リエジ

『列子』 (中国語:列子、ウェード・ジャイルズ: Lieh-tzu ) は、紀元前5世紀頃の百家思想の哲学者、列余口に帰せられる道教のテキストです。列余口の『列子』については紀元前3世紀と2世紀から言及されていますが、多くの中国と西洋の学者は、現在のテキストの内容は紀元4世紀頃に張占によって編纂されたと考えています。

列子に関する最初の2つの言及は、前漢の時代のものである。編者の劉翔は、列子の重複部分を削除し、8章（篇）に再構成したと記し ている。漢書の参考文献セクション（藝文志）には、8章（篇）あると書かれており、荘子が列子を引用していることから、彼は荘子より前に生きていたに違いないと結論付けられている。列子に関する次の証拠、晋の張占張湛（370年頃活躍）による注釈まで、3世紀の歴史的空白がある。張占の序文には、彼の列子写本は祖父から伝わったと書かれている。現在に伝わる列子テキストはすべて、8章（巻） に分かれている張占のバージョンに由来している。

唐の玄宗皇帝の治世中、列子は道教の古典とされ、より有名な『道徳経』と『荘子』とともに三部作を完成させ、崇禧真經（沖虛真經、「真の簡虚の経」、すなわち完全な空の経）という尊称が付けられた。この「簡虚」は、陳詠慈の翻訳である。「崇禧」 （文字通り「舞い上がる/若々しい/単純な空/空/控えめな」）は通常、「高く舞い上がる、高く上がる、気楽で、野心に縛られない」という意味である。後の宋の真宗皇帝の治世中、列子は「沖虛至德真經」 としてさらに尊ばれた。

列子の8 つの章を以下に示します (タイトルの翻訳は Graham 1990 から引用)。

列子の章のほとんどは、中国の神話や歴史上の有名な人物にちなんで名付けられています。黄帝（在位：紀元前2698年?～2599年?）、商の唐王（在位：紀元前1617年?～1588年?）、周の穆王（在位：紀元前1023年?～983年?）などの賢君主、または孔子（紀元前551年～479年）や楊朱（活動：紀元前350年頃）などの哲学者です。

一般的に、道教の主要な著作の中で、老子の詩的な物語や荘子の哲学的な著作と比較すると、 『列子』は最も実践的であると考えられています。『列子』は西洋では広く出版されていませんが、いくつかの節はよく知られています。たとえば、『庚桑子』は道教の純粋な経験について次のように説明しています。

私の身体は私の心と一致し、私の心は私のエネルギーと一致し、私のエネルギーは私の精神と一致し、私の精神は無と一致しています。最も小さな存在や最も微かな音が私に影響を与えるときはいつでも、それが八つの境界の向こうの遠くにあるか、私の眉毛とまつげのすぐ近くにあるかに関係なく、私はそれを認識する必要があります。しかし、それを頭の7つの穴と四肢で認識したのか、心臓と腹と内臓で認識したのかはわかりません。それは単に自己認識です。^[1]

荘子の言葉と比較してみましょう。「完全な人は自分の心を鏡のように使う。何も追い求めず、何も歓迎せず、反応しても蓄えない。それゆえ、彼は物事に勝ち、自分自身を傷つけない。」^[2]

列子の研究者たちは、この書物が『荘子』『道徳経』『呂氏春秋』など漢代以前の他の書物と多くの共通点があることを長い間認識してきた。バレットは、この書物が後世に書き加えられた古代の書物なのか、古代の資料から捏造された偽物なのかについては意見が分かれている、と述べている。 ^[3]一方では、列子には紀元前400年頃の列有口の真正な著作の中核が含まれている可能性があり、他方では、紀元400年頃に張占によって捏造された編纂物である可能性もある。

『荘子』と最も類似しているのは『列子』である。両者には多くの登場人物や物語が共通しており、グラハムは16の完全なエピソードと他の部分を挙げている。^[4]『荘子』も4つの章で列子について、3つの章で列羽口について言及しており、例えば第1章にある、風に乗って飛び回る列子の能力に関する有名な一節などである。^[5]

最後の 2 章は、本書の他の部分の道教とは異なる、異質な内容となっている。第 7 章は、楊子の楊教哲学について記述している。楊子は、孟子が「各自が自分の利益を追求する」と信じていたことで悪名高い。髪の毛 1 本を抜くことで全世界を助けられたとしても、彼はそうしなかっただろう。^[6]張占は、肉体的かつ一時的な快楽に耽溺することに焦点を当てたこの章は、李玉口が道教に入信する前の楊教初期の頃のものだと推測している。中国哲学の著名な学者である詠麟は、老子、荘子、淮南子の道教が「それぞれが新しいことを表している点ですべて肯定的」であったのに対し、「楊子」の章を「否定的な道教」と呼んでいる。^[7]第8章「接続詞の説明」は、主に道教だけでなく、この本が解説する哲学的道教に反対する2つの哲学である儒教と墨家のテキストなど、他の初期の資料から引用されています。

東洋アフリカ研究学院の名誉教授であるACグラハムは、テキストの由来を明らかにした。1960年に彼が翻訳した『列子』は、バレットが「間違いなくこれまでで最高の西洋語への翻訳」と呼んでいるが、^[8]グラハムは、内部証拠とテキストの類似点を言語的に分析した。 ^[9]彼は、列子が明らかに他のテキストの二次的なものである多くの例を発見したが、それが一節の一次的な情報源である例は発見しなかった。改訂された列子翻訳の序文は、彼の態度の大きな変化を説明している。

1960 年には中国の学者の大半がすでに[ 列子 ]の年代が後期であると認識していたが、西洋人の多くは依然としてその古さを疑おうとしなかった。この翻訳が初めて出版された当時、私自身のテキスト研究はまだ完了していなかったが、中国での年代を裏付けており、これは今では西洋でも広く受け入れられている。… テキスト調査の結果の 1 つは、私にとって意外なことだった。本書では、享楽主義的な「楊 [ 朱 ] の章は [列子] の他の部分とはまったく異なるため、別の人の手によるものであるに違いない」と説明されている。… 思想は確かに大きく異なっており、道教の著者による編集や挿入の痕跡が見られる。… しかし、綿密に調査すると、本文と以前の資料から借用した部分との間には一般に文体の著しい違いが見られるが、享楽主義的な章と他の部分を区別するものは見つからなかった。^[10]

張占の注釈には列子のテキストに関する誤解が散見されるため、グラハムは「導きの手」はおそらく張占の父か祖父のものであったと結論付けており、それは西暦 300 年頃のことである。

『列子』第 3 章と第 6 章に仏教の影響が示唆されていることは、後期に執筆されたことを裏付ける証拠となる可能性があります。「中国の仏教」を参照してください。「周の穆王」では感覚知覚が幻想であると論じられており、「努力と運命」では運命について宿命論的 (カルマ的ではないにしても) な見方をしており、これは伝統的な道教の無為の概念に反しています。

列子は道徳経や荘子とともに道教の三大重要文献の一つとして知られています。^[11]道教以外では、洪麦の別記風俗物語『易堅志』は、古代神話の皇帝禹と同時代の人物である易堅の登場人物を列子から借用しています。^[12]

列子の英訳は、他の道教のテキストよりも少ない。最初は部分的なバージョンで、ライオネル・ジャイルズ(1912) は第 1 章から第 6 章と第 8 章を翻訳し、アントン・フォーク (1912) は第 7 章 (「楊柱」) をカバーしました。前述のように、AC グラハム (1960、1990) は決定的な学術的翻訳を執筆しました。最近の列子の翻訳は、エヴァ・ウォン (2001) による独創的な翻訳です。2005 年には、中国古典図書館が梁小鵬の翻訳を出版しました。2011 年には、トーマス・クリアリーがThe Book of Master Lieというタイトルの翻訳を自費出版し、Amazon Kindle 形式で入手できます。

• 道徳経
• 荘子
• ウェンジ
• 4冊の本

• バレット、TH (1993)。「列子」。マイケル・ローウェ（編）『初期中国テキスト：書誌ガイド』。バークレー：初期中国研究協会。pp.  298– 308。ISBN 1-55729-043-1。
• チャン・ウィン・ツィット（1963年）。『中国哲学の原典』プリンストン、ニューハンプシャー州：プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-01964-9。
• 道教の教え『列子の書』より。ジャイルズ、ライオネル訳。ロンドン：ウィズダム・オブ・ザ・イースト。1912年。
• 「第 7 章」。楊菊の『快楽の園』。アントン・フォーク訳。ロンドン: ウィズダム・オブ・ザ・イースト。1912 年。
• グラハム、 AC（1961）。「リエツィイの年代と構成」アジアメジャー。8 ：139-198。
• リーツァーの書: タオの古典。 ACニューヨークのグラハム訳：コロンビア大学出版局。 1990年[1960年]。ISBN 0-231-07237-6。
• Idema, WL; Haft, L (1997)。『中国文学ガイド』。アナーバー：ミシガン大学中国研究センター。
• Traité du vide パフェ（フランス語）。 JJラフィット訳。パリ：アルバン・ミシェル。 1997.ISBN​ 2-226-09426-1。
• 列子：道教の実践的生活ガイド。ウォン、エヴァ訳。ボストン：シャンバラ。2001年。ISBN 1-57062-899-8。
• 列子. 中国古典叢書. 梁暁鵬訳. 北京: 中華書社. 2005. ISBN 7-101-04273-2。/K-1816

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列子の道教の教え

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列子

• リエズィ、道教文化情報センター
• 列子『世界宗教概観』
• 列子、古代の名所
• ジャイルズの翻訳はarchive.orgで閲覧可能
• 楊朱の『快楽の園』、フォーク訳、インターネット聖典アーカイブ
• Liezi 列子、中国語テキスト プロジェクト(中国語)
• プロジェクト・グーテンベルクの列子（中国語）
• Dalriada Books の「The Liezi Chapter 7、Yang Chu」（英語）
• Liezi 《列子》 中国語テキストと英語の語彙
• 「列子」。インターネット哲学百科事典。
• LibriVoxのパブリック ドメイン オーディオブック「列子書」