Loading article…
ロカセンナ（古ノルド語:「ロキの口論」または「ロキの言葉の決闘」） [ 1 ] [ 2 ]は、詩のエッダの詩の一つです。この詩は、神々とロキの間の口論を描いています。知恵の詩に典型的なljóðaháttr韻律で書かれています。ロカセンナは10世紀の詩であると考えられています。 [ 3 ]
ロキは、とりわけ、神々を道徳的な性的不品行、セイズル（魔術）の実践、そして偏見で非難している。一見最も深刻な告発ではないものの、これらの要素は、エッダ詩『ヴォルスパー』の中で、最終的にラグナロクの始まりにつながるとされている。しかし、 『ロキの歌』では、ロキの束縛がバルドルの殺害の結果であるとは直接述べられていない。これは、スノッリ・ストゥルルソンの『散文エッダ』でのみ明示的に述べられている。
リー・M・ホランダーは、この詩の翻訳の序文で、この詩は決して大衆的な歌ではなかったと主張し、「ずる賢い神」の告発が伝承の一部として受け入れられていたと必ずしも信じるべきではないと示唆している。
舞台は海の神エーギルが開いた宴会である。物語の続きとして、散文の序文には「エーギル、別名ギミルは、伝えられるところによれば大きな大釜を受け取ったとき、アース神族のためにエールを作った」（ヒュミスクヴィザ参照）とある。トールは出席しなかったが、彼の妻シフが代わりに出席し、ブラギとその妻イズンも出席した。この時、ロキの息子である狼フェンリスウルフを縛る際に片手を犠牲にした結果、片腕を失っていたテュールも出席し、ニオルドとその妻スカジ、フレイとフレイヤ、そしてオーディンの息子ヴィダルも出席した。その他多くのヴァニル、アース神族、そしてエルフも出席していた。
エーギルの召使いであるフィマフェンとエルディルは、客人を丁重にもてなした。ロキは彼らに向けられる称賛に嫉妬し、フィマフェンを殺害した。神々はロキに怒り、彼を広間から追い出し、宴会に戻った。戻ってきたロキはエルディルと遭遇した。
彼はエルディルを脅し、神々が酒杯の中で何を話していたのかを明かすよう迫った。エルディルの答えは、神々は武力について話し合っており、ロキは歓迎されていないというものだった。
ロキはエルディルと罵り合い、脅し合った後、エーギルの館に入る。静寂が訪れる。ロキはもてなしの作法を持ち出し、席とエールを要求する。するとブラギは、彼を歓迎しないと答える。ロキは、オーディンと交わした古の誓い、すなわち共に酒を飲むという誓いを果たすよう要求する。オーディンは息子のヴィダルに、ロキのために席を用意するように頼んだのだ。
ヴィダルが立ち上がり、ロキに飲み物を注ぐ。ロキは飲み干す前に神々に乾杯の言葉を述べるが、ブラギをわざと除外する。ブラギはロキをなだめるために馬と指輪と剣を差し出すが、ロキは戦いをしたがっており、ブラギの勇気を疑って侮辱する。ブラギは、自分の館で戦うのは正しい作法に反するが、アスガルドに戻れば話は別だと答える。ブラギの妻イズンが彼を制止する。するとロキはイズンを性的に奔放だと侮辱する。次にゲフィヨンが口を開くと、ロキは彼女にも悪意を向ける。オーディンが事態を収拾しようとし、フレイヤ、ニョルズ、テュール、フレイ、ビグヴィルも順番にそうする。オーディンとロキのやり取りは特に辛辣である。
やがてソーがパーティーに現れ、彼はなだめられることも、引き止められることもなかった。ロキが彼を侮辱するたびに、ソーはロキがこれ以上続けるならハンマーでロキの頭を叩き落とすと4回も言い放った。ロキは、ソーのためならホールを去ると答えた。なぜなら、ソーの脅しだけが自分が恐れるものだからだ。そしてロキは去っていった。
最後に、ロキの拘束の物語を要約した短い散文があり、これはスノッリ・ストゥルルソンの『散文エッダ』の「ギュルヴィの惑わし」の章でより詳しく語られています。[ 4 ]ロキは神々に追われ、鮭に変装しようとして失敗した後、捕らえられます。息子のナリの内臓を使って、スカジが蛇を置いて毒を滴らせる3つの岩に彼を縛り付けます。ロキの妻シギュンは毒を受け止める器を持って彼のそばにいますが、彼女が器を空にするために離れるたびに、毒がロキに落ち、彼は苦悶のあまり身悶えします。この身悶えが地震の原因だと言われていました。本文では、ロキのもう一人の息子ナルフィが狼に変えられたとありますが、彼が兄弟を引き裂いたかどうかは明らかにされていません。また、ギュルヴィの惑わし版では、アース神族が狼に変えてナルフィを殺すのは、ロキの息子であるヴァーリという人物である。 [ 5 ] [ 6 ]そのため、一部の編集者は、ナリとナルヴィという名前を写本の誤りと読み、ナリをヴァーリと転写することを選んだ。ナリとナルフィは、それ以外では同じ名前の異形と考えられている。