
『散文のエッダ』は、『小エッダ』、スノッリのエッダ(アイスランド語:Snorra Edda)、歴史的には単に『エッダ』とも呼ばれ、13世紀初頭にアイスランドで書かれた古ノルド語の教科書です。この作品は、アイスランドの学者、法律家、歴史家であるスノッリ・ストゥルルソンが1220年頃にある程度書いた、または少なくとも編纂したと考えられています。これは、北欧神話(北ゲルマン民族の神話の総体)に関する現代の知識に関する最も完全かつ詳細な情報源であると考えられており、今日まで『詩のエッダ』として知られるコレクションとして残っている詩のバージョンを含む、さまざまな情報源から引用されています。
『散文のエッダ』は4つのセクションから構成されています。序文は北欧の神々のエウヘメリス化された記述です。序文は質疑応答形式で北欧神話のさまざまな側面を詳述しています(約2万語)。序文ではこの形式を引き継いだ後、ケニングとヘイティの一覧を提供しています(約5万語)。そして、ハッタタルでは伝統的なスカルド詩の構成について論じています(約2万語)。
1300年から1600年頃の『散文のエッダ』の7つの写本は、それぞれ顕著な点で異なっており、研究者に分析のための独立したテキスト価値を提供しています。『散文のエッダ』は、アイスランドの詩人と読者が頭韻詩の微妙なニュアンスを理解し、スカルド詩で使用される多くのケニングの背後にある意味を把握するのを支援することを目的として、当時の教科書と同様の役割を果たしていたようです。
もともと学者の間では単にエッダと呼ばれていた『散文エッダ』は、 『詩のエッダ』と区別するために、この現代的な名前が付けられた。『散文エッダ』の初期の学者たちは、かつて詩集が存在したのではないかと疑っていたが、この説は『詩のエッダ』の写本の再発見によって裏付けられた。[1]
ネーミング
「エッダ」の語源は不明である。その意味と発展については多くの仮説があるが、ほとんど一致していない。この語はアイスランド南部の町オッディの名に由来すると主張する人もいる。オッディはスノッリが育った場所である。したがってエッダは「オッディの書」を意味する可能性がある。しかし、この仮説は一般的に否定されている。アンソニー・フォークスは散文エッダの英訳で、これは「言語学的にも歴史的にもありそうにない」とコメントしている[2]。なぜなら、スノッリが作品を執筆した当時、オッディにはもう住んでいなかったからである。
もう一つの関連は、古ノルド語で「詩やインスピレーション」を意味するóðrという単語との関連である。 [2]フォークスによれば、そのような関連は意味的にはもっともらしいが、「エッダ」が 13 世紀に「óðr」に基づいて造られた可能性は低い。なぜなら、そのような発展は「徐々に起こらなければならなかった」はずであり、 「詩学」という意味でのエッダは文学以前の時代には存在していなかった可能性が高いからである。[3]
エッダは「曽祖父母」という意味もあり、この言葉は『Skáldskaparmál 』に登場し、エッダ詩『リグストゥーラ』やその他の中世のテキストに登場する人物名として登場します。
最後の仮説は、ラテン語の「私は書く」を意味する 「edo 」に由来する。これは、 「kredda」(「信念」を意味する)という単語が証明されており、ラテン語の「credo」 ( 「私は信じる」を意味する)に由来しているという事実に基づいている。この場合、エッダは「詩的芸術」と翻訳できる。これは、中世にその単語に与えられた意味である。[2]
現在ではあまり使われていない『セームンダのエッダ』という名前は、スノッリが引用している多くの詩が収録されている『王の写本』に収められた 詩集に、司教ブリニョルフル・スヴェインソンによって付けられたものです。ブリニョルフルは、当時の多くの人々と同様、それらの詩集はセームンダ・フロディ[4]によって収集された(したがって『スノッリのエッダ』の草稿以前に)と誤って信じていたため、この『エッダ』は『古エッダ』としても知られています。
原稿
散文のエッダの写本は7冊が現在まで残っている。6冊は中世の写本で、もう1冊は1600年代の写本である。写本はどれも完全ではなく、それぞれに異本がある。3つの断片に加えて、4つの主要な写本は、コーデックス・レギウス、コーデックス・ヴォルミアヌス、コーデックス・トラジェクティヌス、コーデックス・ウプサリエンシスである。[5]

他の3つの写本は、AM 748、AM 757 a 4to、AM 738 II 4to、AM le ß folです。写字生が複数の写本や記憶を参考にした可能性があるため、写本の正確な幹を作成できるかどうか疑問視する学者もいますが、最近の研究では、各写本の主な出典はかなり簡単に確認できることがわかっています。[8]『散文のエッダ』は、 1665年に『エッダ・アイランドルム』が出版されるまで、アイスランド以外ではほとんど知られていませんでした。 [9]
著作
このテキストは、一般的にはスノッリ・ストゥルルソンによって書かれたか、少なくとも編纂されたと考えられています。この特定は、エッダを含む 14 世紀初頭の写本である Codex Upsaliensis の一部にある次の段落に大きく基づいています。
学者たちは、この帰属は他の一次写本の帰属と同様、スノッリがこの作品の編纂者や『ハッタタル』の著者以上の人物なのか、それとも『エッダ』全体の著者なのかは明らかではないと指摘している。[11]フォークスは『散文エッダ』の著者をめぐる学術的議論を次のように要約している。
- スノッリが『散文のエッダ』を著したという主張は、ルネサンス期の学者アルングリムル・ヨンソン(1568-1648)によって支持され、彼の時代以降、その主張は疑問の余地なく一般に受け入れられてきた。しかし、現存する写本はいずれもスノッリの死後半世紀以上経って書かれたものであり、それぞれにかなりの違いがあり、いずれもスノッリが書いたとおりの作品を残しているのはおそらくないだろう。特に『スノッリのエッダ』の多くの箇所は改竄であると考えられており、この部分はほとんどの写本でさまざまな改訂を受けていることは明らかである。また、『散文のエッダ』の序文と最初の段落および最後の段落の一部は、少なくとも現存する形ではスノッリの著作ではないという主張もある。[12]
いずれにせよ、写本におけるスノッリの言及は、スノッリがエッダの著者、あるいは少なくとも著者の一人であると一般に認められることに影響を与えてきた。[11]
コンテンツ
プロローグ
序文は『散文のエッダ』の4巻の最初の部分であり、北欧神話の起源に関するキリスト教のエウヘメリウス的 な説明で構成されています。北欧の神々は、トロイの陥落後にトロイを去った人間のトロイの戦士として描写されています(起源はウェルギリウスの『アエネイス』に似ています)。
ギルファギニング

ギュルファギニング(古アイスランド語で「ギュルフィの策略」)[13]は散文エッダの序文に続くものである。ギュルファギニングは北欧の神々の世界の創造と破壊、そして北欧神話のさまざまな側面を扱っている。この部分は散文で書かれており、エッダ詩からの引用が散りばめられている。
スカルドスカパルマル

Skáldskaparmál(古アイスランド語で「詩の言語」[14] )はエッダの第3部であり、海のさまざまな擬人化の1つであるヨトゥンであるエーギルとスカルドの神であるブラギとの対話で構成され、北欧神話と詩の性質に関する談話が絡み合っています。いくつかのケニングの起源が示され、次にブラギはさまざまな人、場所、および物事のケニングの体系的なリストを提供します。次にブラギは詩的言語、特に「馬」を「steed」にするなど、迂言的でない詩的な言葉の概念であるヘイティについて詳細に議論し、これらを再び体系化します。このセクションには、スカルド詩からの多数の引用が含まれています。
ハッタタル
ハッタタル(古アイスランド語で「詩形式の一覧」[15] )は散文のエッダの最後のセクションです 。このセクションはアイスランドの 詩人、政治家、歴史家であるスノッリ・ストゥルルソンによって作成されました。主に彼自身の作品を使用して、古ノルド語の詩で使用されている詩形式のタイプを例示しています。スノッリは規範的かつ記述的なアプローチを採用し、資料を体系化し、古い詩人が必ずしも彼の規則に従っていなかったことにしばしば言及しています。
翻訳
『散文エッダ』は数多くの翻訳がなされている。最も新しい英訳はジェシー・ビョック(2006年)、アンソニー・フォークス(1987年 / 第2版1995年)、ジーン・ヤング(1954年)、アーサー・ギルクリスト・ブローダー(1916年)によるものである。これらの翻訳の多くは要約されており、ハッタタルは専門的性質のためしばしば除外されており、スカルドスカパルマルも古ノルド語の辞書的な側面が要約されていることが多い。[16] [17]
英語への翻訳
- 一般にスノッリ・ストゥルルソンの作とされる『散文あるいは小エッダ』。ジョージ・ウェッブ・ダーゼント訳。ノルシュテット・アンド・サンズ社。1842年。
- 小エッダ: スノーレのエッダ、あるいは散文エッダとも呼ばれる。アンダーソン、ラスマス B訳。シカゴ: グリッグス。1880 年。(プロジェクト グーテンベルク電子テキスト、1901 年版、ウィキソース版)
- セイムンド・シグフソンの古エッダとスノーレ・スタールソンの小エッダ。ベンジャミン・ソープ訳、ブラックウェル、アイオワ州、1906年。以前に翻訳された 2 つの翻訳をまとめたもの。ブラックウェルの『散文のエッダ』の翻訳は 1847 年のものです。
- アーサー・ギルクリスト・ブローダー訳。アメリカ・スカンジナビア財団。1916年 - Wikisource経由。
- スノッリ・ストゥルルソンの散文エッダ; 北欧神話の物語。ヤング、ジーン訳。ボウズ&ボウズ。1954年。
- エッダ(PDF)。アンソニー・フォークス訳(第2版)。みんな。 1995.ISBN 0-460-87616-3。
- 『散文エッダ』ジェシー・ビョック訳ペンギンクラシックス2006年ISBN 978-0-141-91274-5。
- パールソン、ヘイミール編。 (2012年)。ウプサラのエッダ: DG 11 4to (PDF)。アンソニー・フォークス訳。ロンドン: バイキング北部研究協会。ISBN 978-0-903521-85-7。Codex Upsaliensis (DG 11) 文書に厳密に基づいたバージョン。古ノルド語と英語の両方の翻訳が含まれています。
他の言語への翻訳
- Snorre Sturlesons Edda samt Skalda [スノア・スターレソンのエッダとスカルダ] (スウェーデン語)。クナッティンギウス、アンドレアス・ヤコブス訳。 1819年。
- Edda Snorra Sturlusonar - Edda Snorronis Sturlaei (ラテン語)。エギルソン、スヴェインビョルン訳。ジョン・シグルソン;ヨンソン、フィンヌール。 3巻:Vol. 1: Formali、Gylfaginning、Bragaraedur、Skaldskarparmal et Hattatal (1848)、Vol. 2:Tractatus Philologicos et Additamenta ex Codicibus Manuscripts (1852)、Vol. 3: Praefationem、カルミナのコメント、スカルダタール兼コメント、Indicem Generalem (1880–1887)
- Die prosaische Edda im Auszuge nebst Vƫlsunga-saga und Nornagests-þáttr [散文エッダの抜粋、および Völsunga saga および Nornagests þáttr ]。 Bibliothek der ältesten deutschen Literatur-Denkmäler。 11.バンド(ドイツ語)。ウィルケン、エルンスト訳。
- Teil I: テキスト、パーダーボルン F. シェーニング、1912 [1877]
- Teil II: Glossar、パーダーボルン F. シェーニング、1913 [1877]
- スノア・ストゥルルソンズ エッダ: ウプサラ・ハンドスクリフテン DH II (アイスランド語)。グレープ、アンダース訳。 1977。OCLC 2915588 。2巻:1部複製、2部翻訳と注釈
- Snorre Sturlusons Edda: Uppsala-Handskriften DH II (スウェーデン語)。アンダース・グレープ訳。カルステニウス、ゴットフリード。トレル、オロド。 1977。OCLC 774703003 。2巻:1部複製、2部翻訳と注釈
- エッダ・メノール[若いエッダ] (スペイン語)。ルイス・レラーテ訳。アリアンサ社説。 1984年。ISBN 978-84-206-3142-4。
- L'Edda: Récits de mythologie nordique [エッダ: 北欧神話の物語]。 L'Aube des peuples (フランス語)。ディルマン、フランソワ=ザビエル訳。ガリマール。 1991年。ISBN 2-07-072114-0。
古ノルド語版
- エギルソン、スヴェインビョルン編(1848)、Edda Snorra Sturlusonar: eða Gylfaginníng、Skáldskaparmál og Háttatal、Prentuð i prentsmiðjulandsins、af prentara H. Helgasyni
- ヨンソン、グズニ編(1935)、Edda Snorra Sturlusonar: með skáldatali (アイスランド語)、レイキャビク: S. Kristjánsson
- フォークス、アンソニー(編)、エッダ、ノルウェー語のテキストと英語の注釈。
- Snorri Sturluson (2005) [1982]、Prologue and Gylfaginning (PDF) (第 2 版)、ISBN 978-0-903521-64-2
- Snorri Sturluson (1998)、Skáldskaparmál 1: 序文、テキストおよびメモ(PDF)、Viking Society for Norther Research、ISBN 978-0-903521-36-9
- Snorri Sturluson (1998)、Skáldskaparmál 2: 用語集と名前の索引(PDF)、バイキング北部研究協会、ISBN 978-0-903521-38-3
- Snorri Sturluson (2007) [1991]、Háttatal (PDF) (第 2 版)、ISBN 978-0-903521-68-0
参照
注記
- ^ フォークス(1982:XI)。
- ^ abc フォークス(1982年)。
- ^ フォークス(1977:32-39)。
- ^ ギスリ(1999:xiii)。
- ^ ワナー(2008:97)。
- ^ abcd ロス(2011:151)。
- ^ Haukur に基づく (2017: 49–70、特に p.58)
- ^ ハウクル(2017:49–70)。
- ^ ギルフィ(2019:73-86)。
- ^ Faulkes 2005:XIII より。
- ^ ab Byock (2006: XII).
- ^ フォークス(2005:XIV)。
- ^ フォークス(1982:7)。
- ^ フォークス(1982:59)。
- ^ フォークス(1982:165)。
- ^ Byock 2006: 翻訳に関する注釈
- ^ ホプキンス 2019
参考文献
- フォークス、アンソニー。1977年、「エッダ」、グリプラII、レイキャビク。オンライン。最終アクセス日:2020年8月12日。
- フォークス、アンソニー。訳。1982年。エッダ。オックスフォード大学出版局。
- フォークス、アンソニー。2005年。『エッダ:序文とギルバギニング』。ヴァイキング北部研究協会。オンライン。最終アクセス日:2020年8月12日。
- ギスリ・シグルソン。 1999年。「Eddukvæði」。マル・オグ・メニング。ISBN 9979-3-1917-8。
- ギルフィ・グンラウグソン。2019年。「北欧神話、北欧のアイデンティティ:アイスランドのロマン主義の相違点」、サイモン・ハリク(編)著。北欧神話、現代のアイデンティティ、73~86ページ。ISBN 9789004398436_006
- ハウクール・ソルゲイルソン。 2017.「『散文エッダ』のステム分析」。Saga-Book、41。オンライン。最終アクセス日は 2020 年 8 月 12 日です。
- ホプキンス、ジョセフ S. 2019.「エッダから英語へ:散文エッダの英語翻訳調査」Mimisbrunnr.info
- ロス、マーガレット・クルーニーズ。2011年。『古ノルド語の詩と詩学の歴史』。DSブリューワー。ISBN 978-1-84384-279-8
- ワナー、ケビン J. 2008.スノッリ・ストゥルルソンとエッダ:中世スカンジナビアにおける文化資本の転換。トロント大学出版局。ISBN 978-0-8020-9801-6
外部リンク
- ホプキンス、ジョセフ S. 2019.「エッダから英語へ:散文エッダの英語翻訳調査」Mimisbrunnr.info
Wikisource のテキスト:
- 『散文のエッダ』 1916年アーサー・ギルクリスト・ブローダー訳
- 小エッダ、1872年、ラスムス・ビョルン・アンダーソン訳
- プロジェクト・グーテンベルクの『セイムンド・シグフソンの古エッダ』と『スノーレ・スターレソンの小エッダ』、IA ブラックウェルによる 1847 年の翻訳の 1906 年版
- 『Edda』、アンソニー・フォークスによる1987年の翻訳の1995年版
- ランゲスラッグ、ポール・サンダー。日付なし。 「古ノルド語版」(Septentrionalia.net)
