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八仙（中国語:八仙）は、中国神話に登場する伝説の仙人（仙人）の集団です。それぞれの仙人の力は、生命を与えたり悪を滅ぼしたりできる器（法器）に移すことができます。これら八つの器はまとめて「暗八仙」と呼ばれています。彼らのほとんどは唐または宋の時代に生まれたと言われています。彼らは道教徒から崇敬されており、中国の世俗文化においても人気のある存在です。彼らは渤海にある五つの島々（蓬莱山を含む）に住んでいると言われています。
不死者たちとは：
1970年代以前の文学では、彼らは八精霊と訳されることもあった。物語によっては、彼らは皆「陽気に酒に溺れている」ため、「酒中八仙」または「八人の酔仙」と呼ばれていた。[ 6 ]元代に初めて記述された彼らは、おそらく漢の八仙にちなんで名付けられたのだろう。
道教の様々な仙人を崇拝する信仰は漢王朝にまで遡るが、広く知られ人気を博している八仙は晋王朝に初めて登場した。12世紀から13世紀にかけて制作された晋の墓の壁画や彫刻には、8人の道教の仙人が描かれている。「八仙」という言葉は、全神（全真）と呼ばれる道教の作家や芸術家集団が普及した後に広く知られるようになった。この時代の八仙を描いた最も有名な美術作品は、瑞城の永楽宮にある八仙の壁画である。
八仙は繁栄と長寿の象徴とされ、古代から中世にかけての美術において人気の高い題材でした。青磁の壺には頻繁に八仙が描かれ、貴族が所有する彫刻にもよく見られました。八仙を描いた絹絵、壁画、木版画も数多く残されています。八仙はしばしば一群として描かれ、また、特定の仙人への敬意を表すために単独で描かれることもありました。
初期の八仙の美術作品の興味深い特徴は、八仙がしばしば玉女を伴っていることであり、玉女は一般的に上位の神々の召使いとして描かれ、また、八仙の偉大な霊力を示す他のイメージも描かれていることが多い。明清時代には、八仙は美術作品の中で他の著名な霊的神々と頻繁に関連付けられていた。八仙と三星（長寿、繁栄、幸運の神々）が一緒に描かれた絵画は数多く存在する。また、西王母などの他の神々も八仙とよく一緒に描かれており、西王母は八仙に超自然的な能力を授けたと広く信じられている。[ 7 ]
八仙に触発されたり、八仙を題材にした芸術作品は、絵画やその他の視覚芸術に限られません。文学作品においても八仙は非常に重要な位置を占めています。作家や劇作家は、八仙を題材にした数多くの物語や戯曲を書いてきました。何度も書き直され、いくつかの戯曲にもなった有名な物語の一つ（元代の穆志遠による作品が最も有名）は、『黄粟夢』です。これは、呂洞賓が鍾離権と出会い、仙人への道を歩み始めた物語です。[ 8 ]
不死者たちは、絵画や彫刻など、数多くの芸術作品の題材となっている。彼らに関する文献の例としては、以下のようなものがある。
八仙は、八段錦などの気功法の初期開発と関連付けられています。[ 11 ]また、各仙人の特性に起因する戦闘技術を使用する、八仙にちなんで名付けられた中国武術のスタイルもいくつかあります。 [ 12 ]酔拳のスタイルの中には、コンディショニング、気功/瞑想、戦闘訓練に八仙の原型を多用するものがあります。[ 13 ]酔拳のトレーニング のサブセクションの1つには、八仙それぞれの方法論が含まれています。
宋代に建立された西安の八仙宮（旧称：八仙庵）には、八仙殿と呼ばれる場所に仙人たちを描いた像が数多く安置されている。伝説によると、この宮殿は古代の酒屋の上に建てられ、この地域を神の雷から守るために建設されたという。[ 14 ]中国と台湾には他にも多くの仙人を祀る祠がある。シンガポールの仙姑殿は、仙人の中でも何仙女を祀っており、信仰の中心となっている。
全体的に見て、中国文化圏では八仙は神として描かれているが、崇拝する人々の多くにとっては、むしろ民衆の英雄や聖人のような存在であり、神として見なされることは少ない。 [ 15 ]しかし、中国の民間信仰の一部では、これらの人々にとって、仙人は「 生者と死者の間の密接なつながりを表しており、助けが必要なときには死者の霊は常に手の届くところにいる」と考えられており、その存在は幽霊に似ているとも考えられている。[ 15 ]
不死者たちは、以下のような大衆文化における多くの描写の対象となっている。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
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