道教の概要

以下は、道教の概要とトピックガイドとして提供されています。

道教– 中国起源の哲学的、倫理的、宗教的伝統で、道（ローマ字ではDaoとも表記）と調和した生き方を強調しています。Tao という用語は「道」、「経路」、または「原理」を意味し、道教以外の中国の哲学や宗教にも見られます。しかし、道教では、 Taoは存在するすべてのものの源であり原動力でもあるものを指します。それは究極的には言い表せないものです。「語られる Tao は永遠の Tao ではない」^[1]道教とも呼ばれます。

テキスト

道教の信仰と教義

基本概念

非二元性（無極）―矛盾する反対物の全体的な統一。
極性(太極) ― 陰陽のシンボルで表現されるように、相互依存し、相互浸透する反対のものが共存し、互いに補完し合うという基本概念。陰は、否定的で受動的で (伝統的に) 女性的な側面であり、陽は、肯定的で能動的で (伝統的に) 男性的な側面と相互作用する必要があります。一方がなければ、もう一方は存在できません。
五行説―道教の伝統によれば、宇宙には物質の5 つの基本的な相、つまり状態があります。金、木、火、水、土です。これらは文字通り金、木、火、水、土というわけではなく、むしろ少陰 (少陰)、大陰 (太陰)、少陽 (少陽)、大陽 (太陽)、および動的平衡の比喩です。それぞれがどのように貢献し、影響し合うかを理解することは、伝統的な道教の形而上学と自然哲学にとって不可欠です。
永久変化（びゃくは）―すべてのものは永久に変化と変容のサイクルで流れているという概念。
反転（ファン）―物事が反対の方向へ、そしてまた元に戻るという循環的な変化で、永遠の回帰を構成します。
無為（ウーウェイ）―自分の行動の柔軟性と自発性。
真正性 ( Ziran ) ― 文字通り「自らそう」、自然な真正性。
道（タオ） ―方法、経路、ルート、または時にはより緩く、教義や原則、または動詞として話すことを意味する中国語の概念。伝統的な中国の哲学と宗教の文脈では、道は老子に由来する形而上学的概念であり、英語では単一の用語である道教（タオイズム）で言及される宗教（ウェード–ジャイルズ法ではTao Chiao、ピンインではDaojiao）と哲学（ウェード–ジャイルズ法ではTao chia、ピンインではDaojia）を生み出しました。道の概念は、儒教、禅や禅仏教と共有され、より広くは東アジアの哲学と宗教全般に共通しています。
道からの放射：

ウージ
- 太地
  - 陰陽（良意）
    - シシャン
      - 八卦

3つのフンと 7 つのポ― 人間の魂から離れて病気や死を引き起こす可能性のある部分。
三宝―長寿を達成するために磨かなければならない生命の精髄 (精気)、精神 (気)、魂 (神)。
仙人（道教の仙人）
道教と死

美徳

三宝― 道教の基本的な美徳で、「慈悲」、「質素」、「謙虚」のバリエーションが含まれます。アーサー・ウェイリーは、この三宝を「著者の教えの実践的、政治的側面を形成する 3 つの規則 (1) 侵略戦争と死刑の回避、(2) 生活の絶対的な簡素さ、(3) 積極的な権威の主張の拒否」と説明しました。
- 3 つの宝の最初:慈(中国語:慈;ピンイン: cí ;ウェード・ジャイルズ式: tz'u ) - 思いやり、優しさ、愛情、慈悲、親切、優しさ、博愛。
- 3 つの宝の 2 番目:儉(中国語:儉;ピンイン: jiǎn ;ウェード・ジャイルズ式: chien ) – 倹約、節度、節約、自制、節約。
- 三つの宝のうちの三番目:不甘味天下先- 「世界で一番になろうとしない」、謙虚さ。

倫理

徳（テ） ―道（ダオ）から生じる徳。
真人― 「真の男」または「真の人物」。徳を修めて道を得た人。
戒律 ― 権威ある行動規則として意図された戒律、指示、または命令。宗教上の戒律は通常、道徳的行為に関する命令です。
- 五戒– 主に道教の在家修行者が守る基本的な倫理規範です。『超高祖戒経』によると、5 つの基本戒律は次のとおりです。
  - 第一の戒律：殺人をしない
  - 第二の戒律：盗んではならない
  - 第三の戒律：性的不品行を禁ず
  - 第四の戒律：偽りの言葉を言わない
  - 第五戒：酒類を飲まない
- 十戒–純粋な信仰の弟子の位を獲得した実践者に適用される中世道教の古典的な規則。これらは、定志経（DZ325）で初めて登場しました。^{[2]これらは、}敦煌写本（DH31、32）に現れる短いテキストで概説されています。これらは次のとおりです。
  - 第一の戒律：殺生をせず、常に生き物の群れに気を配りなさい
  - 第二の戒律：淫らな行為をしたり、堕落した考えを抱いたりしてはならない
  - 第三の戒律：盗んだり不正な財産を受け取ったりしてはならない
  - 第四の戒律：善悪を偽ったり、偽ったりしてはならない
  - 第五の戒律：酔わず、常に清浄な行いを心がけよ
  - 第六戒：私は祖先や家族と調和を保ち、親族を決して無視しない
  - 第七の戒律：誰かが善行をしているのを見たら、私は喜びと喜びをもって彼を支援する
  - 第八戒：不幸な人を見たら、尊厳をもって支え、幸運を取り戻そう
  - 第九の戒律：誰かが私に危害を加えに来たとき、私は復讐の念を抱かない
  - 第十戒：すべての生き物が道を達成していない限り、私も道を達成することを期待しない

道教の神々

主な神々

洪君老祖
3人の純粋な人
四人の君主
- 玉皇大帝（玉皇大帝）
- 中天紫微北極大帝（天の中心にある紫禁城の北極大帝）
- 瓢天大帝（曲陣大帝/小北斗七星）
- 后爾黄帝奇（大地の女帝）
三大皇帝官吏
西王母（西王母）
東王公（東の父王）
八仙人

その他の神々

道教の慣習

道教文化

道教の武術と身体運動

太極拳
- 道教太極拳
導陰― 注: ここでの「導」と「引」は、陰陽の「道」と「阴」と同じ中国語ではありません。
気功

聖地

道教の歴史

道教の歴史
中国の宗教：儒教と道教

道教の変種

道教の学校

地域別の道教

道教の組織

影響力のある道教徒

道教徒のリスト

大衆文化における道教

チョン・ウチ：道教の魔術師
ラオス山道教
デューディズム

参照

参考文献

^ 老子. 「道徳経、第1章、リヴィア・コーン訳（1993年）」 . 2012年5月29日閲覧。
^ リヴィア・コーン。『宇宙とコミュニティ：道教の倫理的側面』スリーパインズ・プレス、2004年、185～186ページ。

外部リンク

[Laozi-1] 老子. 「道徳経、第1章、リヴィア・コーン訳（1993年）」 . 2012年5月29日閲覧。

[2] リヴィア・コーン。『宇宙とコミュニティ：道教の倫理的側面』スリーパインズ・プレス、2004年、185～186ページ。