北欧神話

北欧神話（スカンジナビア神話）は、北ゲルマン民族に属する神話の総体であり、古ノルド語の宗教に由来し、スカンジナビアのキリスト教化後、近代の北欧民間伝承として継続されている。ゲルマン神話の最北端であり、ゲルマン祖語の民間伝承に由来する北欧神話は、中世の写本、考古学的表現、民間伝承など、異教の時代以前と以後の多数の資料に由来する、さまざまな神々、存在、英雄の物語から構成されている。原典には、雷神トール、カラスの脇腹をなす神オーディン、女神フレイヤなど、多数の神々やその他多数の神々について言及されている。

現存する神話のほとんどは、神々の苦境と、人類やヨトゥン（神々の友人、恋人、敵、家族である可能性のある存在）など、他のいくつかの存在との関わりを中心にしています。北欧神話の宇宙は、中央の聖なる木であるユグドラシルを挟む9つの世界で構成されています。時間の単位と宇宙論の要素は、神々または存在として擬人化されています。さまざまな形の創造神話が語られており、世界は原始の存在であるユミルの肉から創造され、最初の2人の人間はアスクとエンブラです。これらの世界は、ラグナロクの出来事の後、神々とその敵の間で大規模な戦いが起こり、世界が炎に包まれ、そして新たに生まれ変わると予言されています。そこで生き残った神々が出会い、土地は肥沃で緑豊かになり、2人の人間が世界に再び人々を住まわせるでしょう。

北欧神話は、17世紀に重要な文献がヨーロッパの知識人の間で注目を集めて以来、学術的な議論の対象となってきました。比較神話学と歴史言語学によって、学者たちはゲルマン神話の要素をインド・ヨーロッパ祖語神話にまで遡って特定してきました。近代には、ロマン主義的な バイキング復興によってこの主題への関心が再び高まり、北欧神話への言及は現代の大衆文化のいたるところに見られます。神話はさらに、ゲルマン・ネオペイガニズムの信奉者の間で宗教的な文脈で復活しました。

北欧人の歴史的な宗教は、一般的に北欧神話と呼ばれています。他の用語では、スカンジナビア神話^{[1] [2] [3]、} 北ゲルマン神話^{[4] 、北欧神話[5]}とも呼ばれています。

北欧神話は、主に古ノルド語の方言で証明されています。古ノルド語は、ヨーロッパ中世にスカンジナビア人が話していた北ゲルマン語派の言語で、現代のスカンジナビア語の祖先です。これらの古ノルド語のテキストの大部分はアイスランドで作成されました。そこでは、島のキリスト教以前の住民に由来する口承の伝統が収集され、写本に記録されました。これは主に13世紀に起こりました。これらのテキストには、13世紀にアイスランドの学者、法律家、歴史家であるスノッリ・ストゥルルソンによって書かれた散文のエッダや、13世紀に匿名で編纂された初期の伝統的資料からの詩集である詩のエッダが^{含まれます。 [6]}

『散文のエッダ』は、スカルド詩（スカルドによって作られた伝統的な古ノルド語の詩）を書くための散文マニュアルとして編纂された。スカルド詩はもともと口頭で書かれ伝えられ、頭韻法、ケニング、およびいくつかの韻律形式を使用している。『散文のエッダ』には、キリスト教化の過程の前後のさまざまなスカルドによる作品の例が多数掲載されており、また『詩のエッダ』に見られる詩への言及も頻繁に行われている。 『詩のエッダ』はほぼ完全に詩で構成されており、散文の物語がいくつか追加されており、この詩（エッダ詩）ではケニングが少なくなっている。スカルド詩と比較すると、エッダ詩は比較的飾り気がない。^[6]

『散文のエッダ』には、神々や超自然的存在が、実際に魔法を使う人間であり、時を経て神格化されたか、キリスト教神話によって悪魔化された存在として表現される、エウヘメリゼーションの層が見られます。^[7] 13世紀にスノッリが作曲した『ヘイムスクリングラ』や、12世紀にデンマークのサクソ・グラマティクスがラテン語で作曲した『デンマークの詩』などのテキストは、大量のエウヘメリゼーションの結果です。^[8]

サガなどの多数の追加テキストがさらなる情報を提供している。サガ集は、アイスランドの家族の歴史（アイスランド人のサガ）から、アッティラ王などの歴史上の人物が登場する移住時代の物語（伝説のサガ）まで、古ノルド語で記録された何千もの物語から構成されている。Rökルーン石碑やKvinnebyのお守りなどの物品や記念碑には、北欧神話の人物や出来事について言及するルーン文字の碑文（ゲルマン民族の土着のアルファベットであるルーン文字で書かれたテキスト）が刻まれている。^[9]

考古学的記録の物品は、北欧神話の主題を描いたものと解釈されることもある。例えば、異教徒の埋葬地で発見されたトール神のハンマーであるミョルニルのお守りや、戦争、運命、祖先崇拝に関連する存在であるワルキューレやディーシルと解釈される小さな銀の女性像などである。 ^[10]歴史言語学や比較神話学の観点から、他の証明されたゲルマン神話の分派（古高ドイツ語の メルゼブルク呪文など）との比較も、洞察を与えるかもしれない。^[11]学者による他のインド・ヨーロッパ人の神話とのより広範な比較は、はるか昔の神話の再構築の可能性をもたらした。^{[12] [13]}

中世、ヴァイキング時代、大移動時代、およびそれ以前に存在したと推定される多くの神話の物語や詩のうち、残っている詩や物語はほんのわずかです。^{[14] 14世紀にノルウェーで}魔女として有罪判決を受けたノルウェー人女性ラグンヒルド・トレガガスが使用したと記録されている中世の呪文や、17世紀アイスランドのガルドラボック魔道書に見られる呪文など、近代にまで及ぶ後の資料にも、北欧神話に言及しているものがあります。^{[15]神の名前を冠した}地名などの他の痕跡は、神の名前を冠した場所の配置に基づく神々間の潜在的な関連性、地元での知名度、地質学的特徴との関連性など、神々に関するさらなる情報を提供する場合があります。^[16]

北欧神話の記述の中心となるのは、神々の苦境と、神々の友人、恋人、敵、家族である可能性のあるヨトゥン人など、さまざまな存在との関わりである。原典には数多くの神々が言及されている。人名や地名の記録からもわかるように、ヴァイキング時代のスカンジナビア人の間で最も人気のある神は雷神トールであり、山を砕く雷鳴のハンマー、ミョルニルを手に、容赦なく敵を追いかける姿で描かれている。神話では、トールは神々や人類の敵である数多くのヨトゥン人を倒し、美しい金髪の女神シフと結婚している。^[17]

神オーディンもまた、現存する文献で頻繁に言及されている。片目で、狼とカラスに挟まれ、槍を手にしたオーディンは、9つの世界にわたって知識を追い求めている。自己犠牲の行為として、オーディンは、ルーン文字の知識を得るために、宇宙の樹木ユグドラシルに9日間逆さまに首を吊ったと描写されており、ルーン文字は死、知恵、詩と密接に関連している。オーディンは、アースガルドの支配者であり、アース神族のリーダーとして描かれている。オーディンの妻は、未来を見ることができるが誰にも告げない強力な女神フリッグであり、2人の間には愛する息子バルドルがいる。バルドルは、差し迫った死を夢で何度も見た後、ロキによって死を仕組まれ、その後、バルドルはヘルという同名の存在が支配する領域に住むことになる。^[18]

オーディンは死者の分け前の半分を強力な女神フレイヤと分け合わなければならない。彼女は美しく、官能的で、羽根のマントを着て、セイドルを実践している。彼女は戦場に乗り込み、殺された者の中から選び、選ばれた者を死後の世界の地フォルクヴァングルに連れて行く。フレイヤは行方不明の夫オーズのために泣き、遠い地で彼を探す。^[19]フレイヤの兄弟である神フレイも現存するテキストで頻繁に言及されており、天候、王族、人間の性、農業との関連で人類に平和と喜びをもたらしている。美しいヨトゥンであるゲルズを一目見て深く恋に悩んだフレイは、彼女の愛を求め、勝ち取るが、それは将来の破滅の代償であった。^[20]彼らの父は強力な神ニョルズである。ニョルズは船や航海と強く結びついており、富や繁栄とも結びついている。フレイヤとフレイの母親はニョルズの無名の妹である（原作では名前は明かされていない）。しかし、ニョルズとスキーや狩猟の女神スカジとの結びつきについてはより多くの情報がある。彼らの関係は不運で、スカジは愛する山々から離れられず、ニョルズは海岸から離れられなかった。^{[21]フレイヤ、フレイ、ニョルズは}ヴァン神族として知られる神々の一部を形成している。アース神族とヴァン神族は明確に区別されているが、アース神族とヴァン神族の戦争の結果として結びついた。^[22]

あまり言及されていないが、原典には他の多くの神々が登場する。（これらの神々の一覧については、ゲルマン神話の神々の一覧を参照。）あまり語られていない神々の中には、リンゴを持つ女神イズンとその夫であるスカルドの神ブラギ、 9人の母親から生まれた金歯の神ヘイムダル、大狼フェンリルを縛っているときに右手を失った古代の神ティル、そして現代のデンマークのシェランを形成した女神ゲフィオンがいる。^[23]

神々以外の様々な存在が言及されている。エルフとドワーフはよく言及されており、関連しているように見えるが、その属性は曖昧で、両者の関係は曖昧である。エルフは光り輝く美しい存在として描写されているが、ドワーフはしばしば土器職人として行動する。^[24]ヨトゥン、サーサー、トロル（英語ではこれらはすべて「巨人」と注釈されることが多い）などと様々に表現される一群の存在が頻繁に登場する。これらの存在は神々を助けたり、阻止したり、あるいは神々の間で彼らの代わりを務めたりする。^[25]ノルン、ディーシル、前述のワルキューレも頻繁に言及されている。それらの機能と役割は重複したり異なっていたりするが、すべて運命と結びついた集合的な女性の存在である。^[26]

北欧神話の宇宙論では、すべての生き物は宇宙の樹であるユグドラシルを中心とした九つの世界に住んでいます。神々は天界アスガルドに住み、人類は宇宙の中心にあるミッドガルドに住んでいます。神々、人類、ヨトゥン以外に、これらの九つの世界にはエルフやドワーフなどの生き物が住んでいます。神話では世界間の旅が頻繁に語られ、神々や他の生き物が人類と直接交流することがあります。ユグドラシルには、侮辱的な使者リスのラタトスクや、止まり木に止まるタカのヴェズルフェルニルなど、数多くの生き物が住んでいます。木自体には3つの主要な根があり、これらの根の1つの根元には、運命と関連のある女性の存在であるノルンが住んでいます。 ^[27]宇宙の要素、例えば太陽（ソル、女神）、月（マーニ、神）、地球（ヨルズ、女神）、そして昼（ダグル、神）や夜（ノット、ヨトゥン）などの時間の単位が擬人化されている。^[28]

北欧神話では、死後の世界は複雑な問題である。死者は、同じ名前の女性の存在が支配する暗い領域ヘルに行くかもしれないし、ヴァルキュリャによってオーディンの闘技場ヴァルハラに運ばれるかもしれないし、女神フレイヤに選ばれて彼女の野原フォルクヴァングルに住むかもしれない。^[29]女神ランは海で死んだ人々の命を奪うかもしれないし、女神ゲフィオンは死後処女に付き添われると言われている。^{[30]テキストには}輪廻転生についても言及されている。^[31]時間自体は周期的と直線的の間で提示されており、一部の学者は、周期的な時間が神話の元々の形式であったと主張している。^[32]アイスランドの資料にはさまざまな形の宇宙創造物語があり、将来の世界の破壊と再生、ラグナロクへの言及がいくつかのテキストで頻繁に言及されている。^[33]

散文エッダと詩のエッダ『ヴォルスパ』によると、最初の人間のカップルはアスクとエンブラで、3人の神々が見つけた流木で、3つの贈り物という形で生命を吹き込まれた。ラグナロクの大災害の後、このプロセスは森から生き残った2人の人間、リーフとリーフスラシルに反映されている。この2人から人類が新しい緑の地球に再び住むようになると予言されている。^[34]

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• 頭韻詩
• 北欧神話の神々の系図
• ゲルマンの神々のリスト
• 北欧神話のヴァルキュリーの名前一覧
• ギリシャ神話
• ローマ神話
• 北欧神話の馬

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