Loading article…
ベトナムの道教（ベトナム語: Đạo giáo Việt Nam ）は、中国がベトナムを支配した最初の時期にこの国に伝わったと考えられている。[ 1 ]何世紀にもわたって中国の支配に対する強い民族意識があったにもかかわらず、初期のベトナム人は、すでにさまざまな精霊を崇拝しており、道教がもたらした悪魔払いの呪術をすぐに受け入れたため、非常に早い段階で道教を受け入れたと言われている。
李朝の李仁宗皇帝（1072-1127）の時代には、官吏登用試験は「三教」（儒教、仏教、道教）に関する論文で構成されていた。[ 1 ]
ベトナムでは純粋な形の道教はめったに実践されていませんが、その要素はベトナムの民間信仰に吸収され、その断片は小規模な華人コミュニティのある地域で今も実践されています。[ 2 ]これらの小規模コミュニティの1つが、サイゴンにある広東全真道教徒 が所有する寺院、Khanh Van Nam Vien Templeです。福建道教徒は、地元の霊媒儀式が魯山派に属するChâu Đốcのような西部の小さな農村にも住んでいます 。これらの小規模な華人コミュニティを除けば、ベトナムの道教の子孫のほとんどは、大規模な華人コミュニティのある地域ほど組織化されておらず、そのためthầy phápとしても知られるシャーマン以上の存在にはなっていません。thầy phápは、さまざまな種類の呪術を専門としていると言われています。ベトナムのどの地域に住むかによって、シャーマンの信仰は道教に基づいている場合もあれば、カンボジア、タイ、ベトナムの民間魔術の影響を受けている場合もある。特にメコンデルタの国境付近、カンボジアに近い地域ではその傾向が顕著である。しかし、少数のベトナム人が中国の道教寺院への巡礼を行い、その教えをベトナムに持ち帰っている。これらの寺院は主に全真宗と正義宗であり、ベトナムの民間道教の伝統とは異なる。
道教はベトナムのカオダイ教やダオマウのシャーマニズム信仰にも影響を与えている[ 3 ] 。
リアム・ケリー教授によると、唐の時代には土着の精霊は道教に取り込まれ、道教の精霊観が土着の本来の物語を完全に置き換えた。[ 4 ]仏教と道教は、安子山（Yên Tử）に関する土着の物語に取って代わった。[ 5 ]
ウィキメディア・コモンズにあるベトナムの道教関連メディア