スルト

北欧神話では、スルト（古ノルド語で「黒い」^[1]または狭義では「スワート」^[2] 、現代アイスランド語ではSurtur）は、英語ではSurtとも表記される^{[3] 、}ヨトゥンである。彼は火の巨人の中で最も偉大な者であり、ニヴルヘイムと共に太古より存在していた唯一の2つの領域であるムスペルヘイムの守護者を務めている。 ^[4]スルトは、13世紀に初期の伝承資料から編纂された『エッダ』と、 13世紀にスノッリ・ストゥルルソンによって書かれた『散文のエッダ』で証言されている。両方の資料で、スルトはラグナロクの出来事の間に主要人物になると予言されている。彼は光り輝く剣を持ってアース神族と戦い、主要な神フレイと戦い、その後、彼が生み出す 炎が地球を包み込むだろう。

『散文のエッダ』の一書には、スルトについての追加情報があり、スルトは炎の王国ムスペルの国境を守るために駐留していること、ムスペルの息子たちをラグナロクに導くこと、フレイを倒すことなどが記されている。スルトは地名や芸術的描写の対象となっており、学者たちはスルトの説明の要素や彼の潜在的な起源に関する理論を提唱している。

スルトは、ヴォルスパという詩の中で二度言及されており、そこではヴォルヴァがオーディン神に情報を漏らしている。ヴォルヴァは、ラグナロクの間にスルトが非常に輝く剣を持って炎とともに南からやってくると述べている。

これに続いて、ヴォルヴァは「石の峰が衝突する」、「トロルの妻たちが道を進む」、「戦士たちがヘルからの道を歩く」、そして天が「分裂する」と述べている。次の節では、オーディンが狼のフェンリルに殺され、スルトが「ベリの災い」と戦うことになると述べられている。これは、ヨトゥンであるベリを殺した神フレイのケニングである。スルトとフレイの戦いについては、詩の中ではそれ以上詳しく述べられていない。その後の節では、ラグナロクで戦う多くの神々とその敵が描写され、世界は炎に包まれるが、その後、海から新しい世界が生まれ、豊かで生命に満ち、生き残った神々が再び出会うとされている。^[6]

詩『ヴァフスルーズニル神学』では、賢いヨトゥンであるヴァフスルーズニルがオーディン（「ガグナーズ」に変装）に「戦いでスルトと甘美な神々が出会う平原は何と呼ばれているか」と質問する。オーディンは「定められた平原」とはヴィグリッドであり、あらゆる方向に「百リーグ」広がっていると答える。^[7]詩の後半で、変装したままヴァフスルーズニルに質問するオーディンは、スルトの火が消えたとき、どのアース神族が神々の所有物を支配するのかと尋ねる。ヴァフスルーズニルは「スルトの火が消えたとき」、トール神の息子モーディとマグニがトールのハンマー、ミョルニルを所有するだろうと答える。^[8]

詩『ファーフニスマル』では、英雄シグルズが致命傷を負った竜 ファーフニルに、スルトとアース神族が「剣の液体を混ぜ合わせる」島の名前を尋ねる。ファーフニルは、その島はオスコプニルと呼ばれ、すべての神々が槍を持ってそこへ行くが、そこへ行く途中でビフロスト橋が壊れ、彼らの馬が「大河でもがく」と答える。^[9]後期エッダ詩『フィョルスヴィンスマル』第24節には、最良の写本によると「スルトはもういない」または「スルトはもういない」という行がある。^{[10]最後の2語は、それ以外は意味を持たないが、「シンモール」と修正されることもあり、このフレーズ全体はスルトに}シンマラという女性の仲間がいることを意味すると解釈される。^[11]同じ一節に基づいて、リー・ホランダーはシンマラがスルトの妻であると暫定的に特定し、彼女は「他の場所では知られていない」と述べている。^[12]

散文のエッダ『ギュルフィギニング』第4章では、玉座に座るサードがガングレリ（変装したギュルフィ王とされる）にムスペルの場所を語る。サードは、ムスペルの明るく燃える地域はニヴルヘイム以前から存在し、その地域の出身者以外は通行できないと語る。ムスペルを守るため、スルトがその国境に駐留している。サードは、スルトが燃える剣を持っており、「世界の終わりに彼は戦争を起こし、すべての神々を倒し、全世界を火で焼き尽くすだろう」と付け加える。その後、スルトが南から移動することを予言するヴォルスパの節が引用される。 ^[13]第18章では、ガングレリは「スルトの火が天と地を燃やすとき」、美しいギムレの館を守るものは何かと尋ねる。 ^[14]

ギルヴァギニングの第 51 章で、ハイはラグナロクの出来事について説明しています。ハイは「この混乱の中で空が開き、そこからムスペルの息子たちが乗り出します。スルトが先頭に立ち、彼の前後には燃える火があります。彼の剣は非常に素晴らしいものになります。その光は太陽よりも明るく輝きます。」と述べています。ハイは続けて、ムスペルの息子たちがビフロスト橋を渡ると橋が壊れ、彼らはヴィグリッドの野原へと進むだろうと述べています。狼のフェンリルとミッドガルドの蛇もそこに到着します。その時までには、ロキが「ヘルの民全員」、フリュム、そしてすべての霜のヨトゥナールと共に到着します。「しかし、ムスペルの息子たちは独自の戦闘隊形を持ち、それは非常に明るいでしょう。」この章のさらに先で、ハイはこれらの勢力とアース神族の間で激しい戦いが勃発し、その間にスルトとフレイが戦いを繰り広げ、「フレイが倒れる前に厳しい争いが起こるだろう」と述べている。ハイは、フレイの死の原因は、フレイがかつて召使いのスキルニルに与えた「良い剣」を失っているためだと付け加えている。^[15]

ハイが『ギルヴァギニング』第51章で予言しているように、ヘイムダルとロキが戦うと（そして互いに殺し合うと）、スルトは「地球に火を放ち、全世界を焼き尽くす」。ハイはそれを裏付けるために『ヴォルスパ』から10節を引用し、その後、再生した世界の再生と新たな豊穣、そしてラグナロクの生存者（様々な神々や、ホッディミスの森で「スルトの火」から身を隠していたリーフとリーフスラシルという名の2人の人間を含む）について描写する。^[16]

書籍『スカルドスカパルマル』の終章では、エウヘメリックな独白で「トロイが燃えたとき、彼らはスルトの火と呼んでいた」と述べられている。^{[17]第2章では、}スカルド 詩人エイヴィンドル・スカルドスピリルの作品が引用されており、「スルトの深い谷」について言及しているが、スルトという名前はヨトゥンの普通名詞として使われており、「深い谷」は山の奥深く（具体的にはフニトビョルグ）を指している。^[18]

学者ルドルフ・シメックは、「スルトの概念は間違いなく古い」と理論づけ、10世紀のスカルド詩人エイヴィンドル・スカルドスピラとハルフレズル・ヴァンドラエダスカルドの作品や『エッダ』に収録された詩の中でスルトが言及されていること、そしてアイスランド西部の火山洞窟スルトシェリルの名称がランドナマブック写本にすでに記録されていたことを例に挙げている。シメックは、古ノルド語の資料ではヨトゥン人は通常東に住んでいると説明されているが、スルトは南から来たと説明されており、これは「間違いなく火と熱との関連と関係がある」と指摘している。シメックは「アイスランドではスルトは明らかに冥界の（火山の）火の力を統べる強大な巨人だと考えられていた」と述べ、スルトが神々の敵であるという概念はアイスランドで始まったものではないと理論づけている。^[2]シメックはスルトをヨトゥン神エルドル、エイムニル、ロギ、ブランディンギと比較し、彼らは皆火の擬人化のように見えると指摘している。^{[19]エトルリアの太陽、火山の火、冥界の神}シュリ との関連が提案されており、これらも同じ語源を共有していることが指摘されている。^[要出典]

学者バーサ・フィリップッツは、スルトの人物像はアイスランドの噴火に触発され、彼は火山の悪魔だったと理論づけている。[ ^20]学者アンディ・オーチャードは、ギルヴァギニングに見られるスルトの描写は「アダムとイブを楽園から追放し、エデンの園を見守る炎の剣を持った天使に関する聖書と教父の観念に何らかの影響を受けているようだ」と理論づけている。^{[1]学者ジョン・リンドウは、}スルトという名前はスルトの焦げた外見を意味しているかもしれないと述べている。^[21]

リチャード・コールは、スノッリのムスペルの息子たちの描写と赤いユダヤ人のモチーフを比較している。コールは「スノッラのエッダはヴォルスパよりも赤いユダヤ人のモチーフに近い」と書き、スノッリのエッダの物語と赤いユダヤ人のモチーフの間には多くの類似点があるが、散文のエッダはヴォルスパと異なる点を指摘している。^[22]

12～13世紀のアイスランドの『定住の書』（ランドナマブック）には、族長の息子、ソルヴァルドゥル・ホルバルキ（「くぼんだ喉」）ソルダルソンがアイスランドの内陸部を150キロ旅し、「ヘリシン・スルツ」、つまり現代のアイスランド語でスルトシェリルと呼ばれるスルトの洞窟に住む巨人への賛美の詩（「ドラパ」）を歌うという儀式行為を行ったことが記されている。^{[23] 2001年、 2012年、 2013}年に行われた洞窟内の考古学的調査により、かつて洞窟内での無法者の活動の証拠であると理論づけ^{られていたもの（羊と牛の骨）が、西暦1000年頃にアイスランドがキリスト教に改宗する前の65}年から100年間、洞窟内で行われていたヴァイキング時代の儀式活動の証拠であることがわかった。これは火の巨人をなだめるためのカルトの存在を示唆しており、おそらくヨトゥン神への崇拝、もしくは神々を強化してスルトや彼の支配下にある他のヨトゥン神を抑制する努力の具体的な証拠としては初となる。

現代のアイスランドでは、スルトが火の巨人であるという概念が生き続けています。 1963年にアイスランドのヴェストマン諸島に出現した火山島、スルツェイ（「スルトの島」）は、スルトシェリルと同様にスルトにちなんで名付けられました。

ギュルヴァギニングにある、ムスペルの国境を守っているスルトについての描写は、ジョン・チャールズ・ドールマンの絵画『燃える剣を持つ巨人』に描かれている。^[2]

土星の衛星スルトゥルと木星の衛星イオの火山スルトは、どちらも彼にちなんで名付けられている。2019年、IAUはNameExoWorlds 2019キャンペーンの結果として、恒星HAT-P-29とその木星サイズの惑星HAT-P-29bをそれぞれムスペルヘイムとスルトと名付けた^{[27] 。 [28]}

スルトはマーベルコミックによってキャラクター化され、Journey into Mystery #97（1963年10月）で初めて登場しました。^{[29]スルトはアニメ映画『}マイティ・ソー：テイルズ・オブ・アスガルド』のバックストーリーで重要な役割を果たし、その後2017年のMCU映画『マイティ・ソー：バトルロイヤル』で本格的に登場しました。^[30]

モバイルビデオゲーム「アークナイツ」の女性オペレーターはこの巨人にちなんで名付けられており、ゲーム内で最も強力なユニットの1つとされている。^[31]

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