キルデアのブリジット

聖人 ブリジッド
アイルランドのコングにある聖マリア・オブ・ザ・ロザリオ教会のステンドグラスに描かれたアイルランドの聖ブリジット
処女
生まれる	451年頃 ゲール語圏のアイルランド
死亡	525年頃アイルランド、レンスター王国、 キルデア
崇拝されている	カトリック教会 英国国教会 東方正教会[1]
ごちそう	2月1日
属性	ブリジットの十字架、女子修道院長の杖、炎またはランプ、牛またはガチョウ[2]
後援	キルデア、アイルランド、治療師、詩人、鍛冶屋、畜産・酪農従事者[2]

キルデアの聖ブリジッド、あるいはアイルランドの聖ブリジッド（アイルランド語：Naomh Bríd、古典アイルランド語：Brighid、ラテン語：Brigida、 451年頃-  525年）は、アイルランドの守護聖人（または「聖母」）であり、パトリック、コロンバとともにアイルランドの3人の国民的聖人の一人である。中世アイルランドの聖人伝によると、彼女は女子修道院長であり、キルデアの重要な修道院（キル・ダラ）^[3]やいくつかの他の修道女修道院を設立した。彼女に関する文書化された歴史的事実はほとんどなく、聖人伝は主に逸話や奇跡物語であり、その中にはアイルランド神話の英雄物語のキリスト教化もある。^{[2]ブリジットは}アイルランドの氏族長と奴隷にされたキリスト教徒の女性の娘であり、ドルイドの家庭で育てられた後、聖なる処女になったと言われています。彼女は詩、学問、治癒、保護、鍛冶、家畜、酪農など、多くのものの守護神です。彼女を称えて、キルデアでは何世紀にもわたって絶え間なく火が燃やされ続けました。

歴史家の中には、ブリギッドはケルトの女神ブリギッドがキリスト教化されたものだと示唆する者もいる。聖人の祝日は2月1日で、伝統的にブリギッドの十字架を編むことや、その他多くの民俗習慣が含まれる。もともとはキリスト教以前の祭りで、春の始まりを告げるインボルクと呼ばれていた。2023年からはアイルランド共和国の祝日となっている。^[4]この祝日は、伝説によれば彼女の弟子であり、親しい仲間であり、後継者であったとされるダール・ルグダッハも祝われる。

この聖人は女神ブリギッドと同じ名前を持つ。これは、原ケルト語の * Brigantī「高い、崇高な」に由来し、最終的には原インド・ヨーロッパ語の * bʰerǵʰ-に由来する。古期アイルランド語ではブリギッド^[5]と綴られ、[ˈbʲrʲiɣʲidʲ]と発音された。現代アイルランド語ではブリッド^[5]とも呼ばれる。ウェールズ語ではフレイド（フレイドに変化した場合もある）と呼ばれ、いくつかの場所では「聖ブリギッド教会」を意味するランサンフレイドと呼ばれている。また、「ゲール人のマリア」、^「アイルランドのマリア」、「アイルランドの聖母」^[6]とも呼ばれる。 ^[8]あまり一般的ではない名前は、彼女の伝統的な出生地にちなんで「フォーハートのブリギッド」である。 ^[9]

ブリギッドが実在の人物であったかどうかについては議論がある。彼女に関する歴史的事実はほとんどなく、初期の聖人伝は「主に逸話や奇跡物語であり、そのいくつかはアイルランドの異教の民間伝承に深く根ざしている」^[2] 。彼女はケルトの女神ブリギッドと同じ名前を持ち、彼女に関連する超自然的な出来事や民俗習慣が数多くある。^[10]さらに、聖人の祝日はゲール語の伝統的な祭りであるインボルクと重なる。^{[11] : 60–61}学者の中には、この聖人は女神のキリスト教化であると示唆する者もいれば、実在の人物であり、その神話が女神の属性を引き継いだとする者もいる。中世美術史家パメラ・バーガーは、キリスト教の修道士が「古代の地母神の姿を取り上げ、その名前と機能をキリスト教の対応するものに接ぎ木した」と主張している。^[12] ダイティ・オホガインらは、この聖人は女神ブリギッドの神殿の首席ドルイド僧であり、この神殿をキリスト教の修道院に改築する責任を負い、彼女の死後、女神の名前と特徴が聖人に付随するようになったと示唆している。 ^{[11] [13] [14]}

聖ブリジットに関する最古の記述の中には、古アイルランドの賛美歌が 2 つある。1 つはアードブラッカンの聖ウルタン(  657年頃死去) によるもので、ブリギット・ベ・ビトマイス(「ブリギット、常に優れた女性」) とも呼ばれ、「ウルタンの賛美歌」としても知られている^[15]。2 つ目は「ブロカンの賛美歌」で、聖ブロカン・クロエン(  650年頃死去) が、家庭教師であったウルタンの依頼で作曲した。^[16]アイルランド語の散文で書かれた聖ブリジットの初期の伝記 2 冊、 『聖ブリジット伝』第 1 巻と第 2 巻は、7 世紀から 8 世紀にかけて書かれたもので、最初のものはクロナードの朗読者であった聖アレラン(665 年死去) によるものと考えられ、2 番目はキルデアの修道士コギトサスによるものである。 ^[17]古アイルランド語の散文『聖人の生涯』Bethu Brigte は9世紀に作曲された。^[18]その後、この聖人の生涯を描いたラテン語とアイルランド語の伝記が数冊書かれた。六歩格詩の『聖人の生涯III』は、 7世紀から8世紀のイニシュカルトラの聖コーランに帰せられることもあるが、 ^[19] 824年にフィエーゾレの司教となったアイルランドの修道士、聖ドナトゥスが書いた可能性が高い。 ^[20]ドナトゥスの序文では、聖ウルタン（賛美歌については前述を参照）、聖アレラン（『聖人の生涯 I』を参照）、匿名の人物による初期の『聖人の生涯』に言及している。^[21]聖ブリジットに関する34六歩格のラテン語詩は、アイルランドのローマ聖職者コルマンが 800年頃に作曲したことがある。

年代記の日付と聖ブリジットに関する日付の正確さについての議論は続いている。^[22]

彼女の生涯に関する初期の記述は伝説的な性質を持っているため、彼女の伝記の真実性については多くの世俗の学者やキリスト教徒の間で議論がある。

彼女の生年は、通常、西暦451年か452年とされている。^[23]伝承の一つでは、ブリジットは、ウレイド王国の一部であるコナイル・ミュアトヘイムにあるフォーガート^{[23] （}ダンドークのちょうど北）で生まれたとされている。別の伝承では、彼女はキルデア近郊のウメラスで生まれたとされている。^[2]初期の資料はすべて、彼女が主にレンスターに拠点を置いていたフォサート族の一人であったと述べている。^{[11] 3つの伝記では、彼女の母親は}聖パトリックによって洗礼を受けた奴隷のブロイチェクとされている。父親はレンスターの族長ダブサックとされている。^[24]

『伝記』によれば、ドゥブタックの妻は、妊娠したブリギッドの母親をドルイド僧に売るようドゥブタックに強要した​​という。 ^{[11]これは、聖書の}アブラハムとハガルの物語に影響を受けたのかもしれない。^[25] 8世紀の記録では、ドルイド僧はマイトゲアンと呼ばれている。^[11]それによると、ブロイチェクは夜明けにドルイド僧の家にミルクを運んでいる途中、敷居の上でブリギッドを出産した。この境界性はドルイドの伝承の名残であると思われる。^[11]ブリギッドはこうして奴隷として生まれた。彼女の初期の聖性に関する伝説には、ドルイド僧が不浄であったために彼女に食べ物を与えようとしたときに彼女が嘔吐したことがあり、代わりに赤い耳の白い牛が現れて彼女を養った。^[24]ブリギッドのドルイド僧の義父は、物語の中でいくぶん同情的に描かれている。彼はブリジッドが特別な存在であることを理解し、ブリジッドの幸福を心配し、最終的に彼女と彼女の母親を解放した。^[25]

コギトソスは、若い頃はバター作り、羊の世話、収穫の世話など、農場労働者として過ごしたと語った。^[11]

ブリジットは成長するにつれ、病気を治したり、貧しい人々に食事を与えたりするなど、奇跡を起こしたと言われている。ある伝説によると、子供の頃、彼女は母親のバターの貯蔵庫を全部あげてしまった。するとブリジットの祈りに応えてバターが補充されたという。^{[26] : 13} 10歳くらいの頃、彼女は父親の家政婦として戻され、慈善活動を通じて父親の持ち物を貧しい人々に寄付した。^[27]

最も古い伝記の両方において、ドゥブタックはブリギッドに腹を立て、彼女を馬車に乗せてレンスター王のところへ連れて行き、売り飛ばそうとした。ドゥブタックが王と話している間、ブリギッドは父親の宝石をちりばめた剣を乞食に渡し、その乞食の家族を養うための食料と交換した。王は彼女の神聖さを認め、ドゥブタックに娘に自由を与えるよう説得した。^[28]

ブリギットはクルアチャン・ブリー・エイレ司教聖マッ・カイユを通じて「ベールに包まれた」か聖別された処女になったと言われている^[29]、あるいはマグ・トゥラック（現在のウェストミース郡ファータラ男爵領）のアルダーの聖メルによって、彼女に修道院長の権限を与えた。

伝承によれば、480年頃ブリギッドはキルデアに修道院（キル・ダラ、「樫の木の教会」）を設立した。^[30]

ブリジットは、当初7人の仲間とともに、アイルランドの女性のための共同の奉献生活の組織化に尽力したとされている。^[31]彼女は2つの修道院を設立した。1つは男性用、もう1つは女性用である。ブリジットはキルデアの初代女子修道院長となり、コネル出身の隠者コンリース（コンレード）を助手に招き入れた。コンリースはキルデアの初代司教となった。ブリジットはコンリースに教会法上の管轄権を与えたとよく言われるが、ヒーリー大司教は、ブリジットは単に「教会がこの管轄権を与えた人物を選んだ」と言い、ブリジットの伝記作家は、ブリジットが聖コンリースを「自分とともに教会を統治するため」に選んだと伝えている。何世紀にもわたり、キルデアは修道院長司教と女子修道院長司教の二重の系統によって統治され、^[32]キルデアの女子修道院長はアイルランドの修道院の総長とみなされていた。 ^[21] 彼女の後継者は常に司教の名誉を与えられました。^[33]キルデアのブリジットの礼拝堂は宗教と学問の中心地となり、大聖堂都市へと発展しました。^[21]

ブリジットは、コンリースが監督した金属細工や装飾美術を含む美術学校を設立したとされている。キルデア写字室は『キルデアの書』を制作し、ウェールズのジェラルド（ギラルドゥス・カンブレンシス）から高い評価を得たが、宗教改革の間に姿を消した。ギラルドゥスによれば、彼が見たものの中でこの本に匹敵するものは全くなく、そのすべてのページは豪華に装飾されており、織り交ぜた細工と色彩の調和は「これはすべて天使の技であり、人間の技ではない」という印象を残したという。^[21]

トリアス・タウマトゥルガによれば、ブリジットはコノートに滞在し、エルフィン教区に多くの教会を設立した。彼女はロングフォード、ティペラリー、リムリック、サウス・レンスターを訪れたと言われている。^{[34]彼女と聖パトリックとの友情は、} 『アーマーの書』の次の一節に記されている： 「アイルランドの人々の柱である聖パトリックと聖ブリジットの間には、非常に深い慈愛の友情があり、彼らの心と精神は一つだった。キリストは彼と彼女を通して多くの偉大な仕事を成し遂げた。」[ ^21]しかし、「歴史上の」ブリジットは451年に生まれ、聖パトリックは461年頃に亡くなったことを考えると、これはありそうにない。

ブリジットの生涯を記した修道士ウルタン・オブ・アードブラッカンは、ブリジットのお気に入りの弟子ダルルグダッハが若い男に恋をし、その男に会いたくて、彼女とブリジットが寝ていたベッドから抜け出したという話を語ります。しかし、自分の霊的な危険を認識したダルルグダッハは導きを祈り、燃える残り火を靴の中に入れて履きました。「こうして、彼女は火で火を消し、痛みで痛みを消した」とウルタンは書いています。^[35]それから彼女はベッドに戻りました。ブリジットは眠ったふりをしましたが、ダルルグダッハが去ったことに気づいていました。翌日、ダルルグダッハはブリジットに昨夜の経験を明かしました。ブリジットは「今や情熱の火とこれからの地獄の火から安全」であると彼女を安心させ、弟子の足を癒しました。^[35]ダールグダッハという名前（ダール・ルグダッハ、ダール・ルグダッチャとも綴られる）は「ルー神の娘」を意味する。^{[13] : 41}

ブリギッドは死に際に、清浄な手の聖ニニドによって最後の儀式を受けたと言われている。その後、聖ニニドは右手を決して汚さないように金属で覆ったと伝えられており、これが彼の称号の由来となった。 ^[21]伝承によれば、彼女は2月1日にキルデアで亡くなった。彼女の死亡年は、通常、524年か525年頃とされている。^{[23] [2] [36]}

ブリジットの死後、ダルルグダハはキルデアの2番目の女子修道院長となった。ダルルグダハは師に非常に献身的であったため、ブリジットが死に瀕していたとき、ダルルグダハは彼女と一緒に死にたいと希望したが、ブリジットはダルルグダハが彼女（ブリジット）の死後1周年に死ぬだろうと答えた。^[35]カトリック教会は2月1日を両聖人の祝日と定めている。 ^[35]

トーマス・チャールズ・エドワーズは、ブリジットの力は「助ける」奇跡、つまり治癒、飢えた人々に食事を与えること、暴力から弱者を救うことに表れていると書いている。聖パトリックとは異なり、「彼女の奇跡のほとんどは身分の低い人々のためのささやかな出来事」であり、「王朝の政治の方向性を決して指示しない」。^[25]

ダイティ・オホガインは、異教の女神とキリスト教の聖人の融合は、ブリギッドが食物を増やし、牛や羊を授け、天候を制御し、火や温泉と関連しているといういくつかの奇跡に見られると書いている。^[11]

ブライアン・ライトによれば、コギトススが概説したブリギッドの奇跡は、主に治癒、慈善、牛、羊、乳製品、収穫、火、豊穣/妊娠、そして処女/神聖さに関するものである。^[37]

• 最もよく知られている話の 1 つは、ブリジットがレンスター王に土地を求めた話です。彼女は王に、自分が立っている場所は修道院に最適な場所だと言いました。そこは薪やベリーを集められる森のそばで、近くには水を提供してくれる湖があり、土地は肥沃でした。王は彼女を笑い、土地を与えることを拒否しました。ブリジットは祈り、神に王の心を和らげてくださるようお願いしました。そして、彼女は王に微笑みかけ、「私のマントが覆うだけの土地をくださいませんか?」と言いました。王は彼女が冗談を言っていると思って同意しました。彼女は 4 人の姉妹にマントを拾うように言いましたが、芝生の上に平らに置く代わりに、姉妹はそれぞれ顔を別の方向に向け、急いで走り始めました。マントは四方八方に広がり、何エーカーもの土地を覆いました。「ああ、ブリジット!」驚いた王は「何をしているんだ？」と言った。「私は、いや、むしろ私のマントであなたの領土全体を覆い、貧しい人々に対するあなたのけちさを罰するつもりだ」「あなたの侍女たちを呼び戻せ。私はあなたに十分な土地を与えよう」聖女は説得され、もし王が今後財布の紐を固く締めたとしても、彼女はマントのことをほのめかすだけで彼を納得させられた。その後すぐに王はキリスト教徒になり、貧しい人々を助け始め、修道院の建設を命じた。^{[38] [39]この物語はおそらく}ディドの物語に触発されたものである。^[11]
• ブリジットが神に貞潔な生活を約束した後、彼女の兄弟たちは花嫁料を失ったことに腹を立てた。彼女が荷物を運びながら外にいる貧しい人々の集団の前を通り過ぎたとき、何人かが彼女を笑い始めた。バセネという男が彼女に言った。「あなたの頭の中にある美しい目は、あなたが好むと好まざるとにかかわらず、ある男と婚約するでしょう。」それに応じて、ブリジットは指を彼女の目に突き入れて言った。「その美しい目は、あなたのためにあります。盲目の娘をあなたに求める人はいないと思います。」彼女の兄弟たちは彼女を助けようと傷口の血を洗い流そうとしたが、水は見つからなかった。ブリジットは彼らに言った。「私の杖をあなたの前のこの土のあたりに置きなさい。」彼らがそうすると、地面から小川が湧き出た。それから彼女はバセネに言った。「もうすぐあなたの両目が頭の中で破裂するでしょう。」そして、彼女の言ったとおりに起こった。^{[24]この物語はおそらく}聖ルチアの伝説に触発されたものである。^[11]
• ブリギッドが結婚適齢期を迎えたとき、ドゥブタック・マッキュ・ルガイルという名の男が彼女を口説きに来た。ブリギッドは神に処女を捧げていたため、その男を受け入れることはできないが、家の裏の森に行き、そこで美しい乙女を見つけて結婚するようにと告げた。乙女の両親に彼が言うことはすべて、彼らを喜ばせるだろう。男は彼女の指示に従い、ブリギッドの予言は実現した。^[24]

• ブリジットは熟練した酪農家であり、醸造家でもあり、水をビールに変えると言われていた。^[28]
• 聖ブリジットの祈りは風と雨を静めると言われていた。^[40]
• ある物語では、ブリジットは、ある女性を貴族から守った。貴族は女性に銀のブローチを預けたが、密かにそれを海に投げ捨てた。その貴族は、裁判官が自分に有利な判決を下せば彼女を奴隷として連れて行けると知っていたため、女性を盗んだと訴えた。女性は逃げ出し、ブリジットのコミュニティに避難した。偶然、漁師の一人が魚を捕まえ、それを切り開くと、ブローチを飲み込んでいた。貴族は女性を解放し、罪を告白し、ブリジットに服従した。^{[28]これは、広く知られている物語のアイルランド版でもある。別のバージョンは、}聖マンゴー/ケンティゲルンについて語られている。 ^[11]
• ブリジットは頭痛のため医者に診てもらうために旅をしていたとき、口がきけない娘が二人いるレンスターの夫婦の家に泊まった。娘たちがブリジットと一緒に旅をしていると、ブリジットの馬が驚いて転倒し、石に頭を擦り付けた。ブリジットの血が少しかかっただけで、娘たちの口がきけなくなった。^[28]
• ブリジットは、珍しい状況で修道女の貞操を守ったと言われている。リアム・デ・パオール（1993）^[41]とコノリー＆ピカード（1987）は、コギトススの全訳において、貞操の誓いを守れず妊娠した修道女に対するブリジットの奉仕について、実質的に同じ翻訳を行っている^{[41] ：211。} 1987年の翻訳では、「貞操の誓いを立てたある女性が、若さゆえの快楽への欲望により堕落し、子宮は子供を宿した。ブリジットは、言い表せないほどの信仰の最も強力な力を行使して彼女を祝福し、子供は出産も痛みもなく消えた。彼女は忠実に女性を健康と苦行に戻した」とある。中絶を求める人々を支援するアメリカのNGO、ブリジット・アライアンスは、この奇跡にちなんで聖ブリジットにちなんで名付けられた。^{[42] [43]}
• イニー川のほとりで、ブリジットはリンゴと甘いスローの贈り物をもらった。その後、彼女はある家に入ったが、そこでは多くのハンセン病患者が彼女にリンゴをねだっていたため、彼女は喜んでリンゴを差し出した。ブリジットに贈り物をした女性は、贈り物をハンセン病患者に渡さなかったと言ってこれに腹を立てた。ブリジットはハンセン病患者に与えなかった女性に腹を立て、彼女の木が実を結ばないように呪った。別の女性もブリジットに同じ贈り物をしたが、ブリジットはまたもや物乞いのハンセン病患者に与えた。この女性は彼女と彼女の庭が祝福されるよう祈った。ブリジットは庭の大きな木がその枝から2倍の実を結ぶだろうと言ったが、それは実現した。^[24]

ブリジットは、アイルランドのカトリック教会、 アイルランド国教会、英国国教会、[44] および聖公会の^暦では2月1日に称えられています。^[45]

彼女はアイルランドの守護聖人（そしてアイルランドの3人の国民的聖人の一人）であり、また治療師、詩人、鍛冶屋、畜産・酪農従事者などの守護聖人でもある。^[2]

ブリギッドは元々のキルデア大聖堂の主祭壇に埋葬されたと言われており、彼女の上には宝石や貴石、金銀の冠で飾られた墓が建てられた^{[21] 。 [46]}

12世紀後半、ジェラルド・オブ・ウェールズは、キルデアでブリギッドを称えて19人の尼僧が交代で永遠の火を燃やし続けていたこと、そしてこの火はブリギッドの時代から燃え続けていたことを記している。 ^[23]彼は、この火は誰も越えることが許されない生垣で囲まれていたと述べている。^[2]ジェラルドによると、19人の尼僧はそれぞれ交代で夜通し火を守ったが、20夜ごとにブリギッドが戻ってきて火を燃やし続けたという。「19人目の尼僧が火のそばに薪を置き、『ブリギッド、今夜はあなたの夜だから火を守って』と言う。こうして火はそこに残され、朝になると薪はいつものように燃やされ、火はまだ燃えている」^[23]この永遠の火はもともと女神ブリギッドの神殿の一部だったのではないかと言われている。^[23]

聖ブリジットの祝日は2月1日です。7世紀後半に執筆したコギトソスは、キルデアでこの日に聖ブリジットの祝日が祝われていたことを初めて言及しています。^[11]また、この日は、キリスト教以前に起源を持つと考えられている季節の祭り、インボルクの日でもありました。 ^{[11] [8]インボルクは、}ベアルテイン（5月1日）、ルグナサ（8月1日）、サウィン（11月1日）とともに、ゲール語の4つの季節の祭りの1つです。^[47]

聖ブリジットの日の習慣は、近世初期まで詳細に記録されませんでした。ブリジットの十字架は伝統的に彼女の祝日に作られます。これはイグサで編んだ3本または4本の腕を持つ十字架です。火事、雷、病気、悪霊から身を守るためにドアや窓に掛けられます。^[48]

聖ブリジットの晩には、ブリジットは徳の高い家庭を訪れ、住民を祝福すると言われていた。^[8]人々は、ブリジットが祝福してくれるように、衣服や布切れを一晩中外に置いていった。これらには治癒力と保護力があると信じられていた。^[8]ブリジットは象徴的に家に招かれ、彼女のためにベッドが整えられることが多かった。場所によっては、ブリジットを象徴する家族がイグサを持って家の周りを3回回る。そして、歓迎される前にドアを3回ノックする。^[48]

アイルランドとスコットランドの一部では、ブリジッドを模した人形が少女や若い女性によって地域の周りを練り歩きました。ブリデオグ（「小さなブリジッド」）または英語では「ブリードホーゲ」または「ビディ」と呼ばれ、イグサや葦で作られ、布切れや花、貝殻で覆われていました。^[8]一部の地域では、少女がブリジッドの役割を引き受けました。他の少女に付き添われて、彼女は「ブリジッドの王冠」をかぶり、「ブリジッドの盾」と「ブリジッドの十字架」を持ち、すべてイグサで作られて家々を回りました。^[48]

聖ブリジットの日には聖なる井戸、特に彼女に捧げられた井戸が頻繁に訪れられます。 ^[48]

聖ブリジットの日のパレードがケリー州キローグリン市で復活し、毎年「ビディの日フェスティバル」が開催されている。精巧な麦わら帽子と仮面をつけた男女がブリジットの像を掲げてパブを訪れ、悪霊を追い払い、来年の幸運を祈る。^[49]

878年頃、ヴァイキングの襲撃により、ブリジットの聖遺物はダウンパトリックに運ばれ、聖パトリックと聖コルンバの墓に再埋葬されたと言われています。3人の聖人の聖遺物は1185年にジョン・ド・コーシーによって発見され、翌年の6月9日にダウン大聖堂に厳粛に再埋葬されたと言われています。^[21]聖遺物は1538年までダウン大聖堂に残っていたと言われていますが、その年にグレイ卿の代理時代に聖遺物は冒涜され破壊されましたが、ブリジットの頭部だけは何人かの聖職者によって救われ、オーストリアのノイシュタットのフランシスコ会修道院に運ばれました。 1587年に聖ブリジットの頭は皇帝ルドルフ2世によってリスボンのイエズス会の教会に贈呈された^{[50] [51]。}この教会はサン・ロケ教会と呼ばれ、現在でも前頭部が祀られている。^[51]しかし、後頭部は13世紀にはすでにポルトガルに渡っていた可能性があり、リスボン空港近くのルミアールにあるサン・ジョアン・バティスタ教会に保存され、2月2日に崇敬されている（アイルランドのように2月1日ではない）。^[52]後者の教会の地元の伝承によると、聖ブリジットの頭は1283年にアラゴン十字軍に向かう3人のアイルランド騎士によってポルトガルのディニス王に届けられたとされている。教会の北側のファサードには、16世紀の文字で次のような記念碑が刻まれている。「この3つの墓には、アイルランド出身の聖ブリギッド処女の首を持ち帰った3人のアイルランド騎士が眠っている。聖ブリギッドの遺物はこの礼拝堂に保存されている。その記念として、同聖人の祭壇の役人が1283年1月にこの儀式を執り行った。」^[53]実際には、この教会が聖ブリギッドへの祈りを捧げるようになったのは、16世紀半ばになってからで、新しい側礼拝堂が建てられ、聖ブリギッドに捧げられたときである。^[54]

1884年、シドニー大司教フランシス・モラン枢機卿は、ドイツ帝国のケルンにあるトゥールの聖マルティン教区教会から聖人の歯の遺物を入手し、メルボルンのブリジッド修道女会に寄贈しました。モラン枢機卿は、1906年3月13日付けのこの修道院の院長宛の手紙の中で、歯を入手した経緯について次のように記しています。

1884年、シドニー大司教に任命され、ローマから戻った私は、千年以上もの間そこに保存されてきた聖ブリジットの貴重な聖遺物の一部を確保するため、はるばるケルンまで出向いた。その聖遺物は現在、聖マーティン教区教会で崇敬されているが、この教会には昔、有名なアイルランドの修道院が併設されていた……。私の記憶が正しければ、その聖遺物は聖人の歯だった。ケルンでは、この聖遺物の一部を確保するのに非常に苦労した。最初は断固として拒否された。聖マーティン教会の牧師は、教区民は、自分たちの教区の大きな宝物が侵害されていると聞けば、すぐに反乱を起こすだろうと断言した。そこで私は、ケルン大聖堂の有力な参事会員の助けを借りなければならなかった。私は、彼の文学活動のいくつかで彼を支援したことがあり、彼は切望された聖遺物を手に入れることに心を砕いていた。彼の主張の一つは、いくぶん面白いものでした。遠く離れたシドニー教区のアイルランド人大司教がケルンに恩恵を求めた初めてのケースでした。新しいキリスト教世界が古いキリスト教世界にその神聖な富の分け前を求めたのです。いずれにせよ私たちの嘆願は成功し、私は正式に認証された骨の一部を持ち帰りました。それは今やあなた方良き姉妹たちの特権として守り崇敬されています… ^[55]

1905年、ダンドーク慈悲修道院のシスター・メアリー・アグネスは、頭蓋骨の破片とされるものをキルカリーの聖ブリジット教会に持ち込んだ。1928年、ティモシー・トレイナー神父とジェームズ・マッカーロール神父は、キルスターの聖ブリジット教会に別の破片を寄贈するよう要請し、リスボンの司教アントニオ・メンデス・ベロの要請が認められた。^[56]

アーマー市は聖ブリジットといくつかの関連がある。12世紀には、この街にはブリジットに捧げられた十字架が2つあったが、修道院のヒベルニクムによれば、アーマーに眠る聖人の遺物とされるものは1179年の火災で失われた。17世紀には、アーマーにはブリジットの教会の近くの「ブリジット区」と呼ばれる地域にブリジットという名前の通りもあった。^[57]

ストラスブールの旧聖ペテロ教会には、聖ブリジットの（詳細不明の）聖遺物も収められている。聖ミカエル修道会の修道士たちが、アイルランド人修道士によって設立された水没したホナウ・ライナウ修道院から追われた際に、1398年に持ち帰ったものである。^{[58] : 39}

典礼図像や彫像では、聖ブリジットは聖ブリジットの十字架、修道院長が使うような杖、ランプを手に持つ姿で描かれることが多い。初期の聖人伝作家たちは、ブリジットの生涯と聖職は火に触れたものだったと描いている。パトリック・ウェストン・ジョイスによると、伝承では、彼女の修道院の修道女たちが永遠の炎を燃やし続けてたという。^[34]また、彼女は牛、時にはガチョウと一緒に描かれることも多い。^[2]ライトモチーフは、彼女がマントを太陽光線に掛ける話など、外典から借りたものもあり、聖人伝や民間伝承の不思議な物語と関連している。コギトススが650年頃に書いた『聖ブリジット伝』では、バター、ベーコン、牛乳などを増やしたり、羊や牛を授けたり、天候をコントロールしたりする力を持つブリジットとして描かれている。^{[59] : 86}

聖ブリジットに関連する植物のモチーフには、中世以来聖母マリアとの関連からマドンナリリーとして広く知られている白いユリ（Lilium candidum）や、19世紀初頭から「ブリジットアネモネ」と呼ばれているアネモネ（Anemone coronaria）^{などがある。 [60]} Heleborus niger augustifoliusは「聖ブリジットのクリスマスローズ」としても知られている。^[61]オーク（Quercus petraea）の教会であるキルデアは、ドルイド僧の聖なる木と関連している。

キルブライド（「ブリジット教会」）は、アイルランドで最も広く見られる地名の 1 つです。アイルランドの 32 の郡のうち 19 の郡に 45 のキルブライドがあります。アントリム（2）、カーロー、キャバン、ダウン、ダブリン、ゴールウェイ、キルデア、キルケニー（3）、リーシュ、ロングフォード、ラウス、メイヨー（5）、ミース（4）、オファリー（4）、ロスコモン（2）、ウォーターフォード、ウェストミース（2）、ウェックスフォード（4）、ウィックロー（8）です。また、ティペラリーの 2 つのキルブリーディ、クレアのキルブリーディアとトバーブリーダ、キルケニーのトバーブリーディア、ダブリンのブリズウェル コモンズ、コークのブリズタウンとテンプルブリーディ、キルデアのラスブライドとブリズチャーチもあります。^[62]ラウスのノックブリッジやキャバンのノックブライドなど、多くの地名はクノイック・ブリデ（「ブリギッドの丘」）に由来しています。^[要出典]

ウェールズには聖人との関連を示す伝統が数多くあり、奉納物や民間伝承は全国に見られる。そのため、村はブリジットに関連する教会や「ラン」にちなんで名付けられることが多い。これらには、ペンブルックシャー（セント・ブライズ湾の近く）のセント・ブライズ村、城、教区、グラモーガン渓谷のセント・ブライズ・スーパー・イーリーとセント・ブライズ・メジャーの教会と村、モンマスシャーのセント・ブライズ・ネザーウェントの教会と村、ニューポートのセント・ブライズ教会、コンウィのランサンフライド・グラン・コンウィ村、セレディジョンのランサンフライド、ポーウィスのランサンフライド・イム・メチェイン村とランサンフライド村が含まれる。

スコットランドでは、イースト・キルブライドとウェスト・キルブライドはブリジッドにちなんで名付けられている。スコットランドのエルギン近郊のランブライドはピクト語で「ブリジッド教会」を意味すると考えられている。グラスゴーの南側にあるトリーグレンには、聖ブリジッドカトリック教会の教区がある。^[63]

ヘブリディーズ諸島の神話と民間伝承の中で、民族音楽学者 マーガレット・フェイ・ショーの1955年の象徴的な著書『サウス・ウイスト島の民謡と民間伝承』に登場する最も著名な人物の一人がキルデアの聖ブリジットであり、彼女に関する多くの地元の物語、歌、習慣が記録されている。^[64]

ロンドン市のフリート ストリートには、600 年代 (7 世紀) の創建以来大幅に再建された セント ブライズ教会が立っています。

マン島では、マン島語の「Breeshey」という名前が一般的であり、 Bride教区は聖人にちなんで名付けられています。

• アメリカ合衆国カンザス州マーシャル郡には、法人化されていないコミュニティ（またはタウンシップ）であるセントブリジットがあり、いくつかの記録では消滅した町であると説明されている。^[65]
• ニューファンドランド・ラブラドール州のセント・ブライズは、アバロン半島の南西端に位置し、アイルランド南東部との歴史的なつながりを反映して聖ブリジッドにちなんで名付けられています。
• 南極のセント・ブリジット島はキルデアのブリジットにちなんで名付けられました。^[66]

聖ブリジッドの人気により、ブリジッドという名前（またはその変形であるブリジット、ブリディー、ブリーなど）は何世紀にもわたってアイルランドで人気を博しました。ある作家は、歴史上かつては「アイルランドのすべての家庭にパトリックとブリジッドがいた」と述べています。^[67]

ハイチのヴードゥー教では、聖ブリジット（女神ブリジットやマグダラのマリアとともに）は、サメディ男爵の配偶者である死の女神ママン・ブリジットとして崇拝されている。^{[68] : 14}

聖ブリジットはグラストンベリーと古くから結び付けられてきました。彼女を描いた場所にはグラストンベリー・トーがあり、入り口の片側の上には彼女が牛の乳搾りをしている石の彫刻が見られます。^{[69]また、}グラストンベリー修道院の敷地内にある聖パトリック礼拝堂の内部を飾るフレスコ画にも聖ブリジットが登場し、紡錘と火の入ったボウル、そして背景に牛が描かれています。^[70]

ウィリアム・オブ・マームズベリーも次のように記録している。「そのため、聖インドラクトと聖ブリジットというアイルランドの決して小さくない住民が、以前この地にやって来たという噂が広く信じられている。ブリジットが故郷に戻ったのか、グラストンベリーで亡くなったのかは十分には確認されていないが、彼女の装飾品のいくつか、つまりネックレス、バッグ、刺繍用の道具がここに残されており、それらは彼女の神聖さを記念して今も展示されており、さまざまな病気の治療に効果がある。」^[71]

ベネディクト会修道士ジョン・オブ・グラストンベリーは、14世紀半ばに、ベッカリーで発掘された礼拝堂が彼女にちなんで名付けられたと書いている。「聖ブリジットは、グラストンベリー近くのベッカリーまたはリトル・アイルランドと呼ばれる島に数年間滞在した。そこには、聖マグダラのマリアを称えて奉納された礼拝堂があった。彼女はそこに、財布、首輪、鈴、織物道具など、彼女の存在を示すいくつかの痕跡を残した。これらは彼女の聖なる記憶のため、そこで展示され、称えられている。そして彼女はアイルランドに戻り、それから間もなく、主に安らかに眠り、ダウン市に埋葬された。その島の礼拝堂は現在、聖ブリジットを称えて捧げられている。その南側には、一般の人々の信仰によれば、そこを通る者は誰でもすべての罪の赦しを受けるという開口部がある。」^[71]

ベッカリーのブライズマウンドも聖ブリジッドと関連があり、2004年に「ブリガディン姉妹のメアリーとリタ・ミネハンは、グラストンベリー女神会議の式典中に、キルデアのソラス・バーデからブリジッドの永久の炎（1993年に修復）をブライズマウンドに持ち込んだ。」^[72]

2024年にNetflixで配信される ファンタジー・ ロマンチック・コメディ映画『アイリッシュ・ウィッシュ』には、願いを叶える架空の聖ブリジットが登場する。

• カターン、セアマス・オ（1992年）。「ブリギットの炉の祈りとその他の伝統：ケルトの女神と聖なる女性」。アイルランド王立考古学協会誌。122 ：12-34。ISSN 0035-9106。JSTOR  25509020  。
• デ・ブラカム、ヒュー。「聖ブリジット：ゲール人のマリア」、アイルランドの聖人：聖ブリジットとコルンキルの生涯物語、ブルース出版会社、ミルウォーキー
• コンドレン、メアリー。蛇と女神（1989）

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