ラグナロク

詩のエッダの詩「ヴォルスパー」では、ラグナロクへの言及は第40節から第58節までで始まり、残りの部分はその後の出来事を描写している。この詩の中で、ヴォルヴァ（女性の予言者）がオーディンに情報を伝える。第41節で、ヴォルヴァは次のように述べている。

続いて、この詩では3羽の雄鶏の鳴き声が描写されています。第42節では、巨人族の羊飼いエッグテルが塚の上に座って楽しそうに竪琴を弾いていると、深紅の雄鶏フィヤラル（古ノルド語で「隠れる者、欺く者」^{[ 12 ]} ）がガルグヴィズルの森で鳴いています。金色の雄鶏グリンカンビはヴァルハラでアース神族に向かって鳴き、3羽目の名前のない煤色の雄鶏は第43節で冥界のヘルの館で鳴いています。^{[ 13 ]}

これらの詩節の後、詩はさらに、猟犬ガルムがグニパヘリルの洞窟の前で低い遠吠えをすると述べている。ガルムの拘束が解け、彼は自由に走り出す。詩は人類の状態を描写している。

「ミームの息子たち」は「遊んでいる」と描写されているが、この記述は現存する資料ではそれ以上説明されていない。^{[ 15 ]}ヘイムダルはギャラルホルンを空中に掲げ、深く息を吹き込み、オーディンはミームの頭と会話する。世界樹ユグドラシルは震え、うめき声​​をあげる。巨人フリュムは盾を前に東からやってくる。ミッドガルドの大蛇ヨルムンガンドは激しく身をよじり、波を砕く。「鷲は叫び、青白い嘴で死体を引き裂く」と言い、ヨルムンガンドが起こした波のおかげで船ナグルファルは自由になり、東から出航する。ムスペルヘイムの火の巨人族の住人が現れる。^{[ 16 ]}

ヴォルヴァは続けて、巨人族の地ヨトゥンヘイムが咆哮し、アース神族が評議を行っていると語る。ドワーフたちは石の扉のそばでうめき声をあげている。^{[ 14 ]}スルトは南から進み、その剣は太陽よりも輝いている。岩だらけの崖が開き、巨人族の女たちは沈んでいく。^{[ 17 ]}

神々は侵略者と戦う。オーディンは狼フェンリルと戦って生きたまま丸呑みされ、妻フリッグに二度目の大きな悲しみをもたらす（一度目は息子である神バルドルの死）。^{[ 18 ]}オーディンの息子ヴィーザルはフェンリルの顎を引き裂き、槍で心臓を突き刺して狼を殺し、父の仇を討つ。蛇ヨルムンガンドは大きく口を開け、空中で大きくあくびをし、トールと戦う。オーディンの息子であり、ここでは大地の守護者として描かれているトールは、蛇と激しく戦い、これを倒すが、その後9歩しか進めず、蛇の毒で倒れて死んでしまう。神フレイはスルトと戦い、敗北する。その後、人々は家を捨てて逃げ出し、太陽は黒くなり、大地は海に沈み、星は消え、蒸気が立ち上り、炎が天に届く。^{[ 19 ]}

ヴォルヴァは、水の中から大地が再び現れるのと、滝の上空で鷲が山の上で魚を狩っているのを目にする。生き残ったアース神族はイザヴォルルの野に集まる。彼らはヨルムンガンド、過去の偉大な出来事、そしてルーン文字について話し合う。第61節では、草むらの中で、神々がかつて楽しく遊んだとされる黄金のゲーム駒を見つける（同じ詩の中で既に述べられている）。再び現れた野原は種を蒔かなくても育つ。神々のヘズルとバルドルはヘルから戻り、共に幸せに暮らす。^{[ 20 ]}

ヴォルヴァは、神ヘーニルが占いに木の紙片を選び、二人の兄弟の息子たちが風の世界に広く住むだろうと語る。彼女はギムレーに金で葺かれた広間を見て、そこで貴族たちが暮らし、人生を楽しく過ごすだろうと言う。^{[ 20 ]}詩のハウクスボーク版にある第65節では、「すべてを支配する」「力強く偉大な者」が神々の宮廷（古ノルド語regindómr）に上からやってくると述べており、^{[ 21 ]}これは詩へのキリスト教的な追加と解釈されている。 ^{[ 22 ]}第66節で、ヴォルヴァは死体を顎にくわえて空を飛ぶ竜ニーズヘッグの描写で話を締めくくる。そしてヴォルヴァは「沈んでいく」。^{[ 23 ]}第66節が、ヴォルヴァが現在を指していることを示しているのか、それともラグナロク後の世界の要素を示しているのかは不明である。^{[ 24 ]}

ヴァニル族の神ニョルズは、詩「ヴァフスルーズニル歌」の第39節でラグナロクに関連して言及されている。この詩では、ガグンラーズに変装したオーディンが、知恵の巨人ヴァフスルーズニルと知恵比べで対決する。ヴァフスルーズニル歌は、ニョルズが以前のアース神族とヴァニル族の戦争で人質になったこと、そして「人間の終末」に「賢明なヴァニル族の元へ帰る」ことを述べている。^{[ 25 ]}

第44節で、オーディンはヴァフスルーズニルに、人類の中で誰が「有名な」フィンブルの冬（「強大な冬」^{[ 26 ]}）を生き延びるのかと問いかけます。ヴァフスルーズニルは第45節で、生き残るのはリーフとリーフスラシルであり、彼らはホッドミーミスの森に身を隠し、朝露を飲み、子孫を何世代にもわたって残すだろうと答えます。第46節で、オーディンはフェンリルが既存の太陽を飲み込んだ後、空にどんな太陽が現れるかを尋ねます。ヴァフスルーズニルは、ソールがフェンリルに襲われる前に娘を産み、ラグナロクの後、この娘が母親の道を継ぐだろうと答えます。^{[ 27 ]}

第51節で、ヴァフスルーズニルは、スルトの炎が鎮まった後、オーディンの息子であるヴィーザルとヴァーリが神々の神殿に住み、トールの息子であるモーディとマグニがハンマーのミョルニルを所有するだろうと述べている。第52節では、変装したオーディンが巨人に自分の運命を尋ねる。ヴァフスルーズニルは、「狼」がオーディンを食い尽くし、ヴィーザルが戦いでその冷たい顎を引き裂いて復讐するだろうと答える。オーディンは決闘を最後の質問で締めくくる。オーディンは自分の火葬の準備をする前に息子に何と言ったのか？この質問で、ヴァフスルーズニルは自分が相手にしているのが他ならぬオーディンであり、彼を「最も賢い存在」と呼び、オーディンだけがこれを知っていると付け加える。^{[ 28 ]}オーディンのメッセージは、ラグナロク後のバルドルの復活の約束として解釈されてきた。^{[ 29 ]}

ラグナロクは、詩「ヘルギ・フンディングスバーナ II」の第 40 節で簡単に言及されています。ここでは、ワルキューレのシグルーンの名もなき侍女が、亡くなった英雄ヘルギ・フンディングスバーナの墓のそばを通りかかっています。ヘルギは従者を引き連れてそこにいて、侍女を驚かせます。侍女は、死んだ男たちが馬に乗っているのを見て幻覚を見ているのか、それともラグナロクが起こったのかと尋ねます。第 41 節で、ヘルギはどちらでもないと答えます。 ^{[ 30 ]}

散文エッダの「ギュルヴィの惑わし」では、ラグナロクについて様々な言及がなされている。ラグナロクが最初に言及されるのは第26章で、玉座に座る広間の王であるハイが、ガングレリ（変装したギュルヴィ王）に女神イズンに関する基本的な情報、例えば彼女のリンゴはラグナロクまで神々を若く保つだろうといったことを語る場面である。^{[ 31 ]}

第34章で、ハイは神々が狼フェンリルを縛り、その結果神テュールが右手を失い、フェンリルがラグナロクまでそこに留まることを描写している。ガングレリはハイに、神々はフェンリルから破壊しか期待できなかったのに、なぜ縛られたフェンリルを殺さなかったのかと尋ねる。ハイは「神々は聖地と聖域を非常に尊重しており、予言ではフェンリルがオーディンの死をもたらすとされていたにもかかわらず、狼の血でそれらを汚さないことを選んだ」と答える。^{[ 32 ]}

神バルドルの死に関与した結果、フェンリルの父とされるロキは、息子ナルフィの内臓（鉄に変えられている）と共に3つの石の上に縛り付けられている。そこで、巨人スカジが置いた蛇から定期的に毒が顔に滴り落ちる。ロキの妻シギュンはバケツに毒を集めるが、彼女がバケツを空にするために席を離れるたびに、毒がロキの顔に落ち、その痛みでロキは痙攣を起こし、地震を引き起こす。ロキはラグナロクが始まるまでこのように縛られているとさらに説明されている。^{[ 33 ]}

第51章では、ヴォルスパーからの様々な引用を交えながらラグナロクの詳細な説明がなされ、第52章と第53章ではこれらの出来事の余波が描写されている。第51章で、ハイはラグナロクの最初の兆候はフィンブルの冬であり、その間は夏のない3つの冬が訪れ、太陽は役に立たなくなると述べている。ハイは、これらの冬に先立って、世界中で大きな戦いが繰り広げられた3つの冬があったことを詳しく述べている。この間、貪欲さが兄弟を殺し、父と息子は血縁関係の崩壊に苦しむことになる。ハイは次にヴォルスパーの第45節を引用している。次に、ハイは狼が太陽を飲み込み、次にその兄弟が月を飲み込み、人類はこの出来事を大きな災厄とみなし、多くの破滅をもたらすだろうと述べている。星は消えるだろう。大地と山々は激しく揺れ、木々は土から抜け落ち、山々は崩れ落ち、あらゆる束縛が壊れ、フェンリルは束縛から解放されるだろう。^{[ 34 ]}

ハイは、同じ資料でロキの子とも言われている大蛇ヨルムンガンドが、海が激しくうねりながら陸地を突き破ると述べている。散文エッダで死者の人間の爪で作られたとされている船ナグルファルは、係留を解かれ、フリュムという名の巨人に操られ、荒れ狂う海へと出航する。同時に、目と鼻から炎を噴き出すフェンリルは、口を大きく開け、上顎を天まで伸ばし、下顎を大地までつけて突進する。フェンリルの傍らで、ヨルムンガンドは毒を空中と海中に撒き散らす。^{[ 35 ]}

この間、空は二つに裂ける。その裂け目から「ムスペルの息子たち」が進軍する。スルトが先頭に立ち、炎に包まれ、剣は太陽よりも輝いている。ハイは「ムスペルの息子たち」がビフロストを渡ると言う。ビフロストは『ギュルヴィの惑わし』では虹の橋と描写されているが、その後橋は壊れるだろう。ムスペルの息子たち（と輝く戦闘部隊）はヴィグリズルの野へと進む。ヴィグリズルは「四方八方に百リーグ」に及ぶ広がりと描写されており、そこでフェンリル、ヨルムンガンド、ロキ（「ヘルの手下」に続く）、そしてフリュム（すべての霜の巨人族に付き添われて）が彼らに加わる。この間、ヘイムダルは立ち上がり、ギャラルホルンを力いっぱい吹く。神々は音で目覚め、出会う。オーディンはミーミルの助言を求めてミーミスブルンヌルへ馬を走らせる。ユグドラシルは揺れ、あらゆるものが、あらゆる場所で恐怖に陥る。 ^{[ 35 ]}

ハイによれば、アース神族とエインヘリャルは戦いの装束をまとい、戦場へと向かう。オーディンは金の兜と複雑な鎖帷子を身に着け、槍グングニルを携えて彼らの先頭に立つ。オーディンはフェンリルに向かって進み、トールは彼の傍らを進むが、トールはヨルムンガンドと戦っているためオーディンを助けることができない。ハイによれば、フレイはスルトと激しく戦うが、かつて使者に与えた剣スキールニルを欠いていたために倒れる。猟犬ガルム（ここでは「最悪の怪物」と表現されている）はグニパヘリルの前で鎖を断ち切り、神テュールと戦い、両者とも死ぬ。^{[ 36 ]}

トールはヨルムンガンドを殺すが、蛇に毒され、9歩歩いただけで地面に倒れて死んでしまう。フェンリルはオーディンを飲み込むが、直後に息子のヴィーザルがフェンリルの下顎に足を蹴り込み、上顎を掴んで口を引き裂き、巨大な狼を殺す。ロキはヘイムダルと戦い、二人は互いに殺し合う。スルトは大地を火で覆い、全世界を焼き尽くす。ハイは『ヴォルスパー』の46節から47節、さらに『ヴァフスルーズニスマール』の18節（後者はヴィグリズルの戦場に関する情報を述べている）を引用している。^{[ 37 ]}

第52章の冒頭で、ガングレリは「天地と全世界が燃え尽きた後はどうなるのか？すべての神々は死に、エインヘリャルと全人類も滅びるだろう。あなたは以前、すべての時代を通して各人が何らかの世界に生きると言ったのではなかったか？」^{[ 38 ]と問いかけている。}

広間の最も高い玉座に座る第三の人物は、住むのに良い場所がたくさんあるが、悪い場所もたくさんあると答える。第三は、住むのに最も良い場所は天上のギムレであり、そこにはオコルニルと呼ばれる場所があり、ブリミルと呼ばれる広間があり、そこでは飲み物が豊富にあると述べる。第三は、ニザフィヨルにあるシンドリと呼ばれる赤い金でできた広間について説明し、「善良で徳のある人々が住む」と述べる。^{[ 38 ]}第三はさらに、死者の浜辺であるナーストロンドにある名前のない広間について語り、それは蛇の背骨で建てられた北向きの大きく忌まわしい広間で、「枝で編まれた壁のある家」に似ていると説明する。蛇の頭は家の内側を向いており、非常に多くの毒を吐き出すため、広間全体に毒の川が流れ、誓いを破った者や殺人者はその川を歩かなければならない。 3番目はここでヴォルスパーの38～39節を引用し、最も悪い場所はフヴェルゲルミルであると述べるオリジナルの散文を挿入し、続いてヴォルスパーからの引用で、竜ニーズヘッグがそこで死者の遺体を苦しめていることを強調している。^{[ 39 ]}

第53章は、ガングレリが神々のうち生き残る者がいるか、大地や空に何か残るのかと尋ねるところから始まる。ハイは、大地は再び海から現れ、美しく緑豊かになり、自然に種が蒔かれた作物が育つだろうと答える。かつてアスガルドがあった場所にはイザヴォルルの野があり、そこにはスルトの炎に侵されずにヴィーザルとヴァーリが住んでいる。父のハンマーミョルニルを手に入れたトールの息子モーディとマグニがそこで彼らと出会い、ヘルからバルドルとヘズルもやって来る。彼らは皆一緒に座って思い出を語り合い、後にアース神族がかつて所有していた金のゲーム駒を見つける。その後、ヴォルスパー第51節が引用される。 ^{[ 40 ]}

ハイは、2人の人間、リフとリフスラシルもホッドミミスの森に隠れて破壊を生き延びたと明かす。この2人の生存者は朝露を栄養源とし、彼らの子孫から世界は再び人口が増えるだろう。次にヴァフスルーズニズマール第45節が引用される。擬人化された太陽、ソールには、少なくとも彼女と同じくらい美しい娘が生まれ、この娘は母親と同じ道をたどるだろう。ヴァフスルーズニズマール第47節が引用され、こうしてギュルヴィの惑わしにおけるラグナロクの予言は終わる。^{[ 41 ]}

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  ラグナロク後に出現する新しい世界。 『ヴォルスパー』に描かれている（エミール・ドプラーによる描写、1905年）。
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  リフとリフスラシルの描写（ロレンツ・フローリッヒ作、1895年）