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聖カタリナ修道院(アラビア語: دير القدّيسة كاترين Dayr al-Qiddīsa Katrīn、ギリシア語: Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης Όρους Σινά 、ローマ字表記: Iërá Moní Ayías Ekaterínis Órus Siná [ a ] )、正式には神聖で神が踏まれたシナイ山の聖カタリナの神聖自治王立修道院は、エジプトのシナイ半島にあるキリスト教の修道院です。シナイ山の麓に位置し、548 年から 565 年の間に建てられ、現在も人が居住している世界最古のキリスト教の修道院です。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
この修道院はビザンツ皇帝ユスティニアヌス1世の命により建てられ、モーセが見たとされる燃える柴を囲んでいる。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]数世紀後、この地域で発見されたとされるアレクサンドリアの聖カタリナの遺体が修道院に運ばれ、聖カタリナの遺物によって重要なキリスト教の巡礼地となり、最終的に修道院は聖女の名にちなんで改名された。
ギリシャ正教会の一部であるシナイ自治教会によって管理されているこの修道院は、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教という3つの主要なアブラハム系宗教にとって独特の重要性を持つことから、 2002年に世界遺産に登録されました。[ 7 ] [ 8 ]修道院には、西暦1106年に建てられたファーティマ朝のモスクがあり、現在も保存されています。[ 9 ]
修道院の図書館には、シナイ写本やシリア語シナイ写本[ 10 ] [ 11 ]などのユニークで貴重な作品のほか、キリスト・パントクラトールの最も古い描写を含む初期キリスト教のイコンのコレクションがあります。
聖カタリナ教会は、その近くにある3つの山々を背景にしています。ウィロー・ピーク（聖書のホレブ山である可能性があり、ピークは西に約1km （0.62マイル））、ジェベル・アレンジエブ（ピークは南に約1km）、そしてシナイ山（地元ではジャバル・ムサと呼ばれ、伝統的に聖書のシナイ山と同一視されている。ピークは南に約2km （1.2マイル））です。[ 12 ]
この修道院は、ヘブライの預言者モーセが見た燃える柴の場所と伝統的に考えられている場所の周りに建てられました。[ 4 ] [ 13 ]聖カタリナ修道院には、モーセが将来の妻となるツィッポラに出会ったとされる「モーセの井戸」もあります。[ 4 ]この井戸は今日でも修道院の主要な水源の一つです。この場所は、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教という3つの主要なアブラハム系宗教の信者にとって神聖な場所とされています。[ 7 ] [ 14 ]
創立から数世紀後、アレクサンドリアの聖カタリナの遺体がこの地域の洞窟で発見されたと言われている。現在も修道院内に保管されている聖カタリナの遺物は、この修道院を人気の巡礼地としている。[ 13 ]この修道院の守護聖人の祝日は変容の祝日である。
シナイ山の修道生活に関する最古の記録は、ガリシアまたはローマ領ガリアの大西洋岸出身のエゲリアという名のキリスト教巡礼者の女性によって381/2～386年頃にラテン語で書かれた旅行記『イティネラリウム・エゲリアエ』に由来する。[ 15 ] [ 16 ]
この修道院は、ビザンツ皇帝ユスティニアヌス1世（在位527年～565年）の命により建てられ、コンスタンティノス1世の母である皇后ヘレナが、モーセが燃える柴を見たとされる場所に建てるよう命じた燃える柴礼拝堂（「聖ヘレナ礼拝堂」とも呼ばれる）を囲んでいる。[ 5 ]敷地内の柴は、モーセが見た柴だと言われている。[ 6 ]構造的には、この修道院のキングポストトラスは、現存する世界最古の屋根トラスとして知られている。 [ 17 ]
第1回十字軍の時代から1270年までシナイ半島に十字軍が存在したことで、ヨーロッパのキリスト教徒の関心が高まりました。これにより、修道院を訪れる勇敢な巡礼者の数が増加しました。エジプト、パレスチナ、シリア、クレタ島、キプロス、コンスタンティノープルにある修道院が修道院を支えました。中世を通じて、修道院はアラブ人、ギリシャ人、シリア人、スラブ人、グルジア人の修道士が集まる多民族的な構成でした。しかし、オスマン帝国時代には、トランスヨルダンのキリスト教徒の町の衰退と人口減少のためか、修道院共同体はほぼギリシャ正教徒のみになりました。1480年代以降、ワラキア公が修道院に施しを送るようになりました。[ 18 ]
ファーティマ朝カリフ時代（909年～1171年）に既存の礼拝堂をモスクに改築して作られたこのモスクは、13世紀のマムルーク朝スルタン時代まで定期的に使用され、現在でも特別な機会に使用されている。オスマン帝国時代には荒廃した状態であったが、20世紀初頭に修復された。[ 19 ]
7世紀、シナイ半島に点在していた孤立したキリスト教隠遁者たちは滅ぼされ、要塞化された修道院だけが残った。修道院は、その保存に貢献した巨大な要塞に囲まれている。20世紀までは、外壁の高い位置にある扉からしか出入りできなかった。
この修道院は、周辺地域のいくつかの付属施設とともに、シナイ教会全体を構成しており、修道院長でもある大主教（シメオン大主教）が率いている。 [ 20 ]東方正教会におけるこの教会の正確な行政上の地位は曖昧である。教会自身を含む一部の人々[ 21 ]は、この教会を独立教会とみなしているが[ 22 ] [ 23 ]、他の人々は、エルサレムのギリシャ正教総主教庁の管轄下にある自治教会とみなしている。[ 24 ]大主教は伝統的にエルサレムのギリシャ正教総主教によって聖別され、近世では通常カイロに居住している。正教会とカトリック教会の間に激しい対立があった十字軍の時代に、この修道院はビザンツ皇帝とエルサレム王国の支配者、そしてそれぞれの宮廷から庇護を受けていた。
ドミニコ会神学者フェリックス・ファブリは15世紀にこの修道院を訪れ、詳細な記録を残した。彼はまた、修道院の庭園についても記述し、「背の高い果樹、サラダ用のハーブ、草、穀物」や「3000本以上のオリーブの木、多くのイチジクの木とザクロ、アーモンドやその他の果物の貯蔵庫」があることを記している。オリーブはランプの燃料となる油の生産や、台所での調味料として使われていた。[ 25 ]
修道院はマムルーク朝のほとんどの期間繁栄したが、スルタン朝が衰退するにつれて危機に陥った。14世紀半ばには数百人の修道士がいたが、100年後には数十人しかいなかった。ベドウィン族が修道院を襲撃し、キリスト教徒の沿岸の村エル・トールにある修道院の財産を略奪し始めた。1505年、修道院は占領され略奪された。マムルーク朝は財産を修道士に返還するよう要求したが、ベドウィン族を制圧して秩序を維持することはできなかった。ドイツの探検家マルティン・フォン・バウムガルテンは1507年に修道院を訪れ、その衰退に気づいた。[ 18 ]
2017年4月18日、イスラム国シナイ州による修道院近くの検問所への攻撃で、警官1人が死亡、3人が負傷した。 [ 26 ]
2025年5月28日、エジプトの控訴裁判所であるイスマイリア控訴裁判所は、南シナイ県とシナイ教会との間で、修道院とその周辺地域の土地をめぐって争われている「財産法、宗教的所有権、国際遺産義務：聖カタリナ修道院の法的地位が問題となっている」と題する160ページの判決を下した。[ 27 ]この判決では、修道院は用益権を有し、公有地の一部であり、エジプト観光考古省の下で古代遺跡として分類されていると述べられている。判決は、ムハンマドのアシュティナーメとユネスコへの言及を省略し、地籍問題に焦点を当てている。この訴訟は、南シナイ県が未解決の財政的義務と財産変更に対する行政権限の範囲に関する省略を求める申し立てを行ったため、2026年初頭現在も継続中である。[ 28 ]
この判決は、エジプトの国家主導の「大変容プロジェクト」に関連して、カイロとEU、特にアテネとギリシャ正教会との間で外交上の懸念を引き起こした。[ 29 ]これは、聖カタリナ地域での宗教観光を目的とした大規模な観光開発プロジェクトである。キリアコス・ミツォタキス首相とエルサレム総主教テオフィロス3世は、エジプト当局者から修道院の宗教的地位が維持されるとの保証を受けたと伝えられている。エジプトのアブデルファッターハ・エルシーシ大統領は、ギリシャのキリアコス・ミツォタキス首相とともに、アテネのマクシモス邸で協力高等評議会の会議を共同議長として主宰した。[ 30 ]
2025年6月4日に発表された声明で、ギリシャのゲオルギオス・ゲラペトリティス外相とエジプトのバドル・アブデルアティ外相は判決について協議し、この問題に関する協力を再確認した。[ 31 ] 10月30日、ミハイル・リガスはシナイ山とライトゥの修道院で行われたシメオン6世の着座式に出席した。ギリシャ生まれのシメオン6世は、11月にギリシャへ旅行する前に、聖墳墓教会で選出され、叙階されていた。[ 32 ]エジプト当局は、行政慣行上、修道院長はエジプト国民でなければならないと主張している。エジプト国籍法では、大統領令で認められない限り、一般的に10年間の居住が求められる。[ 33 ]
527年から565年の間に設立された修道院の図書館は、ギネス世界記録によって世界最古の継続して運営されている図書館として認められています。[ 34 ]そこには、バチカン図書館に次いで世界で2番目に多い初期の写本と手稿のコレクションが保存されています。[ 35 ]そこには、ギリシャ語、キリスト教パレスチナ語アラム語、シリア語、グルジア語、アラビア語、ゲエズ語、ラテン語、アルメニア語、教会スラヴ語[ 36 ]の手稿と書籍に加え、非常に珍しいヘブライ語[ 37 ]とコプト語の書籍[ 11 ]が含まれています。
1844 年 5 月と 1859 年 2 月に、コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフは研究のために修道院を訪れ、 4 世紀に遡るシナイ写本を発見した。当時、ほぼ完全に保存された聖書の写本としては最古のものであった。1859 年の発見は、長らく議論の的となっていた状況で修道院から帝政ロシアへと渡った。しかし 2003 年に、ロシアの学者たちは、1869 年 11 月 13 日にカイロ・メトヒオン評議会とカリストラトス大主教によって署名された写本の寄贈証書を発見した。修道院はロシア皇帝アレクサンドル 2 世から 9000 ルーブルの贈り物を受け取った。[ 38 ]この写本は 1933 年にスターリンによって大英博物館に売却され、現在はロンドンの大英図書館に所蔵され、一般公開されている。 2009 年 9 月 1 日以前に、修道院の図書館でこれまで知られていなかったシナイ写本の断片が発見され、[ 39 ] [ 40 ] 1975 年の新発見の中にも含まれていました。 [ 41 ] [ 11 ]他の訪問 (1855 年、1857 年) で、コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフは、より貴重な写本 (ギリシャ語、キリスト教パレスチナ語アラム語、グルジア語、シリア語) も収集し、サンクトペテルブルクとライプツィヒに持ち帰り、現在そこに保管されています。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]
1892年2月、アグネス・S・ルイスは聖カタリナ修道院の図書館で福音書の初期のパリンプセスト写本を発見し、それはシリア語シナイ写本として知られるようになり、現在も修道院に保管されている。本文はフランシス・クロフォード・バーキットとロバート・ラボック・ベンスリーによって解読された。[ 49 ]双子のアグネス・スミス・ルイスとマーガレット・ダンロップ・ギブソンは、妻たちとJ・レンデル・ハリスを含む2人の学者からなるケンブリッジのチームとともに1893年に再び現地を訪れ、写本全体を写真に撮って転写し、シリア語とアラビア語の写本の最初の目録を作成した。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]新たな発見の中には、古いシリア語福音書の追加箇所を含む2つのパリンプセスト写本が新たに発見された。[ 53 ]
この修道院には、ムハンマドが修道院に保護を与えたとされるムハンマドのアシュティナーメの写本もある。 [ 54 ]
さらに、この修道院には、 9世紀に遡るグルジア年代記の補足書を集めた『モクチェヴァイ・カルトリサイ』の写本が所蔵されている。 [ 55 ]
最も重要な写本はその後、撮影またはデジタル化され、研究者が閲覧できるようになっている。ロンドン芸術大学の研究センターであるLigatusの計画支援を受けて、図書館は大規模に改修され、2017年末に再開した。[ 56 ] [ 57 ] [ 11 ]
2011年以来、米国とヨーロッパからの画像科学者チーム[ 58 ] [ 11 ]とパリンプセスト写本の解読に経験豊富な学者[ 59 ] [ 11 ]が、国際的なシナイパリンプセストプロジェクト[ 60 ] [ 11 ] [ 5 ] [ 61 ]の中で、図書館のパリンプセストコレクションを撮影、デジタル化、研究してきました。
パリンプセストは、数世紀にわたって1回以上再利用されてきたことで知られています。羊皮紙は高価で製造に時間がかかったため、修道士たちはオレンジジュースでテキストを消したり、削り取ってその上に書き込んだりしていました。[ 62 ] [ 11 ]元のテキストはかつて失われたと考えられていましたが、[ 63 ]画像科学者たちは狭帯域マルチスペクトル画像技術を用いて、インクの残留物や羊皮紙の小さな溝など、人間の目では見えにくい特徴を明らかにしました。[ 5 ] [ 35 ]これらの画像はその後デジタル化され、現在ではUCLA図書館で学術研究のために無料で利用できます。[ 11 ]
2018年6月現在、160以上のパリンプセストが特定され、6,800ページ以上のテキストが回収されています。[ 11 ]より新しい発見は、1975年にセントジョージタワーの隔離された保管エリアで発見されました。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]主な発見には、「これまで知られていなかった108ページのギリシャ語の詩と、ギリシャの医師ヒポクラテスに帰せられる最古のレシピ」、古いシリア語福音書の伝承のための追加のフォリオ、[ 53 ]ギリシャ語テキストの大部分が失われている初期キリスト教外典テキスト「聖母マリアの永眠（Transitus Mariae）」の未確認の証拠2点が含まれます。[ 70 ]これまで知られていなかった、カイサリアのパンフィロスの11人の弟子の1人であるカイサリア・マリティマ（イスラエル）のパトリクロスの殉教。既知の最古のグルジア語写本のいくつか。[ 71 ]さらに、これまでほとんど証拠がなかったコーカサス・アルバニア語[ 72 ] [ 73 ]や、初期ビザンツ時代の現地方言であるキリスト教徒パレスチナ・アラム語など、多くの比類のないテキスト証拠を伴う死語についての洞察。[ 11 ]
聖カタリナ財団は、ロンドン芸術大学のリガトゥス研究センターと提携し、シナイ山の聖カタリナ修道院の図書館に所蔵されている貴重な写本の保管と輸送のために鋼鉄製の箱の製作を依頼した。[ 74 ]聖カタリナ財団の目的は、2,187 点の羊皮紙写本をステンレス鋼製の個別の箱に保管することである。これらの箱は、砂漠の環境、地震などの自然災害、経年劣化から写本を最大限に保護できると判断された。[ 75 ]
密閉された箱の中で酸性ガスが放出され、pHに敏感なミニチュアの顔料を損傷する可能性があるため、木箱よりもステンレス鋼が推奨されました。ステンレス鋼の箱は虫害に強いですが、木箱はそうではありません。木箱は火災の際に熱の侵入に対する断熱性が高い傾向がありますが、可燃性であるのに対し、ステンレス鋼は耐火性です。 [ 76 ]各ケースは酸素遮断システムを採用しており、火災による損傷に対する保護を強化しています。[ 74 ]
各箱は、アマダギロチンで切断された304グレードのステンレス鋼板から作られ、CNCパンチプレスで成形されます。角の継ぎ目は手作業で溶接され、精密に研磨されます。各スチールボックスの内側は、プラスタゾテと呼ばれるポリエステルフォームで裏打ちされています。各原稿は無酸性のカードストックで包まれ、背表紙がハンドルの反対側になるように配置されます。箱をハンドルで持ち運ぶ場合、本の重さによる圧力は背表紙で支えられます。[ 76 ]
この複合施設には、モザイク、世界最高の初期イコンのコレクション（多くはエンカウスティック）、典礼用品、聖杯や聖遺物箱、教会建築物など、かけがえのない芸術作品が収蔵されている。大規模なイコンのコレクションは、5世紀（おそらく）と6世紀に遡る数点から始まり、これらは他に類を見ない現存物である。この修道院はビザンチンの聖像破壊運動の影響を受けず、略奪もされなかった。旧約聖書を題材とした最古のイコンもここに保存されている。コレクションの目録作成プロジェクトは1960年代から継続されている。この修道院は十字軍美術のハイブリッド様式の発展における重要な中心地であり、この様式で制作された120点以上のイコンを所蔵しており、これは現存するコレクションの中で群を抜いて最大規模である。その多くは明らかに13世紀に修道院内またはその周辺に拠点を置いていたラテン人、おそらく修道士によって制作されたものである。[ 77 ]
フランスの小説家ピエール・ロティは、1895年にシナイ砂漠をラクダに乗って旅した記録『砂漠』の中で、この修道院とその宝物について詳しく描写している。 [ 78 ]
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