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自然学派または陰陽学派（簡体字中国語：陰陽家、繁体字中国語：陰陽家、ピンイン：Yīnyángjiā、ウェード式：Yin-yang-chia、直訳：陰陽学派）は、陰陽と五行の概念を統合した戦国時代の哲学である。九つの学派の一つであった。
自然主義学派は、単一の理念を持たず、それぞれ異なる学派から構成されていた。
KC Hsiaoはそれらが儒教の分派であると信じていたが、馬王堆絹文書の発見には様々な道教の文書が含まれている。[ 1 ]
中国の哲学者鄒衍（紀元前305年-紀元前240年）は、陰陽学派の創始者と考えられており、[ 2 ]中国哲学の諸子百家時代における陰陽学派（または自然学派）の代表的な思想家として最もよく知られています。鄒衍は斉の国の薊下学院の著名な学者でした。イギリスの生化学者で中国学者のジョセフ・ニーダムは、鄒を「すべての中国科学思想の真の創始者」と評しています。[ 3 ]彼の教えは、戦国時代の2つの理論、陰陽と五行（金、木、水、火、土）を統合し、体系化しました。
彼の理論は、宇宙を自然界の基本的な力、すなわち陰（暗い、冷たい、女性的、否定的）と陽（明るい、熱い、男性的、肯定的）という相補的な要素、そして五行（金、木、水、火、土）という観点から説明しようと試みた。
この理論は初期の頃は、主に「炎」と「気」の状態と強く結びついていました。後の時代になると、これらの認識論的理論は哲学と民衆信仰の両方において重要な意味を持つようになりました。この学派は、道教の錬金術的・魔術的側面や中国医学の枠組みにも吸収されました。現存する最古の記録は、『馬王堆』と『黄帝内経』にあります。
漢王朝時代には、この学派の概念が儒教思想に統合され、張蒼（紀元前253年～152年）と董仲舒（紀元前179年～104年）がこの過程における主要な人物であった。