コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフ

医者 コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフ
コンスタンティン・フォン・ティシェンドルフ、1870年頃
生まれる	ロベゴット フリードリヒ・コンスタンティン（フォン）・ティッシェンドルフ ( 1815-01-18 )1815年1月18日 レンゲンフェルト、ザクセン王国
死亡	1874年12月7日（1874-12-07）（59歳） ライプツィヒ、ザクセン、ドイツ帝国
国籍	ドイツ語
学術研究
規律	神学
サイン

ロベゴット・フリードリヒ・コンスタンティン・ティッシェンドルフ（1815年1月18日 - 1874年12月7日）は、ドイツの聖書学者。1844年、彼は4世紀中頃のものとされる世界最古かつ最も完全な聖書を発見し、シナイ山の聖カタリナ修道院に ちなんでシナイ写本と名付けた。

ティッシェンドルフは、1865年3月16日にオックスフォード大学から名誉博士号を授与され、発見後の1865年3月9日にはケンブリッジ大学からも名誉博士号を授与された。 ^[1] 1840年代に学位取得中の学生だった彼は、5世紀の新約聖書のギリシャ語写本であるエフライム・レスクリプトゥス写本を解読し、国際的に認知された。

ティッシェンドルフはザクセン州レンゲンフェルトで法医学者の息子として生まれた。 ^[2]レンゲンフェルトの小学校に通った後、近くのプラウエンの文法学校に通った。^[2]学校で優秀な成績を収めた1834年のイースターから、^[2]ライプツィヒ大学で神学と哲学を学んだ。^[2]

ライプツィヒでは主にJGBヴィナーの影響を受け、新約聖書 批評に特別な関心を抱き始めた。ヴィナーの影響で、彼は最古の写本を使って新約聖書の本文をできる限り原文に近づけたいという願望を抱くようになった。^[3] 1835年に父が亡くなり、そのわずか1年後に母が亡くなったにもかかわらず、彼は1838年に博士号を取得し、^[2]グロースシュターデルンのフェルディナント・レーベレヒト・ツェーメ牧師の家で家庭教師の仕事を引き受け、そこで牧師の娘アンゲリカと出会い恋に落ちた。^[2]彼は1838年に詩集『Maiknospen（五月の蕾）』を出版し、1839年にはペンネームで『Der junge Mystiker（若き神秘家）』を出版した。 [2 ^]この頃、彼はギリシャ語による新約聖書の最初の批評版の執筆も始めており、これが彼の生涯の仕事となった。^[2]

南ドイツとスイスを旅し、シュトラスブルクを訪れた後、ライプツィヒに戻り、新約聖書の批判的研究に取り掛かりました。^[4]

1840年、彼は新約聖書本文の校訂に関する論文で神学の大学講師の資格を得た。その論文の主要部分は翌年、彼が編集したギリシャ語新約聖書初版の序文に再び掲載された。この初期の本文研究により、彼は写本の校訂をより正確に行う必要性を確信した。^[4]

1840年10月から1843年1月まで、彼はパリに滞在し、国立図書館の宝物に忙しく取り組み、他の学者のために校訂を行い、出版社フィルマン・ディドットのためにギリシャ語新約聖書のいくつかの版を出版することで、わずかな収入をなんとかやりくりした。そのうちの一つは、ウルガタ訳に最も近いテキスト形式を示していた。^[4]彼の第二版では、第一版のより不安定な解釈を撤回し、聖書テキストの批評研究の発展にとって画期的な批評原則の声明を含めた。^[5]

^{この骨の折れる数か月[孔雀散文]}の大きな成果は、パリを発つ前に印刷された新約聖書部分と、 1845年に印刷された旧約聖書を含む重ね 写本のエフライム・シリア・レスクリプトゥス写本の解読だった。シリアのエフライムの他の著作で上書きされていたため、以前の校閲者にはほぼ判読不能だった写本の解読に成功したことで、彼はさらに有名になり、より長期にわたる批評的探検への支援を得た。^{[4]彼はライプツィヒの}特任教授となり、1845年に結婚した。また、東方旅行の記録である『東方旅行』の出版も始めた(1845～46年に2巻刊行、 1847年に『東方旅行』と翻訳)。^[4]彼はパリンプセスト（元の文章が削除され、新しい文章が追加された文書）のテキストを読む専門家であったにもかかわらず、彼が所有し、死後にケンブリッジ大学図書館に売却された引き裂かれた一片のアルキメデスのパリンプセストの価値や意味を識別することができませんでした。^[6]

ティッシェンドルフは1841年にオランダを、1842年にイギリスを短期間訪問した。 1843年には13か月間イタリアを訪問し、その後エジプト、シナイ、レバント地方を訪れ、ウィーンとミュンヘンを経由して戻った。^[4]

1844年、ティッシェンドルフはエジプトのシナイ山の麓にある聖カタリナ修道院を初めて訪れ、そこで後に最古の完全な新約聖書として知られることになる聖書の一部を発見した。^[7]

古い籐の籠（危険な地域では修道院が訪問者を持ち込むのが通例だった）に入っていた多くのページのうち、旧約聖書の一部を含む43ページがティッシェンドルフに贈られた。彼はその43ページをザクセン王フリードリヒ・アウグスト2世（在位1836-1854）に寄贈し、彼に敬意を表し、ティッシェンドルフの旅の資金提供者としての彼の支援を認めた。（ティッシェンドルフは、同じくフリードリヒ・アウグスト2世の支援を受けていたライプツィヒ大学で神学教授を務めていた。）ライプツィヒ大学は2011年に2ページを展示した。^{[8] [9]}

ティッシェンドルフは1865年に出版した著書『Wann Wurden Unsere Evangelen Verfasst』（1866年に英訳『 When Were Our Gospels Written』）の「シナイ写本の発見」の章で、ゴミ箱の中に、修道士たちがゴミを使って火をおこしていたと記された古代ギリシャ語の旧約聖書の羊皮紙43枚を見つけたと報告した。ティッシェンドルフは恐怖に駆られ、その写本を譲ってほしいと頼んだ。^[10]彼はその写本をライプツィヒ大学に寄贈し、彼のパトロンであるザクセン王フリードリヒ・アウグスト2世にちなんで「フリードリヒ・アウグスタヌス写本」と名付けた。その断片は1846年に出版されたが、ティッシェンドルフは発見場所を秘密にしていた。^[要出典]

1500年前の羊皮紙を炎から救ったというこの報告の歴史的正確性に懐疑的な意見が多くある。J・レンデル・ハリスは、この話を神話と呼んだ。^[11]ティッシェンドルフ・レゼブック（参考文献を参照）は、司書キュリロスがティッシェンドルフに、籠の中身はすでに2度焼失していたと語ったと引用している。籠の中身は損傷した経典で、3度目は明らかにティッシェンドルフ自身が引用した通りの中身だった。[ティッシェンドルフ・レゼブック、ティッシェンドルフ自身の説明を参照]。1853年、ティッシェンドルフはシリアの修道院に2度目の旅行をしたが、新たな発見はなかった。彼は1859年1月、ロシア皇帝アレクサンドル2世の後援とロシア政府の積極的な支援を受けて3度目に戻り、フリードリヒ・アウグスタヌス写本や同様の古代聖書のテキストをさらに見つけた。訪問最終日の2月4日、彼は重要だと認識した文書を見せられた。それはシナイ写本である。これは4世紀に遡る新約聖書全巻と旧約聖書の一部を収録したギリシャ語写本である。^[要出典]

ティッシェンドルフは修道士たちを説得して、写本をロシア皇帝 アレクサンドル2世に献上し、費用は皇帝の負担で、1862年に4つの二つ折り本として出版された。シナイ写本発見の詳細を知らない者たち^{[誰? ]は、ティッシェンドルフが無知な}修道院司書から写本を安値で買ったと非難した。確かに彼は決して裕福ではなかったが、聖カタリナ修道院の修道士たちを説得して写本を皇帝に送らせた際には、修道士たちの権利を断固として擁護した。これには約10年かかった。なぜなら、カイロとエルサレムで聖カタリナ修道院長が再選され、その職に就くことが確定する必要があり、その10年間、修道院の誰も文書を渡す権限を持っていなかったからである。しかし、文書は、署名と封印の入った手紙が皇帝アレクサンドル 2 世に送られた後、しかるべき時期に引き渡されました (Schenkungsurkunde)。それでも、シナイ山の修道士たちは、寄贈が不可能な場合には写本を返却することを約束するティッシェンドルフからの受領書を今も掲げています。この証書は、最近発行された「Schenkungsurkunde」の後に破棄しなければなりませんでした。この寄贈行為は、9000 ルーベルとルーマニアの領地保護を条件に、皇帝との写本交換を規制するものでした。皇帝はギリシャ正教キリスト教徒の保護者と見なされていました。ロシア革命以来失われたと考えられていたこの文書 (Schenkungsurkunde) は、2003 年にサンクトペテルブルクで再び発見され、クルト アーランドなどの他の学者によってずっと以前から論評されてきました。大英図書館が写本の新しい所有者に指名されて以来、修道院は贈与証書 (Schenkungsurkunde) の存在に異議を唱えてきました。国立ロシア図書館によって最近発見されたこのギフト券の存在は、今では真剣に議論の余地がない。^[12]

1869年、皇帝はティッシェンドルフにロシア貴族としての「フォン」ティッシェンドルフの称号を与えた。ライプツィヒでは、この写本の複製版327部が皇帝のために印刷された（ティッシェンドルフの3年間の労働に対する給料の代わりに、皇帝は彼に転売用に100部を与えた）。これは、この驚くべき発見の出版で、862年のルーシ国家の伝統的な建国1000周年を祝うためだった。シナイ写本の4人の写本筆写者それぞれのために、特別な活字で作られた複製版の制作は、シフト勤務で支えられ、ティッシェンドルフが何ヶ月にもわたって夜間も過酷な労働を強いられたため、早々に亡くなる原因となった。こうして、写本はサンクトペテルブルクの帝国図書館に収蔵された。^[12]

1862年にシナイ聖書の4巻豪華版が完成すると、C.ティッシェンドルフは古代の原本を皇帝アレクサンドル2世に献上した。一方、写本をロシア皇帝の所有物に完全に移譲する問題は、数年間未解決のままだった。1869年、シナイの新大司教カリストラトスと修道会は、写本を皇帝に献上する公式証明書に署名した。ロシア政府は修道院に9000ルーブルを贈与し、大司教と修道士数名に勲章を授与した。1933年、ソビエト政府はシナイ写本を10万ポンドでイギリスのロンドンにある大英博物館に売却した。ロシア語、フランス語、ギリシャ語の部分に署名が入った公式証明書は、サンクトペテルブルクで再発見された。^[12]

1849 年の冬、彼の偉大な作品の初版が出版され、現在は「Novum Testamentum Graece . Ad antiquos testes recensuit. Apparatum criticalum multis modis」（ギリシャ語の新約聖書。古代の証人たちが検討した。さまざまな点で批判的な準備）と題され、批評の規範と、今日の学生にも当てはまる応用例が加えられています。

基本的なルール: 「テキストは古代の証拠、特にギリシャ語の写本からのみ探すべきですが、翻訳や教父の証言を無視してはいけません。」

1. 「ある古代文書に特有の読み方は疑わしい。また、たとえそれが学者による改訂に由来することを示すような文書群によって裏付けられていたとしても、疑わしい。」
2. 「どんなに証拠によって裏付けられていても、それが写字生の誤りから生じたことが明らかな（または非常に可能性が高い）場合には、その読み方は拒否されるべきである。」
3. 「新約聖書であろうと旧約聖書であろうと、特に共観福音書における並行箇所は、古代の写字生が絶えず一致度を高めてきたが、そのような並行箇所の正確な一致が見られない証言の方が好ましい。ただし、実際にそれに反する重要な理由がある場合を除く。」
4. 「矛盾した解釈においては、残りの解釈のきっかけとなったかもしれない解釈、または他の解釈の要素を構成していると思われる解釈が優先されるべきである。」
5. 「新約聖書のギリシャ語、あるいは各著者の特定のスタイルに一致する読み方が維持されなければならない。」 ^[5]

これらは、1839 年に彼が新約聖書の未読の写本を求めて始めた精力的な旅の結果でもありました。彼は「このようにして、聖書の歴史を明らかにし、可能であれば、私たちの信仰の基盤である 本物の使徒のテキストを取り戻す」ために旅をしました。

1850年には、アミアティヌス写本（1854年に訂正）^[13]と旧約聖書の七十人訳（第7版、1887年）の改訂版が出版された。1852年には、他の著作とともにクラロモンタヌス写本も出版された。1859年には、神学と聖書古文書学の教授に任命された。この教授職は彼のために特別に設けられたものだった。また、別の旅行記『聖地から』は1862年に出版された。ティッシェンドルフの東方旅行は、他の発見にも富んでおり、最高の賞賛に値するものであった。^[4]

学者としての名声に加え、彼はロベルト・シューマンと友人であり、シューマンとは文通し、メンデルスゾーンからは歌曲を献呈された。同僚のサミュエル・プリドー・トレゲレスは、テクスト研究に対する互いの関心を温かく綴っている。彼の死後に購入された個人蔵書は最終的にグラスゴー大学に移管され、^[14] 1974年に蔵書の記念展が開催され、一般公開されている。

ロベゴット・フリードリヒ・コンスタンティン（フォン）・ティシェンドルフは、 1874年12月7日にライプツィヒで59歳で死去した。^[15]

シナイ写本には、4世紀の新約聖書の写本が収められている。同時代の聖書は他にも2冊あるが、こちらは完全ではない。バチカン図書館のバチカン写本と、現在大英図書館が所蔵するアレクサンドリア写本である。シナイ写本は、現存する新約聖書写本の中で最も重要なものだと一部の人々 ^（誰？）は考えている。シナイ写本ほど完全な古い写本は他にないからだ。この写本はロンドンの大英図書館で閲覧できるほか、インターネットでデジタル版を見ることもできる。^[16]

ティッシェンドルフは生涯を通じて古い聖書の写本を探し求め、神学にできるだけ古い聖書に基づいたギリシャ語の新約聖書を与えることが自分の使命だと考えていた。彼は原典にできるだけ近づけようとした。ティッシェンドルフの最大の発見は、シナイ半島の聖カタリナ修道院で、 1844年5月に訪れ、1853年と1859年（ロシア特使として）にも訪れた。^[要出典]

1862年、ティッシェンドルフはロシア王政1000周年を記念して、シナイ写本のテキストを、すべての学者がシナイ写本にアクセスできるように、4巻からなる豪華な複製版と、より安価なテキスト版の両方で出版しました。^[要出典]

ティッシェンドルフは、主に新約聖書の編集作業に絶え間なく取り組んだが、1873年に過労で倒れた。^[4]ティッシェンドルフの手紙に関する論文で説明されているように、彼の動機は、聖書の言葉が何世紀にもわたって確実に伝えられてきたことを科学的に証明することだった。de:Christfried Böttrich ^{[引用が必要]}

彼の最高傑作は『新約聖書の批判版』である。

1869年と1872年にテキストと装置が出版された大版は、彼自身によってedition viiiと呼ばれていたが、ステレオタイプ版からの単なる再版や彼の偉大な批評テキストの小規模な版を含めると、この数は20または21に増え、死後に出版された版を含めると合計41になる。ティッシェンドルフのテキストの主な校訂版は4つあり、それぞれ1841年、1849年、1859年（ed. vii）、1869-72年（ed. viii）の版に遡る。1849年の版は、大量の新しい批評資料を使用したことから、歴史的に最も重要な版とみなされる。1859年の版は、一般に認められたテキストに近いという点でティッシェンドルフの他の版と区別される。第8版では、シナイ写本の証言が大きな（おそらくは大きすぎる）重みを与えられた。バチカン写本の読み方は、以前の版よりも正確かつ確実になされており、編集者は同僚であり友人でもあるサミュエル・プリドー・トレジェールの出版された著作を活用できるという利点もあった。^[4]

ティッシェンドルフのギリシャ語旧約聖書に関する研究は、比較的重要性が低かった。彼のローマ字テキストの版は、アレクサンドリア写本、エフラミ写本、フリードリヒ・アウグスタヌス写本の変種を収録しており、1850年に出版された当時は役に立ったが、定型的なため、その後の版でも大きな改善は見られなかった。その不完全さは、たとえそれがカバーする分野が限られていたとしても、第6版（1880年）のエバーハルト・ネスレの付録を見れば判断できるだろう。 ^[4]

このほかに、新約聖書外典の版として、De Evangeliorum apocryphorum origine et usu（1851年）、Acta Apostolorum apocrypha（1851年）、Evangelia apocrypha（1853年、第2版、1876年）、Apocalypses apocryphae（1866年）、および部分的に弁証的な性格を持つさまざまな小規模な著作として、Wann wurden unsere Evangelien verfasst?（私たちの福音書はいつ書かれたのか？、1865年、第4版、1866年、Googleによってデジタル化され、電子書籍リーダーで利用可能）、Haben wir den echten Schrifttext der Evangelisten und Apostel?（1873年）、Synopsis evangelica（第7版、1898年）が挙げられます。^[4]

• エフラミ・シリ文書写本、新断片断片、リプシエ 1843 年
• Ephraemi Syri の写本、Fragmenta Veteris Testi、Lipsiae 1845 に収録
• Notitia editionis codicis Bibliorum Sinaitici (ライプツィヒ 1860)
• 聖なる逸話と冒涜的な逸話 (ライプツィヒ 1861)

• ノヴム・テスタトゥム・ギリシャ。ステレオタイプ編集 (Lipsiae 1862)
• ノヴム・テスタトゥム・ギリシャ。エディディオ・キンタ、リプシエ 1878
• ノヴム・テスタトゥム・ギリシャ。エディティオ セプティマ、リプシエ 1859

• 福音書: Novum Testesum Gracee: ad antiquissimos testes denuo recensuit、apparatum cricumomni studioperfectum、vol.私 (1869)
• 使徒の黙示録: ノヴム・テスタトゥム・グレース。 Editio Octava Critica Maior、vol. II (1872)
• プロレゴメナ I–VI: ノヴム テスタトゥム グレース。 Editio Octava Critica Maior、vol. Ⅲ、パート 1 (1884)
• プロレゴメナ VII ～ VIII: ノヴム テスタトゥム グレース。 Editio Octava Critica Maior、vol. Ⅲ、パート 2 (1890)
• プロレゴメナ IX ～ XIII: ノヴム テスタトゥム グレース。 Editio Octava Critica Maior、vol. III、パート 3 (1894)
• Novum Testum graece: recensionis Tischendorfianae ultimae textum。リプシエ 1881

• Vetus Testum Graece iuxta LXX の解釈: Vetus Testum Graece iuxta LXX (第 1 巻)
• Vetus Testum Graece iuxta LXX の解釈: Vetus Testum Graece iuxta LXX (第 2 巻)

• Doctrina Pauli apostoli de vi mortis ChristiSatisfactoria。ライプツィヒ、1837 年 Google
• Fritz der junge Mystiker, oder die drei letzten Festzeiten aus seinem Leben...: eine biographische Skizze。ライプツィヒ、[1839]
• キリストの論争、履歴書、人生の記録。ヨアン。 c. VI. vv. 51 – 59 ライプツィヒ、1839
• Die Geissler: namentlich die große Geißelfault nach Straßburg im Jahre 1349。ライプツィヒ、1840
• デ・エフ。数学。 c. 19. v. 16 et 39. ライプツィヒ、1840
• ショルツィイの歴史的解釈に関するテキストを参照: 歴史的解釈の批評。ライプツィヒ、1840年 [ホッホシュルシュリフト]
• Novum Testesum Graece / Ad Antiquos Testes Recensuit Lectionesque Variantes Elzeviriorum Stephani Griesbachii Notavit Constantinus Tischendorf。パリ、1842年
• Hē Kainē Diathēkē / In Antiquis Testibus Textum Versionis Vulgatae Latinae Indagavit Lectionesque Variantes Stephani Et Griesbachii Notavit VS Venerabili Jager in Consilium Adhibito Constantinus Tischendorf。パリ、1842年
• Ephraemi Syri の写本は、断片的な遺言を断片化したものです。 T.1. Fragmenta Veteris testamenti、T. 2. Fragmenta Novi testamenti。ライプツィヒ、1843年
• Weihnachtspredigt ... レンゲフェルトにあります。ライプツィヒ、1845年
• Monumenta sacra inedita sive reliquiae antiquissimae textus Novi testamenti Graeci: ex novum plus mille annorum codicibus per Europam dispersis。ライプツィヒ、1846年
• フリデリコ・アウグスタヌスの断片的な獣医の写本: グレコ写本、ヨーロッパのスーパーサントの簡単なアンチキッシモのオムニウム・キ。 Oriente detexit、patriam attulit で。ライプツィヒ、1846年
• 牝馬のルブルムトランジットごとのイスラエルタルム：兼表。ライプツィヒ、1847年
• Evangelium Palatinum ineditum sive reliquiae textus Evangeliorum Latini ante Hieronymum versi: ex Codice Palatino Purpureo quarti vel quinti p. Ch.サエクリ。ライプツィヒ、1847年
• Der Geist der Wahrheit: Zeitpredigt am Sonntag Cantate den 6. Mai 1849 in der Universitätskirche zu Leipzig gehalten。ライプツィヒ、1849年
• Novum Testumum: ラテン語解釈のヒエロニモ。 ex celeberrimo codice Amiatinoomnium et antiquissimo et praestantissimo。ライプツィヒ、1850年
• アクタ・アポストロルム外典。ライプツィヒ、1851 年 Google
• あらすじ エヴァンジェリカ: 元四大聖人エヴァンジェリカの運命のクロノロジコ コンシンナビト。ライプツィヒ、1851 年 Google-USA* (1884 年 8 月 5 日)
• De evangeliorum apocryphorum の起源と私たち。所在地: Verhandelingen / uitg.ドアへは Haagsche Genootschap tot Verdediging van de christelijke Godsdienst, Bd. 12、デン・ハーグ、1851
• Codex Claromontanus sive Epistulae Pauli omnes Graece et Latin: ex Codice Parisiensi celeberrimo nomine Claromontani plerumque dicto sexti ut videtur post Christum saeculi。ライプツィヒ、1852年
• Evangelia apocrypha: adhibitis plurimis codicibus graecis et latinis maximam partem nunc primumConsultis atque ineditorum copia insignibus.ライプツィヒ、1853 年 Google Editio Altera 1874: Google-USA*
• Novum Testumum Triglottum: ギリシャ、ラテン語、ゲルマン語。 graecum textum addito lectionum variarum delectu recensuit、latinum Hieronymi notata Clementina lectione ex auctoritate codicum restituit、germanicum ad pristinam lutheranae editionis veritatem revocavit。ライプツィヒ、1854年
• 聖なる神聖な逸話、オリエンテと西洋の逸話、グレコルム、アラビコルム、シリアコルム、コプティコルム、ヘブライコルム、アエチオピコルム、ラティノルム: 最大部分を抜粋したもの、グラエシスと 35 のスクリプトラルム アンティクイッシマルム スペシミニバス。ライプツィヒ、1855 年 Google Editio repetita 1861: ミシガン州、Google、Google
• 牧師: グレース;元フラグメンティス・リプシエンシバス。ライプツィヒ、1856年
• Novum Testum Graece et Latin: Graecum textum addito lectionum variarum delectu rec.; Latinum Hieronymi notata Clementina lectione ex auct。コディカム。ライプツィヒ、1858
• Notitia editionis Codicis Bibliorum Sinaitici auspiciis imperatoris Alexandri II。サセプテ。ライプツィヒ、1860年
• Aus dem heiligen Lande: nebst fünf Abbildungen in Holzschnitt und einer lithographirten Tafel。ライプツィヒ、1862年
• サンクトペテルブルク : アレクサンドル 2 世の支配下にあります。デム・ドゥンケル・エンツォーゲン、ナッハ・ヨーロッパ・ユーバーブラハト、ツア・ヘブング・アンド・ヴァーヘルリッヒング・クライストリヒャー・ヴィッセンシャフト。ライプツィヒ、1862年
• Novum Testumum Sinaiticum sive Novum Testumum兼Epistola Barnabae et Fragmentis Pastoris : ex codice Sinaitico ... ライプツィヒ、1863
• Die Anfechtungen der Sinai-Bibel。ライプツィヒ、1865年 Google
• オース・デム・ハイリゲン・ランド。ライプツィヒ、1865年 Google
• エヴァンゲリアンのことを心配しませんか?ライプツィヒ、1865 年 Google、2. Expl.グーグル
• ノヴム・テスタトゥム・ギリシャ: 元シナイティコ・コーデス・オムニウム・アンティクィッシモ・ヴァチカナ・アイテムケ・エルゼヴィリアナ・レクショネ・ノタタ。ライプツィヒ、1865年
• Apocalypses apocryphae モーシス、エスドレー、パウリ、ヨハニス、項目マリアエ ドルミティオ: additis Evangeliorum et actuum ApocryphorumSupplementis。ライプツィヒ、1866 インターネット アーカイブ インターネット アーカイブ
• 付録 Codicum celeberrimorum Sinaitici、Vaticani、Alexandrini は、ipsorum antiqua manu scriptorum を模倣しています。ライプツィヒ、1867
• フィロネア: inedita altera、altera nunc demum recte ex vetere scriptura eruta。ライプツィヒ、1868 年のインターネット アーカイブ
• ローマのローマに関する応答: 1865 年編集の新中国文書の項目補足。ライプツィヒ、1870年
• Novum Testesum graece: ad antiquissimos testes denuo recensuit、apparatum。ライプツィヒ、1869 ～ 1872 年。 1. バンド 1869 Google-USA*、2. バンド 1872 Google-USA*
• Die Sinaibibel、ihre Entdeckung、Herausgabe und Erwerbung。ライプツィヒ、1871 年 Google-USA*
• Die evangelische Alliance-Deputation an Kaiser Alexander zu Friedrichshafen: zur Abwehr der groben Entstellungen und Verleumdungen des Herrn von Wurstemberger (zu Bach bei Bern)。ライプツィヒ、1872年
• クレメンティス・ロマニ書簡。コンスタンティヌス・デ・ティッシェンドルフが繰り返し編集した内容をアレクサンドリーニに伝えます。ライプツィヒ、1873 年。インターネット アーカイブ
• 福音書と使徒の書簡を読んでいますか?ライプツィヒ、1873 年 Google-USA* (8 月 2 日)
• 自由詩篇: hebraicus atque latinus ab Hieronymo ex hebraeo conversus。ライプツィヒ、1874年

• Textum ... 訴訟、さまざまなレクチャー、Elzevirorum、Knapii、Scholzii、Lachmanni subjunxit、argumenta et locos paralelos indicavit、commentationem ... edd。 Stephanicae tertiae atque Millianae、Matthaeianae、Griesbachianae praemisit Aenoth。フリード。定数ティッシェンドルフ。ライプツィヒ、1841年
• Clementinorum Epitomae duae: altera editaCorrectior、inedita altera nunc primum integra ex codicibus Romanis et excerptis Tischendorfianis、cura Alberti Rud。最大。ドレッセル。フレデリシ・ヴィゼレーリ受諾者は、クレメンティス・ロマーニの批評家としての批評を行っています。ライプツィヒ、1859 年インターネット アーカイブ
• Ad Vetus Testum Graecum ex auctoritate Sixti V. Pont。最大。 ａ． 1587年、レアンドロ・ファン・エスのクアドテキストを正確に編集し、トレセンティス・アニスの投稿版をオリジナルで、新しいキュリスを繰り返し、プロレゴメナとエピレゴメナを作成しました。ブレッド、1887 年
• Novum Testum : コンスタンティン・ティッシェンドルフ: griechisch、lateinisch、english、Ostervald: französisch、Martin Luther、DeWette、Richard Nagel: deutsch ... Hrsg.オイゲン ニーテ、ベルリン、1891 年

• エズラ・アボット: 故ティッシェンドルフ教授。 Aus: ユニテリアンレビューおよび宗教雑誌。メルツ 1875 (コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフ祝祭)
• カスパー・ルネ・グレゴリー：ティシェンドルフ、ロベゴット・フリードリヒ・コンスタンティン。掲載：アルゲマイネ・ドイツ伝記。バンド 38. ダンカー & フンブロット、ライプツィヒ 1894、S. 371–373

• 新約聖書パピルスの一覧
• 新約聖書のアンシャル体一覧
• アグネスとマーガレット・スミス
• 批評大版

• ブラック、マシュー、ロバート・デイビッドソン著『コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフとギリシャ語新約聖書』グラスゴー：グラスゴー大学出版局、1981年。
• ベトリッヒ、クリストフリート (2011)。デア ヤールフンデルト基金。 Entdeckung und Geschichte des Codex Sinaiticus (世紀の発見。シナイ写本の発見と歴史)。ライプツィヒ: Evangelische Verlagsanstalt。ISBN 978-3-374-02586-2。
• Christfried Böttrich：「一つの物語 – 異なる視点。シナイ写本の場合」、『シナイ写本 - 古代聖書写本に対する新たな視点』、Scot McKendrick、David Parker、Amy David Myshrall、Cillian O'Hogan (Hg.)、ロンドン 2015 年（2009 年 7 月にロンドンの大英図書館で開催されたシナティカス会議の論文）。
• ポーター、スタンリー E. (2015)。コンスタンティン・ティッシェンドルフ。19世紀の聖書ハンターの生涯と仕事。ロンドン: Bloomsbury T&T Clark。ISBN 978-0-5676-5803-6。
• Schick, Alexander (2015)。『ティッシェンドルフと世界最古の聖書 - 聖カタリナ修道院でのシナイ写本の発見 - 伝記』ティッシェンドルフ生誕 200 周年を記念して、彼の遺産から多数の未公開文書とともに出版。これまで知られていなかった発見の詳細や写本寄贈の理由についての洞察が得られる。ティッシェンドルフとシナイ写本に関する最近の研究と、新約聖書本文研究におけるその重要性。Muldenhammer : Jota。ISBN 978-3-935707-83-1。
• 新約聖書批評のハンドブックに加えて、ヘルツォーク＝ハウク著『Realencyklopädie』（第3版、1907年）に掲載されたカール・ベルトーのティッシェンドルフに関する記事も参考になる。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chisholm, Hugh編 (1911)。「Tischendorf, Lobegott Friedrich Konstantin von」。Encyclopædia Britannica。第 26 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 1014。
• ロシア政府によるシナイ聖書取得の歴史 ―ロシアの公文書館における最近の発見の文脈から―1、AV ザハロワ
• 参考文献 コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフ (1815–1874)、クリストフリート・ブトリッヒ
• ティッシェンドルフ・レーゼブーフ、クリストフリート・ブートリッヒ、1999
• ティッシェンドルフ・エリネルンゲン、ルートヴィヒ・シュネラー、フェルラーク・デア・ザンクト・ヨハニス・ドリュッケライ、シュヴァイクハルト、ラール・ディンリンゲン、1991年
• Christfried Bőttrich による Tischendorf のさまざまな出版物

ウィキメディア・コモンズには、コンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフに関連するメディアがあります。

• ティッシェンドルフ。V. さまざまな著作。写本、共観福音書、遺言、逸話、批評。12 巻。1845–1880
• モニュメンタ・サクラ・イネディタ。 Nova Collection、1 ～ 6 巻 (1857 ～ 1870 年)、インターネット アーカイブに所蔵
• ティッシェンドルフインターネットアーカイブ

• フォン・ティッシェンドルフの作品（CCELにて英語）
• 形態論タグとレマを備えたティッシェンドルフの第8ギリシャ語新約聖書
• ティッシェンドルフの第 8 GNT テキストと他の写本版との比較 (写本比較ツール)
• ラテン語とギリシャ語で書かれたエヴァンゲリア外典文書のデジタル版（PDF 形式）。
• ノヴム・テスタトゥム・グレース (1859)
• 完全な装置、第 8 版 (PDF) – ^{[永久リンク切れ]}