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| グラストンベリー・トール ・ウェールズ：イニス・ウィドリン | |
|---|---|
.jpg/500px-Glastonbury_Tor-_View_of_an_iconic_landmark_(geograph_5500644).jpg) 2017年のグラストンベリー・トー | |
| 位置 | グラストンベリー、サマセット、イングランド |
| 座標 | 北緯51°08′40″ 西経2°41′55″ / 北緯51.14444° 西経2.69861° / 51.14444; -2.69861 |
| 統治機関 | ナショナルトラスト |
| 正式名称 | グラストンベリー・トーにあるセント・マイケル教会、修道院の遺跡、その他の集落の遺跡 |
| 指定された | 1954年4月24日[1] |
| 参照番号 | 1019390 |
指定建造物– グレード I | |
| 正式名称 | 聖ミカエル教会の塔 |
| 指定された | 1950年6月21日[2] |
| 参照番号 | 1345475 |
  グラストンベリー・トール・ウェールズの場所：サマセットのYnys Wydryn | |
グラストンベリー・トーは、イングランドのサマセット州グラストンベリー近郊にある石窟寺院で、頂上には屋根のないセント・マイケルズ・タワーがあり、グレードIの指定建造物となっている。[2]この場所はナショナル・トラストによって管理されており、指定建造物に指定されている。[1] [3]トーはケルト神話、特にアーサー王に関連する神話で言及されており、他にも神話的、精神的なつながりが数多く残っている。
粘土とブルー リアスでできた円錐形の丘がサマセット レベルズからそびえ立っています。周囲の柔らかい堆積物が浸食されて、硬い砂岩の頂上が露出した状態で形成されました。丘の斜面は段々になっていますが、その形成方法は未だ解明されていません。
20 世紀の考古学的発掘調査では、この記念碑と教会の背景を明らかにしようとしたが、歴史のいくつかの側面は未だ解明されていない。鉄器時代からローマ時代にかけての人類の訪問による遺物が発見されている。ザクセン時代と中世初期には、頂上にいくつかの建物が建てられ、初期の教会と修道士の庵であると解釈されている。10世紀または 11 世紀の車輪付き十字架の頭部が発見されている。元々の木造教会は1275 年の地震で破壊され、14 世紀にその場所に石造りの聖ミカエル教会が建てられた。その塔は残っているが、何度か修復され、部分的に再建されている。
語源
グラストンベリーという名前の由来ははっきりしないが、7世紀後半から8世紀初頭にこの集落が初めて記録されたときには、グレスティンガバーグと呼ばれていた。[4] [5]後者の名前のうち、グレスティンガは不明瞭で、古英語の単語またはケルト人の人名に由来している可能性がある。[4] [6]これは、グラストという名前の人物または親族グループに由来している可能性がある。[4]名前の後半の-burgはアングロサクソン語に由来し、要塞化された場所、たとえばブルク、またはおそらく修道院の囲い地を指している可能性がある。[要出典]
トールは英語で「ブロックや玉石で覆われたむき出しの岩塊」を意味し、古英語の torrに由来する。 [7] [注 1] [8]トールのケルト語名はYnys Wydryn、またはYnys Gutrinで、「ガラスの島」を意味する。このとき[いつ? ]平原は洪水に見舞われ、島は干潮時に半島になった。 [9] [10]
場所と風景
トーはサマーランド・メドウズの真ん中にあり、サマセット・レベルズの一部である[ 11 ]、標高518フィート（158メートル）まで上昇している。[1]平野は干拓された湿原で、その上からはトーが周囲数マイルにわたってはっきりと見える。トーは島と表現されてきたが、実際にはブルー川が3方を洗う半島の西端に位置している。[12]
トーはジュラ紀初期の岩石、すなわちリアス群の地層の様々な層から形成されています。トー自体を形成するこれらの最上部は、ブリッドポート砂層に分類される一連の岩石です。これらの岩石は、トーが立つより広い丘を形成する地層、つまりビーコン石灰岩層とダイラム層の様々な層の上にあります。[13] [14]ブリッドポート砂はキャップロックとして機能し、下層を浸食から守っています。
トーアの麓にある泉、チャリス・ウェルの鉄分を豊富に含む水は、自噴井として流れ出し、周囲の砂岩に鉄酸化物を含浸させて強化し、キャップロックを形成している。[15]帯水層の鉄分は豊富だが酸素の少ない水は溶解した鉄（II）「第一鉄」を含んでいるが、水面と酸素含有量が上昇すると、酸化された鉄（III）「第二鉄」が不溶性の「錆びた」酸化物として脱落し、周囲の石と結合して石を硬化させる。[16]
低地の湿った地面は、霧の中からトールが浮かび上がるように見える「ファタ・モルガーナ」と呼ばれる視覚効果を生み出すことがあります。 [17]この光学現象は、大気ダクトが形成された急激な温度逆転層で、光線が異なる温度の空気層を通過するときに強く曲げられるために発生します。[18]イタリア語の「ファタ・モルガーナ」は、アーサー王伝説の強力な魔術師モルガン・ル・フェイの名前に由来しています。[19]
テラス
トーアの側面には、ほぼ左右対称の深いテラス、またはリンシェットが 7 つあります。その形成は謎のままで[20] 、多くの説明が可能です。リアス岩と粘土の層の自然な分化の結果として形成されたか、中世の農民が作物の耕作を容易にするために段丘として使用した可能性があります。 [21]作家のニコラス・マンはこの理論に疑問を投げかけています。農業が段丘の形成の理由であった場合、労力は日当たりの良い条件で収穫量が多い南側に集中すると予想されますが、北側の段丘も同じくらい深く、ほとんど利益をもたらしません。さらに、島の他の斜面には段丘がありませんが、より風雨にさらされない場所であれば、労働に対する見返りが大きいはずです。[22]
テラスについては、防御用の城壁の建設など、他の説明も提案されている。[23]サマセット州の近くのキャドバリー城を含む鉄器時代の丘陵要塞では、斜面が広範囲に要塞化されていた証拠が見られる。城壁の通常の形は土手と溝であるが、トーにはこの配置の証拠はない。初期ブリテンで最も広範囲に要塞化された場所の1つであるサウスキャドバリーには、44エーカー（18ヘクタール）の囲い地を支える土手と溝の同心円状のリングが3つあった。対照的に、トーには7つのリングがあり、上部にコミュニティの安全を守るためのスペースはほとんどない。[ 24 ]トーの東約1マイル（1.6km ）にある線状の土塁であるポンターズボールダイクと防御機能が関連していた可能性があると示唆されている（[誰によって？]）。[25] [26] [27]それは東側に溝がある土手で構成されています。[27]この堤防の目的と由来は不明である。南西3マイルにあるニューディッチに関連する、同様の方法で建てられたより長い防御壁の一部であった可能性がある。ラレ・ラドフォードは、おそらく紀元前3世紀のケルト人の大聖域の一部であると示唆しているが、フィリップ・ラーツを含む他の人々は、これをローマ時代以降としており、グラストンベリー・トーの暗黒時代の占領と関連付けている。1970年の発掘調査では、12世紀以降であることが示唆されている。[28]歴史家のロナルド・ハットンはまた、テラスが中世の「螺旋状の歩道」の遺跡であり、巡礼者が頂上の教会に到達するために作られたという可能性についても言及している。 [29]これはウィットビー修道院のものと似ている。[30]
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もう一つの説は、テラスが立体迷路の遺跡であるという説で、これは1968年にジェフリー・ラッセルによって初めて提唱された。彼は、新石器時代の世界全体に見られる古典的な迷路（カエルドロイア）のデザインは、トーアに簡単に転用でき、テラスを歩き回ることで、最終的に同じパターンで頂上に到達できると述べている。[32] [33]この仮説を評価するのは簡単ではない。迷路であれば、テラスは新石器時代のものである可能性が高いが、[34]その後の居住量を考えると、農民や修道士による大幅な変更があった可能性があり、決定的な発掘は行われていない。[30]ハットンは最近の著書で、「迷路は古代の神聖な構造物ではないようだ」と書いている。[35]
歴史
キリスト教以前
トーアの頂上から発見された新石器時代のフリント石器は、この場所が先史時代からおそらく永続的に居住されていたことを示している。1892年にこの場所でグラストンベリー湖村の近くの遺跡が確認され、紀元前300年から200年頃に鉄器時代の集落が、防御が容易な湿地帯の島にあったことが確認された。[36] [37]トーアに恒久的な居住があったという証拠はないが、ローマ時代の陶器などの発見物は、定期的に訪問されていたことを示唆している。[38]
フィリップ・ラーツ率いるチームが1964年から1966年にかけてグラストンベリー・トーで行った発掘調査[39]では、中世後期の聖ミカエル教会の周囲に、5世紀から7世紀にかけて暗黒時代に居住されていた証拠[1] [40]が見つかった。発見物には、柱穴、金属加工用の炉を含む2つの炉、南北を向いた2つの埋葬地（したがってキリスト教徒のものとは考えにくい）、6世紀の地中海の アンフォラ（ワインや食用油を入れる壺）の破片[41] 、サクソン人の杖の先端だったと思われる磨耗した中空の青銅製の頭部などがあった。[42] [43] [44]
キリスト教の入植
後期サクソン時代から中世初期にかけて、頂上には少なくとも4つの建物があった。石の十字架の土台は、この時代にこの場所がキリスト教徒によって使用されていたことを示しており、庵であった可能性がある。[45] 10世紀または11世紀の車輪付き十字架の壊れた頭部が丘の途中で発見され、頂上に立っていた十字架の頭部であった可能性がある。[46] [47] [48]十字架の頭部は現在、トーントンのサマセット博物館に所蔵されている。[49]
聖ミカエルに捧げられた最古の木造教会[50]は11世紀か12世紀に建てられたと考えられており、その後柱穴が発見された。[51] [52]関連する修道士の部屋も発見されている。[52]
1243年、ヘンリー3世はこの場所で6日間の市を開催する許可を与えた。[53]
セント・マイケル教会は1275年9月11日の地震で破壊された。[54]英国地質調査所によると、地震はロンドン、カンタベリー、ウェールズで感じられ、[55]イングランドの多くの家屋や教会が破壊されたと報告されている。揺れの強さはリヒタースケールで6（7 MSK ）を超え 、震源地は南イングランドのポーツマスまたはチチェスター周辺であった。[54]
2つ目の教会も聖ミカエルに捧げられたもので、14世紀にソドベリーのアダム修道院長によって、以前の建物の基礎を組み込んで地元の砂岩で建てられました。ステンドグラスや装飾された床タイルが使われていました。パーベック大理石の持ち運び可能な祭壇もありました。[56]トーアの聖ミカエル修道院はグラストンベリー修道院の娘修道院だった可能性が高いです。[53]
聖ミカエル教会は、 1539年の修道院解散まで存続したが、塔を除いて取り壊された。[1]トーアは、グラストンベリー修道院の最後の修道院長リチャード・ホワイティングが、2人の修道士ジョン・ソーンとロジャー・ジェームズとともに絞首刑、引き裂き刑、四つ裂き刑に処された処刑場である。[57]聖ミカエル教会の3階建ての塔は現存している。角には控え壁があり、鐘の開口部は垂直になっている。欄干の下には鷲の彫刻が施された石板がある。[2]
解散後
1786年、ストウヘッドのリチャード・コルト・ホーアがトーを購入し、1804年に塔の修復に資金を提供し、北東隅の再建も行いました。[1] [58]その後、トーはジョージ・ネヴィル＝グレンヴィル大司教に売却され、 20世紀までバトリー・マナーに含まれていました。トーの最後の所有者はロバート・ネヴィル＝グレンヴィルで、彼はトーをグラストンベリー裁判所とともにナショナル・トラストに寄贈することを希望していました。[59] 1936年に彼が亡くなった後、トーはナショナル・トラストに売却され、ナショナル・トラストは公募により維持費を集めました。[60] [61]
ナショナル・トラストは1937年にトーの管理を引き継いだが、修復は第二次世界大戦後まで延期された。[58] 1960年代、発掘調査で岩の亀裂が見つかり、過去に地面が動いたことが示唆された。これと風食の影響で塔の基礎が露出し始めたため、コンクリートで修復された。増加する訪問者の足による浸食も問題となり、テラスを損傷することなく頂上まで到達できるように道が敷かれた。2000年以降、アクセスの改善と塔への修復、欄干の再建などが行われた。これには、以前の修復で損傷した石積みの一部をハドスペン採石場の新しい石で置き換えることが含まれていた。[58]
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2012年ロンドン夏季オリンピックの開会式には、グラストンベリー・トーをモチーフにした模型（塔の代わりに木が描かれている）が使われた。選手たちがスタジアムに入場すると、模型のテラスに選手たちの旗が掲げられた。[63] [64]
神話と精神性
トーアはブリトン人によってイニス・イル・アファロン（「アヴァロン島」の意）と呼ばれていたようで、12世紀と13世紀の作家ジェラルド・オブ・ウェールズを含む一部の人々は、アーサー王伝説のアヴァロンであると信じています。[65]トーアは、ジェラルド・オブ・ウェールズによって語られた、1191年にアーサー王とグィネヴィア王妃のきちんとラベルの貼られた棺が発見されたとされて以来、アヴァロンという名前と関連付けられ、アーサー王と同一視されています。[66] [67]作家のクリストファー・L・ホダップは、その著書『初心者のためのテンプル騎士団の掟』の中で、グラストンベリー・トーアは、ナンテオス・カップを保管していた修道院に近いため、聖杯の可能性のある場所の1つであると主張しています。[68]
トーアは少なくとも11世紀以来、キリスト教の巡礼地となっており、長年にわたり大天使聖ミカエル（多くの聖なる山や丘の守護神）に捧げられてきたことと、最近では16世紀のアボット・ホワイティング、ジョン・ソーン、ロジャー・ジェームズの3人の列福された ベネディクト会 修道士が山頂で殉教したことから、現在もなおそうあり続けている 。[46] [47] [48] [57]
19世紀にケルト神話への関心が再燃し、トールは、異界（アンヌン）の最初の王であり、後に妖精の王となったグウィン・アプ・ヌッドと関連付けられるようになった。[69] [70]トールは、アンヌンまたは妖精の国アヴァロンへの入り口として表現されるようになった。トールは「死者の国（アヴァロン）」への入り口であると考えられている。[71]
より新しい起源を持つ根強い神話はグラストンベリー黄道帯[72]である。これは巨大な占星術の黄道帯で、古代の生垣や道沿いに彫られたと言われている。 [73]この黄道帯では、トーアが水瓶座を表す図像の一部を形成している。[74]この理論は、 1927年にキャサリン・モルトウッド[75] [76]によって初めて提唱された。モルトウッドは、黄道帯が約5,000年前に作られたと考えていた。[77]しかし、モルトウッドが黄道帯で覆われていると言った土地の大部分は、建設が提案された当時は数フィートの水の下にあり、[78]畑の境界や道路などの特徴の多くは最近のものである。[79] [75]
トーアとグラストンベリーの他の場所は、現代の女神運動においても重要な意味を持っており、聖杯の井戸からの流れは月経の流れを表し、トーアは乳房または女神の全身像として見なされている。これは、女神の像がトーアを毎年巡行する形で祝われている。[80]
塔の入り口の上にある石の彫刻には、キルデアのブリジットが牛の乳を搾っている姿が描かれていると言われている。 [81]
参照
注記
- ^ Torはケルト語に由来すると考えられることが多いが、オックスフォード英語辞典にはコーンウォール語やブルトン語に一致する語は載っていない。最も近いケルト語はウェールズ語の tẁrで、古ウェールズ語の tẁrrに由来する。古英語のtorrはスコットランド・ゲール語のtòrrと同源である可能性が高い。[8]
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グラストンベリー・トー。
さらに読む
- ウィリアム・ペイジ編 (1906)「地質学」サマセット州の歴史: 第 1 巻。歴史研究所。2013年10 月 26 日閲覧。
- ラーツ、フィリップ(1971)。「グラストンベリー・トー」。アッシュ、ジェフリー (編) 『アーサー王のブリテンの探求』。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-586-08044-3。
- スナイダー、クリストファー A. (1998)。『暴君の時代: 紀元400-600年のイギリスとブリトン人』ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 978-0-271-04362-3。
- Truscoe, Krystyna (2004)。「航空調査コンポーネント ブロック 2 のレポート: Somerset Levels」(PDF)。サマセットの総合的な景観: 考古学的資源の予測。イングリッシュ ヘリテージ。2011年 7 月 4 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2013 年10 月 26 日に取得。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、グラストンベリー・トーに関連するメディアがあります。
- ナショナルトラストのグラストンベリー・トーアに関する情報
- グラストンベリー | キャメロット プロジェクト