バルドル

メルゼブルクの呪文のうちの1つはバルドル（属格単数形Balderes ）の名前を挙げているが、バルドルの別名と考えられているフォールという人物にも言及している（スカンジナビア語のFalr、Fjalarr、(サクソン語) Balderus 、Fjallerus など）。この呪文は、フォールとヴォータンが森へ馬で向かうと、バルドルの子馬の足が捻挫しているという内容である。太陽の妹であるシンズグント、フリッグ、オーディンがその足に歌を歌って治癒を促す。^{[ 9 ]}バルドルとの同一視は決定的ではない。現代の研究では、フレイ神を指している可能性が示唆されている。^{[ 10 ]}

散文エッダとは異なり、詩エッダではバルドルの死の物語は詳しく語られるのではなく、言及されるにとどまっている。バルドルは『ヴォルスパー』や『ロカセンナ』に登場し、エッダ詩『バルドルの夢』の主題となっている。

ヴォルヴァが『ヴォルスパー』の中で見て描写する幻視の中には、バルドルの死がある。第32節で、ヴォルヴァは「血を流す神」バルドルの運命を見たと述べている。

ヘンリー・アダムズ・ベローズ訳： 私はバルドルのために見た、血を流す神、 オーティンの息子、彼の運命が定められているのを。 名高く美しい、高き野原で、 力強く成長したヤドリギが立っていた。 ^{[ 11 ]}

次の2つのスタンザで、ヴォルヴァはバルドルの殺害に言及し、ヘズルの殺害とフリッグの嘆きのためにヴァーリが生まれたことを描写している。

詩節 33: 細く美しく見えた枝から | ホスが投げつけるであろう有害な矢が | 放たれた。 しかしバルドルの兄弟は | 間もなく生まれ、 一晩のうちに | オーシンの息子と戦った。 詩節 34: 彼は手を洗わず、 | 髪を梳かさず、 バルドルの敵を | 炎の山に運ぶまで。 しかしフェンサリルで| フリッグはヴァルハラの必要のためにひどく泣いた 。 | もっと知りたいですか? ^{[ 11 ]}

『ヴォルスパー』第62節では、ヴォルヴァは遠い未来を見据え、ヘズルとバルドルが戻ってくると述べており、ベローズによれば、その結合は新しい平和の時代の象徴である。

そして、種を蒔かなかった畑は熟した実を結び、 すべての病は癒え、バルドルは戻ってくる。 バルドルとホスはフロプトの戦場に住み、 偉大なる神々もいる。あなたはもっと知りたいですか？^{[ 11 ]}

バルドルは、神々と神ロキの間の口論を描いた詩『ロカセンナ』の2つのスタンザで言及されている。最初のスタンザでは、バルドルの母フリッグがロキに、もし自分にバルドルのような息子がいたら、ロキは殺されるだろうと告げている。

ジャクソン・クロフォード訳： もし私にバルドルのような息子がいて 、今こうして アエギルの館で私と一緒に 神々の前で座っているとしたら、 決して生きては出られないだろう、すぐに殺されるだろう と断言する^{。 [ 12 ]}

次のスタンザで、ロキはフリッグに答えて、バルドルが「二度と故郷へ帰れない」のは自分のせいだと述べる。

フリッグ、あなたは私がもっと いたずらを語ってほしいのでしょう。 だって、 バルドルが 二度と家に帰れないようにしたのは私なのですから。^{[ 12 ]}

エッダ詩「バルドルの夢」は、神々が会議を開き、バルドルがなぜ悪夢を見たのかを話し合う場面から始まる。

ヘンリー・アダムズ・ベローズ訳： かつて神々が集まり、 女神たちがやって来て評議を開き、 名高い神々が真実を突き止めようとした。 なぜバルドルに不吉な夢が訪れたのかを。^{[ 11 ]}

オーディンはヘルへ馬を走らせ、ヴォルヴァの墓に行き、魔法を使って彼女を目覚めさせる。ヴォルヴァは、自分が誰なのか分からないオーディンに尋ねると、オーディンは自分がヴェグタム（「放浪者」）だと答える。オーディンはヴォルヴァに、ベンチは輪で覆われ、床は金で覆われているのは誰のためかと尋ねる。ヴォルヴァは、その場所ではバルドルのために蜂蜜酒が醸造されていると言い、自分は不本意に話してしまったので、もう話さないと告げる。

バルドルのために、ここに蜜酒が醸造され、 輝く飲み物が、盾がその上に置かれる。 しかし、彼らの希望は、偉大なる神々から消え去った。 私は不本意ながら話したが、今は黙っていたい。^{[ 11 ]}

オーディンはヴォルヴァに黙っていないようにと言い、誰がバルドルを殺すのかと尋ねる。ヴォルヴァはヘズがバルドルを殺すと答え、再び不本意に話したこと、そしてもう話さないことを告げる。

ホスは名高い枝を携えてそこへ行き、 バルドルの災いとなり、 オーティンの息子から命を奪うだろう。 私は不本意ながら話したが、今は静かにしていたい。^{[ 11 ]}

オーディンは再びヴォルヴァに黙らないようにと言い、バルドルの死の復讐をするのは誰かと尋ねる。ヴォルヴァは、ヴァーリが生後一夜を迎えた時に復讐すると答える。そして再び、彼女はもう何も話さないと言う。

リンドはヴェストルサリルでヴァリを運び、 ある夜、老いた彼はオーシンの息子と戦う。 バルドルの殺しを炎に投げ込むまで、 彼は手を洗わず、髪を梳かさないだろう。 私は不本意ながら話したが、今は静かにしていたい。^{[ 11 ]}

オーディンは再びヴォルヴァに黙らないようにと言い、これから泣く女たちが誰なのかを知りたいと言う。ヴォルヴァはヴェグタムが変装したオーディンだと気づく。オーディンはヴォルヴァはヴォルヴァではなく、三人の巨人の母だと告げる。ヴォルヴァはオーディンに誇りを持って家に帰るように言い、ロキが束縛から逃れるまではもう男とは話さないと言う。^{[ 11 ]}

『ギュルヴィの惑わし』では、バルドルは次のように描写されている。

この記述とは別に、バルドルは主に彼の死の物語で知られており、それは最終的にラグナロクにおける神々の滅亡につながる一連の出来事の最初のものと見なされている。

バルドルは自分の死の夢を見て、彼の母フリッグも同じ夢を見た。夢は通常予言的だったので、バルドルは落ち込んだ。そこでフリッグは、地上のすべての物にバルドルを傷つけないことを誓わせた。ヤドリギ^{[ 15 ]}を除いてすべての物がこの誓いを立てた。この詳細は、伝統的には、ヤドリギは重要ではなく脅威でもないため、誓いを立てるよう頼むのは面倒だったという考えで説明されてきたが、メリル・カプランは、若い人は法的宣誓をする資格がなく、後々脅威となる可能性があったという事実を反映していると主張している^{[ 16 ] 。}

いたずら好きのロキはこのことを聞くと、この植物から魔法の槍（後のいくつかのバージョンでは矢）を作った。彼は神々がバルドルに物を投げつけて跳ね返らせ、傷つけないようにするという新しい遊びに興じている場所に急いで行った。ロキはその槍をバルドルの兄弟である盲目の神ヘズルに与え、ヘズルはうっかりその槍で兄を殺してしまった（別のバージョンではロキ自身が矢を誘導したとされている）。この行為に対して、オーディンとアシンヤのリンドルはヴァーリを生み、ヴァーリは一日で大人になり、ヘズルを殺した。^{[ 17 ]}

バルドルは、彼の船であるフリングホルニ号（全船の中で最大の船）の上で儀式的に火葬された。火葬台で、彼は魔法の指輪ドラウプニルを授けられた。当初、神々は船を海に押し出すことができなかったため、巨人族のヒュロキンを呼び寄せた。ヒュロキンは狼に乗ってやって来て、船を力強く押したため、ローラーから炎が噴き出し、大地全体が揺れた。

彼が船に運ばれるとき、オーディンは彼の耳元で何かをささやいた。この言葉の意味は知ることができないと考えられており、^{[ 18 ]}オーディンは他の資料、すなわちエッダ詩『ヴァフスルードニスマル』の巨人ヴァフスルードニルに対するものや、『ヘルヴァラル・サガ』のゲストムブリンディの謎かけにおいて、この言葉が何を意味するのかという疑問を答えられない謎として用いた。

遺体が船に運ばれるのを見て、妻のナンナは悲しみのあまり亡くなった。その後、彼女は葬儀の火の中に置かれ（これはサティーの簡略化された例であり、アラブの旅行家イブン・ファドラーンがルーシの葬儀について記した記述にも見られる）、火がつけられた。バルドルの馬も、装飾品一式とともに火葬台に置かれた。

薪の山に火がつけられると、トールはハンマーのミョルニルで祝福を与えた。その時、リトルという名の小柄なドワーフが彼の足元に駆け寄ってきた。するとトールは彼を蹴り飛ばし、薪の山に投げ込んだ。

フリッグの嘆願が使者ヘルモーズを通して伝えられると、ヘルは、生きているものも死んだものもすべてバルドルのために泣くならば、彼を冥界から解放すると約束した。巨人族の女トール（しばしばロキ神の変装とされる）を除いて、すべてが泣いた。トールは殺された神を悼むことを拒否した。そのためバルドルは冥界に留まり、ラグナロクの後、彼と兄弟のヘズルが和解し、トールの息子たちと共に新しい地球を統治するまで、地上に現れることはなかった。

バルドルに関するこれらの記述に加えて、『散文エッダ』は序章の中で、バルドルをアングロサクソン人のベルデグと明確に結びつけている。

12世紀末に活躍したデンマークの歴史家サクソ・グラマティクスは、史実を装った形でバルドル（バルデルスと記録されている）の物語を語っている。彼によれば、バルデルスとヘーテルスはノルウェー王ゲヴァルの娘ナンナの求婚を巡って争っていた。バルデルスは半神であり、普通の鋼鉄では彼の神聖な体を傷つけることはできなかった。二人のライバルは激しい戦いを繰り広げた。オーディンやトールをはじめとする神々がバルデルスのために戦ったものの、彼は敗北して逃亡し、ヘーテルスが王女と結婚した。

しかし、バルデルスは勇気を奮い起こし、荒廃した野原で再びホセラスと対峙した。だが、以前よりもさらにひどい目に遭った。ホセラスは森のサテュロス、ミーミルから授かった魔法の剣でバルデルスに致命傷を与えた。バルデルスは3日間苦痛に耐えた後、傷がもとで息絶え、王家の栄誉をもって墳丘に埋葬された。

西暦3世紀または4世紀のユトレヒトのラテン語奉納碑文には、与格形のBaldruoが含まれていると理論づけられており^{[ 19 ]}、これはラテン語の主格単数形* Baldruusを指し示しており、これを北欧/ゲルマンの神と同一視する人もいるが^{[ 20 ]} 、この読み方と解釈の両方に疑問が呈されている^{[ 21 ] [ 22 ] 。}

アングロサクソン年代記では、バルドルは、彼の息子とされるブロンを通して、ケント、バーニシア、デイラ、ウェセックスの王家の祖先として挙げられている。^{[ 23 ]}

スカンジナビアには、 Baldrという名前を含む古い地名がいくつかあります。最も確実で注目すべきは、ノルウェーのヘドマルク県の（旧）教区名Ballesholです。「a Balldrshole」は 1356 年のもので、最後の要素はhóll m「塚、小丘」です。その他には、（ノルウェー語の形で）ヴェストフォルド県のBaldrsberg、ホルダラン県のBaldrsheimr 、ソール・トロンデラーグ県のBaldrsnes、そして（非常に不確実ですが）トロムス県のBalsfjordenフィヨルドとBalsfjord 自治体などが挙げられます。

コペンハーゲンにも「バルダースガデ」、つまり「バルダーの通り」という通りがあります。レイキャビクのダウンタウンにも「バルドゥルスガタ」（バルダーの通り）という通りがあります。

スウェーデンのストックホルムには、バルデルスガタン（バルデル通り）という通りがあります。また、各地にバルデルスネス（バルデル地峡）、バルデルスヴィーク（バルデル湾）、バルデルスウッデ（バルデル岬）、バルデルスベルグ（バルデル山）といった地名があります。

• デ・フリース、1月（1962年）。Altnordisches Etymologisches Worterbuch (1977  ed.)。ブリル。ISBN 978-9004054363。{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）
• クローネン、グース（2013）。原ゲルマン語語源辞典。ブリル。ISBN 9789004183407。
• Orel, Vladimir E. (2003). 『ゲルマン語語源ハンドブック』 Brill. ISBN 978-9004128750。
• シメク、ルドルフ（1996）。北欧神話辞典。DSブリューワー。ISBN 978-0859915137。