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ジッポラ | |
|---|---|
ヘブライ語 | |
 | |
| 知られている | モーゼの妻 |
| 配偶者 | モーセ |
| 子供たち | ゲルショム（息子） エリエゼル（息子） |
| 親 | ジェスロ |
| 親族 | 6人の姉妹 アーロン（義理の兄弟） ミリアム（義理の姉妹） |
ツィッポラ、あるいはツィポラ（/ ˈ z ɪ p ər ə、z ɪ ˈ p ɔːr ə / 、ヘブライ語：צִפּוֹרָה、Ṣīppōrā、「鳥」）[a]は、出エジプト記の中で、モーセの妻であり、ミディアンの祭司で王子であったレウエル/エテロの娘として言及されています。[1]
彼女はモーセの二人の息子、エリエゼルとゲルショムの母親です。
歴代誌には、彼女の孫のうち二人、ゲルショムの子シェブエルとエリエゼルの子レハビヤについて記されています（歴代誌上 23:16–17）。
聖書の物語
背景
出エジプト記では、ツィポラはミディアンの祭司でもあったケニ人の羊飼いエテロの7人の娘のうちの1人です。[2]出エジプト記2:18では、エテロはレウエルとも呼ばれ、士師記（士師記4:11）ではホバブとも呼ばれています。[3]ホバブは民数記10:29に登場するエテロの息子の名前でもあります。
モーセはツィポラと結婚する
イスラエル人/ヘブライ人がエジプトで捕虜にされていたとき、モーセはヘブライ人を殴っていたエジプト人を殺しました。この罪でファラオはモーセを殺そうとしました。そのためモーセはエジプトから逃げ、ミディアンに着きました。ある日、彼が井戸のそばに座っていると、レウエルの娘たちが父親の羊の群れに水をやりに来ました。他の羊飼いたちがやって来て、自分たちの羊の群れに水をやるために娘たちを追い払いました。モーセは娘たちを守り、羊の群れに水をやりました。家に帰ると、父親は娘たちに尋ねました。「今日はどうしてこんなに早く帰ってきたのですか。」娘たちは答えました。「エジプト人が羊飼いから私たちを救い出し、私たちのために水を汲んで羊の群れに水をやってくれました。」レウエルは娘たちに尋ねました。「それでは、その人はどこにいるのですか。なぜその人を残していったのですか。夕食に招いてパンを裂きなさい。」レウエルはその後、モーセにツィッポラを妻として与えました (出エジプト記 2:11–21)。
旅館での出来事
神がモーセにイスラエル人を解放するためにエジプトに戻るよう命じた後、モーセは妻と息子たちを連れて旅に出ました。旅の途中、彼らは宿屋に泊まりましたが、そこで神はモーセを殺すためにやって来ました。ツィッポラは鋭い石で息子に素早く割礼を施し、包皮でモーセの足に触れて言いました。「あなたは確かに私にとって血の夫です！」そして神はモーセを放っておきました（出エジプト記 4:24–26）。この一節の詳細は不明瞭で、議論の余地があります。
出エジプト
モーセがイスラエル人をエジプトから導き出し、アマレクとの戦いに勝利した後、レウエルはシナイの荒野のヘブライ人の陣営にやって来て、ツィポラと二人の息子、ゲルショムとエリエゼルを連れてきた。聖書にはツィポラと息子たちがレウエル/エテロと合流した時期は書かれておらず、ただ、神がイスラエル人のためになさったことを聞いた後、モーセの家族を連れてきたとだけ書かれている。最も一般的な翻訳は、モーセが彼女を送り出したというものだが、文法的に許容される別の翻訳は、彼女が物や人を送ったというもので、おそらくアマレクに対する勝利の告知であろう。[4]これを難しくしている言葉は、彼女を送り出したことを意味するシェルケイハ（出エジプト記18:2）である。[要出典]
民数記 12
モーセの妻は民数記12章で「クシュ人の女性」と呼ばれている。このクシュ人の女性がツィッポラと同一人物なのか、それとも別の女性なのか、また彼が彼女たちと同時に結婚したのか、それとも順番に結婚したのかについては、解釈が分かれている。[5] [6]この物語では、アロンとミリアムがモーセとクシュ人の女性との結婚を批判している。この批判は神の怒りを買い、神はミリアムをツァラアト（しばしばハンセン病と解釈される）で罰した。クシュ人は北東アフリカのクシュ（ヌビア）かアラブ人の祖先であった。創世記に登場するハムの息子たちは、アフリカ（エチオピア、エジプト、リビア）、レバント（カナン）、アラビアの国々と同一視されている。ミディアン人自身は、後に聖書以外の資料で肌の色が黒い人として描かれ、肌の色が黒いアフリカ人を指すヘブライ語であるクシュ人と呼ばれた。 [7] [8]ある解釈では、妻はツィポラであり、彼女は美しかったため、ミディアン人であるにもかかわらずクシュ人と呼ばれたという。[9]
サマリア五書では、モーセの妻ツィポラは「クシト」（「黒人女性」または「クシ人の女性」）ではなく「カアシェト」（「美しい女性」と訳される）と呼ばれている。 [10] [より良い情報源が必要]
「クシュ人の女性」は、ギリシャ語七十人訳聖書（紀元前3世紀）ではΑἰθιόπισσα [11]、ラテン語ウルガタ訳聖書（紀元前4世紀）ではAethiopissaとなる。17世紀のイエズス会士アロンソ・デ・サンドバルは、ツィポラとクシュ人の女性は同一人物であり、彼女は黒人であると論じた。彼は彼女を「著名な聖人エチオピア人」と呼ぶグループに入れた。[12] : 248, 253–254
ドゥルーズ派の宗教では
ドゥルーズ派の宗教では、ツィッポラの父イェトロは、すべてのドゥルーズ派の精神的創始者、主たる預言者、祖先として崇められている。[ 13] [14] [15] [16] [17]モーセは、イェトロの娘たちとその群れを競合する牧畜民から救った後、ツィッポラとの結婚を許された。[18]アマル・ナーセル・エルディーン[19]や著名なドゥルーズ派のシャイフであったサルマン・タリフなどの著名なドゥルーズ派は、これにより結婚を通じてドゥルーズ派がユダヤ人と関係を持つようになると表明している。[20]この見解は、イスラエルのユダヤ人とドゥルーズ派の特別な関係の要素を表すために使われてきた。[21]
芸術と文化
聖書に登場する他の多くの著名な人物と同様に、チッポラもいくつかの芸術作品に描かれています。
マルセル・プルーストの小説『スワン家のほうへ』（1913年）では、スワンは後に妻となるオデットが、システィーナ礼拝堂のフレスコ画に描かれたサンドロ・ボッティチェリのツィッポラの絵に似ていることに気づき、それが彼女への執着のきっかけとなる。[22]
ジッポラは出エジプト記関連のドラマによく登場します。例としては、映画『十戒』（1956年）[23] 、 『プリンス・オブ・エジプト』（1998年）[24]、 『エクソダス：神と王』（2014年）[25]などがあります。彼女はマレク・ハルターの小説『モーゼの妻ジッポラ』（2005年）の主人公です。 [26]
参照
- ヘブライ語版Wikipediaのクシュ人女性
- ジッポラにちなんで名付けられた化粧品店、セフォラ
- タルビス–ヨセフスによれば、出エジプト記に記されているように、モーセがツィッポラと結婚する前にモーセと結婚したクシュ人の王女である。
- ツィポラ (ツィピ) マルカ・リブニ- イスラエルの政治家
- ツィポラ・オブジラー（1973年生まれ）、イスラエルのテニス選手
注記
参考文献
- ^ *コーデュアン、ウィンフリード（2013）。近隣の信仰：世界の宗教へのキリスト教入門。インターヴァーシティプレス。p.107。ISBN 978-0-8308-7197-1。
- マッキー、サンドラ（2009年）。『アラブ世界の鏡：紛争下のレバノン』WWノートン社、28ページ。ISBN 978-0-3933-3374-9。
- レフ、デイビッド (2010 年 10 月 25 日)。「MK カラ: ドゥルーズ派はユダヤ人の子孫です」。イスラエル ナショナル ニュース。アルツ シェバ。2011年4 月 13 日閲覧。
- ブルームバーグ、アーノルド（1985年）。『シオニズム以前のシオン：1838-1880年』ニューヨーク州シラキュース：シラキュース大学出版局。201ページ。ISBN 0-8156-2336-4。
- ローゼンフェルド、ジュディ（1952年）。イスラエル行きのチケット：情報ガイド。290ページ。
- ^ ハリス、スティーブン L.、「聖書を理解する」、カリフォルニア州パロアルト：メイフィールド。1985 年。[ページが必要]
- ^ 「士師記4 / ヘブライ語-英語聖書 / Mechon-Mamre」。 mechon-mamre.org 。 2014年4月5日閲覧。
- ^ 出エジプト記 18:2 のイブン・エズラなどを参照 – ור׳ ישועה אמר: ששלוחיה הוא דורון ומנחה, כמו: שלוחים לבתו (מלכים א ט׳:ט״ז)。名前: אחר שיגרה דרונה וזה קרוב אלי。
- ^ スキナー、シュロモ（2012年6月7日）。「クシュ人の女性の謎」。トーラーを考える。2023年12月11日閲覧。
- ^ フィラー、エラド。「モーセとクシュ人の女性：古典的な解釈とフィロンの寓話 – TheTorah.com」。www.thetorah.com 。 2023年12月11日閲覧。
- ^ デイビッド・M・ゴールデンバーグ『ハムの呪い：初期ユダヤ教、キリスト教、イスラム教における人種と奴隷制』第8章、124ページ。
- ^ シャハク、イスラエル（1994）。ユダヤの歴史、ユダヤの宗教：3千年の重み。インターネットアーカイブ。ロンドン、コロラド州ボルダー：プルートプレス。p.25。ISBN 978-0-7453-0818-0。
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- ^ 「マクリントックとストロング聖書百科事典のクッシュ」マクリントックとストロング聖書百科事典オンライン。 2023年5月3日閲覧。
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- ^ ニサン、モルデカイ（2002年1月1日）。中東の少数民族：闘争と自己表現の歴史、第2版。マクファーランド。282ページ。ISBN 9780786451333。
- ^ ローガン、ユージン・L.、シュライム、アヴィ（2001年）。パレスチナ戦争：1948年の歴史の書き換え（イラスト入り、再版）。ケンブリッジ大学出版局。p. 72。ISBN 9780521794763。
- ^ ウェイングロッド、アレックス（1985年1月1日）。イスラエル民族学研究：インギャザリング後。テイラー＆フランシス。273ページ。ISBN 9782881240072。
- ^マイヤーズ、ジェフリー（1972 年）。「プルーストの美的アナロジー：スワン流の性格と絵画」美学と美術批評ジャーナル。30 （3）：377–388。doi ：10.2307 / 428744。ISSN 0021-8529。JSTOR 428744。2022年7 月1日閲覧。
- ^ トーマス、ボブ (2007年1月12日) 「イヴォンヌ・デ・カルロ、84歳。『マンスターズ』の役柄で人気が出たと語る」2018年3月7日閲覧– www.washingtonpost.comより。
- ^ レアード、ポール・R. (2014)。『スティーヴン・シュワルツのミュージカル：ゴッドスペルからウィキッドまで』。スケアクロウ・プレス。246ページ。ISBN 9780810891920. 2019年9月7日閲覧。
- ^ トラートン、デイヴィッド（2016年）。聖書の受容、4：新しいハリウッドモーゼ：エクソダスのスペクタクルと受容について：神と王。ブルームズベリー出版。p.41。ISBN 9780567672339. 2019年9月7日閲覧。
- ^ 「モーゼの妻、ジッポラ」www.publishersweekly.com . Publishers Weekly . 2019年9月10日閲覧。
さらに読む
- パルデス、イラナ(1992)。「ジッポラと救出への闘い」『聖書における反伝統: フェミニスト的アプローチ』ケンブリッジ: ハーバード大学出版局。ISBN 9780674175426
- パイパー、ジョン(2007 年 9 月)。「モーセは黒人女性と結婚したか?」9Marks。
- モーセとクシュ人の女性：古典的な解釈とフィロンの寓話、thetorah.com