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ノルン(古ノルド語:norn [ˈnorn]、複数形:nornir [ˈnornɪr])は、北欧神話に登場する神々であり、人間の運命を形作る役割を担っている。[1]
ヴォルスパでは、3人の主要ノルン、ウルズ(ウィルド)、ヴェルダンディ、スクルドがウルダルブルンから水を汲み、宇宙の中心にある木であるユグドラシルを養い、腐敗を防いでいます。[2]これら3人のノルンは、ヨトゥンヘイムから到着したことで神々の黄金時代を終わらせた強力な女性として描かれています。ノルンはヴァフスルーズニズマルではモグスラシルの乙女としても描かれています。[2]
ユグドラシルの世話のほかに、古ノルド語の資料には、生まれたばかりの子供を訪れてその人の将来を判断するノルンの存在が記されている。[3]これらのノルンは悪意のあるものや善意のあるものがあり、それぞれ悲劇的な出来事や有益な出来事をもたらす。[2]
語源
ノルンという名前の由来は定かではないが、おそらく「より合わせる」という意味の言葉に由来しており、運命の糸をより合わせることを指していると思われる。[2]ベック・ペデルセンは、ノルンという言葉はスウェーデン語の方言の「秘密に伝える」という意味の動詞であるnorna ( nyrna ) と関係があると示唆している。この解釈は、ノルンが影のような背景の人物であり、運命が現実になったときにのみ人々に運命の秘密を明かすという認識に関連している。[4]
Urðr(古英語:Wyrd、「奇妙な」)という名前は、「運命」を意味します。Wyrdとurðrは語源的に同源ですが、必ずしもwyrdとurðrが時間の経過とともに「運命」という同じ意味の性質を共有することを意味しません。 [ 5 ] UrðrとVerðandiはどちら も古ノルド語の動詞verða、「なる」に由来しており、[6]それ自体はゲルマン祖語の*wurdiz、インド・ヨーロッパ祖語の*wrti-、そして語源*wert-(「向きを変える」)の動詞抽象です。 [7] Urðrは過去形(「なったもの、起こったもの」)に由来するのに対し、Verðandiはverðaの現在形(「起こっていること」)に由来するとよく言われます。スクルドは古ノルド語の動詞skulu「必要である/あるべきである/あるべきである」に由来しており、[2] [8]その意味は「なるべきもの、または起こる必要があるもの」である。[6]このため、3つのノルンはそれぞれ過去、現在、未来と何らかの形で関連していると推測されることが多いが、それらの名前が実際に時間的な区別を暗示しているかどうかは議論の余地があり、 [2]古ノルド語では単語自体が年代順の期間を示すものではないことが強調されている。[9]
他のゲルマン民族の女神との関係

ノルン、フィルジャ、ハミンジャ、ワルキューレ、また一般的な用語であるディールとの間には明確な区別はない。さらに、芸術的自由により、古ノルド語の詩では、そのような用語が死すべき女性に使用されることが認められていた。女性に使用されるさまざまな名前について、 スノッリ・ストゥルルソンの『Skáldskaparmál』を引用すると、
- 女性は比喩的にアシンジュル、ワルキューレ、ノルン、超自然的な種類の女性などと呼ばれています。 [10]
証明書
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ノルンに関する古ノルド語の資料は数多く現存している。最も重要な資料は『散文のエッダ』と『詩のエッダ』である。後者にはノルンが頻繁に言及される異教の詩が収められており、前者には異教の詩に加えて、12世紀と13世紀のアイスランドの族長で学者のスノッリ・ストゥルルソンによる再話、描写、解説が含まれている。
スカルド詩
ノルンに関するスカルドの言及は、ユングリンガサーガ47に収録されているユングリンガタル24のヴィニの詩に現れ、ハルフダン王が部下によってボロで葬られる場面がある。この言及には「ノルナ・ドムル」というフレーズが出てくるが、これは「ノルニルの裁き」を意味する。ほとんどの場合、ノルンが裁きを下すということは、裁かれた者、この場合はハルフダンの死を意味する。[11]死をもたらす者と関連付けられることに加え、ベック=ペデルセンは、このフレーズがノルンの性質に準法的側面をもたらすと示唆している。この法的関連付けは、スカルドやエッダの資料でかなり頻繁に使用されている。このフレーズは、死がノルンが人間の命に関して下すことができる最終的かつ避けられない決定であるため、脅迫とも見なされる。[12]
詩のエッダ
『エッダ』は、スノッリ・ストゥルルソンが『散文エッダ』で情報を得た詩の古い資料を提示する上で貴重である。『ギュルファギニング』と同様に、『エッダ』は3つの主要なノルンの他に多くの下級ノルンの存在について言及している。さらに、『ギュルファギニング』と一致して、ノルンは複数の種族から成り、ドワーフのノルンはドヴァリンの娘であったと述べている。また、3つの主要なノルンは巨人(女性ヨトゥン)であったと示唆している。[14]
ファーフニスマルには、英雄シグルズと、シグルズに致命傷を負って瀕死のドラゴン、ファーフニールとの会話が収録されています。英雄はファーフニールに多くのことを尋ねますが、その中にはノルンの性質も含まれます。ファーフニールは、ノルンの数が多く、さまざまな種族から成り立っていることを説明します。
『ヴォルスパ』と『ヴァフスルーズニズマル』によれば、3 人の主要なノルンはもともと女神ではなく巨人 (ヨトゥン) であり、彼らの到来によって神々の初期の至福の日々は終わりを告げたが、彼らは人類の利益のためにやって来たようです。
ヴォルスパは、ヨトゥンヘイムから神々のもとに3人の強大な巨人が到着したと伝えられていると伝えています。

アーサー・ラッカム。
ヴァフスルーズニズマルでは、地球の人々を守護霊(ハミンジャ)として守護するためにやってくる巨人の乙女について語っているが、これはおそらくノルンのことを指していると思われる。 [2] [19]
ヴォルスパには、ヴァフスルーズニスマルがおそらくそうであるように、乙女として言及する 3 人の主要なノルンの名前が含まれています。
ヘルガクヴィダ・フンディングスバナ I

アーサー・ラッカム。

ノルンは生まれたばかりの子供一人一人を訪問して、その将来を占います。 『ヘルガクヴィダ・フンディングスバナ I 』では、英雄ヘルギ・フンディングスバネが生まれたばかりで、ノルンたちがその家を訪れます。
ヘルガクヴィダ・フンディングスバナ II
『ヘルガクヴィダ・フンディングスバーナ II』では、ヘルギ・フンディングスバーネは、シグルンと結婚するためにシグルンの父ホグニと兄弟ブラギを殺さなければならなかったことをノルンのせいにしている。

アーサー・ラッカム。
レジンスマル
スノッリ・ストゥルルソンが『ギュルヴァギニング』で述べたように、人々の運命は特定のノルンの善意や悪意に左右されます。『レギンスマール』では、水に住むドワーフのアンドヴァリが、自分の窮状を邪悪なノルンのせいにしています。おそらく、ドヴァリンの娘の一人でしょう。
シグルダルヴィダの書簡
望ましくない状況についてノルンが責められるもう一つの例は、『シグルズの歌』に登場します。そこでは、ワルキューレの ブリュンヒルドが、シグルズの抱擁を長い間待ち望んでいたことを悪意のあるノルンのせいにしています。
グズルナルクヴィダ II
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ブリュンヒルドの解決策は、ブルグントの領主であるグンナルとその兄弟にシグルズを殺させ、その後、死後の世界でシグルズと合流するために自殺することだった。彼女の兄弟アトリ(フン王アッティラ)は、彼女の死の復讐としてブルグントの領主たちを殺したが、彼は彼らの姉妹であるグズルーンと結婚していたため、アトリはすぐに彼女に殺されることになる。『グズルーンアルクヴィダ II 』では、ノルンたちは、アトリの夢の中で彼の妻が彼を殺すだろうと告げることで、一連の出来事に積極的に関与する。夢の描写は次の節で始まる。
グズルナルヴォット
夫アトリと息子たちを殺した後、グズルーンは自分の不幸をノルンのせいにする。 『グズルーナルヴォット』では、グズルーンはノルンの怒りから逃れるために自殺を図ったと語っている。
ハムジスマル
『グズルーナルヴォット』では、グズルーンが息子たちをそそのかして、姉のスヴァンヒルドの残酷な死を復讐させたことが描かれています。『ハムズィズマール』では、息子たちが復讐のためにゴート王エルマナリックのもとへ遠征したことが運命づけられています。ゴート族の手で殺されそうになっていることを知った息子のソルリは、ノルンの残酷さについて語ります。
シグルドリーフマル

C. E. ブロック.
ノルンは暗闇の中で活動する究極の力を持つ存在であるため、シグルドリーヴァが『シグルドリーヴァの書』でノルンについて述べているように、呪文の中でノルンについて言及されていることは驚くべきことではありません。
散文エッダ
スノッリ・ストゥルルソンの『散文エッダ』の「ギュルヴァギニング」という部分では、スウェーデン王ギュルフィがヴァルハラに着き、自らをガンゲリと名乗っています。そこでギュルフィは、3人の男の姿をしたオーディンから北欧神話の教育を受けます。彼らはギュルフィに、3人のノルンが主に存在し、その他にもアース神族、エルフ、ドワーフなど、 さまざまな種族がいると説明します。
- そこには、井戸のそばの灰の下に美しいホールがあり、そのホールからウルド、ヴェルダンディ、スクルドと呼ばれる3人のメイドが出てきます。これらのメイドは、人間の寿命を決定します。私たちは彼女たちをノルンと呼んでいますが、ノルンはたくさんいます。生まれた子供一人一人のもとに来て、その寿命を決めるのです。これらは神々の種族ですが、2番目はエルフ族、3番目はドワーフ族の種族であると、ここに書かれています。
- 誕生時に最も引き裂かれた
- ノルンはそうであると私は言います。
- 彼らは共通の親族関係を主張していない。
- アース神族の者もいる。
- エルフ族もいるし、
- 中にはドヴァリンの娘もいます。
- するとガングレリは言った。「ノルンが人間の運命を決めるとすれば、彼らは不平等に分配することになる。ある者は快適で贅沢な生活を送っているが、他の者は世俗的な財産や名声をほとんど持っていない。ある者は長生きし、ある者は短命である。」ハールは言った。「善良なノルンと高潔な血統の者は良い生活を送る。しかし不運に見舞われる者は邪悪なノルンに支配される。」[40]
3 人の主要なノルンはウルドの井戸から水を汲み上げ、ユグドラシルに水を注ぎます。
- さらに、ウルドルの井戸のそばに住むノルンは、毎日井戸の水と、井戸の周囲にある粘土を汲み、それを灰の上に振りかけると言われており、その結果、その手足は枯れたり腐ったりしない。その水は非常に神聖なので、井戸に入るものはすべて、卵の殻の中にある膜のように白くなる。ここに書かれているとおりである。
- 私はアッシュが立っているのを知っている
- ユグドラシルと呼ばれる
- 高い木に散りばめられた
- 雪のように白い粘土で;
- そこから露が来る
- その秋の谷で
- いつまでも緑が残る
- ウルズウェルの上。
- そこから地面に落ちる露は、人間によって蜜露と呼ばれ、ミツバチはそこで養われます。ウルズ井戸では2羽の鳥が養われます。それらは白鳥と呼ばれ、それらの鳥から、そのように呼ばれる鳥の種族が生まれました。」[40]
- さらに、ウルドルの井戸のそばに住むノルンは、毎日井戸の水と、井戸の周囲にある粘土を汲み、それを灰の上に振りかけると言われており、その結果、その手足は枯れたり腐ったりしない。その水は非常に神聖なので、井戸に入るものはすべて、卵の殻の中にある膜のように白くなる。ここに書かれているとおりである。

さらにスノッリ・ストゥルルソンは、最年少のノルンであるスクルドも、事実上はワルキューレであり、殺された者から戦士を選ぶ作業に参加している と読者に伝えています。
伝説の物語
伝説のサガの中にはノルンに関する記述もある。ヘルヴァーラルのサガには「Hlöðskviða」という詩があり、ゴート王アンガンティールがフン族の異母兄弟であるフン族の侵略者を打ち負かす場面がある。盾の乙女 ヘルヴォルの妹が犠牲者の一人であることを知ったアンガンティールは、死んだ兄を見つめ、ノルンの残酷さを嘆く。
『ノルナのゲスト・タストル』や『クロウのサガ・クラカ』などの比較的新しい伝説のサガでは、ノルンはヴォルヴァ(魔女、女シャーマン)と同義であったようです。 『ノルナのゲスト・タストル』では、ノルンは英雄の誕生に現れ、その運命を形作りますが、ノルンは運命の網を編むとは描写されておらず、代わりにノルナは互換性があり、おそらくヴァラ(ヴォルヴァ)の同義語であるようです。
最後に書き記された伝説のサガの 1 つである、クロルフのサガ クラカでは、ノルンは単に邪悪な魔女として語られています。邪悪なハーフエルフの王女スクルドがクロルフのクラカを攻撃するために軍隊を編成したとき、その軍隊にはアンデッドの戦士に加えて、エルフとノルンも含まれていました。

ルーン文字の碑文 N 351 M
ボルグンドの木造教会のルーン文字の碑文 N 351 M には、スカンジナビアのキリスト教化後にノルンが利益と損失の両方をもたらすと信じられていたことが次のように記されている。
- Þórirはオラウスのミサの前夜、ここを通りかかったときにこれらのルーンを刻みました。ノルンは善と悪の両方を行い、大きな労働をしました...彼らは私のために創造しました。[43]
フランクの棺
8 世紀のアングロサクソンの鯨骨の櫃であるフランクの棺の右のパネルに彫られた 3 人の女性は、一部の学者によって 3 人のノルンであると特定されています。[出典が必要]
理論
ノルンに関してはいくつかの説が提唱されている。[44]
マトレスとマトロネス
ゲルマン民族のマトレス(Matres)とマトロネス(Matrones)は、西暦1世紀から5世紀にかけて北西ヨーロッパで崇拝された女性神で、奉納物や祭壇に描かれたものがほとんどで、西暦1世紀から5世紀にかけて3体ずつのグループで描かれており、後のゲルマン民族のディール(dísir)、ワルキューレ(valkyrie)、ノルン(norn)と関連しているのではないかと提唱されている[44]。[45]
3つのノルン
北欧神話には、3つの主要なノルンがそれぞれ過去、現在、未来に排他的に関連付けられるという考えの根拠はないという説が提唱されている。[2]むしろ、3つすべてが時間の流れと絡み合った運命を表している。 [2]さらに、3つの主要なノルンがいるという考えは、糸紡ぎの運命の女神(モイライとパルカエ)も登場するギリシャ神話とローマ神話の後期の影響によるものであるという説が提唱されている。[2]
大衆文化において

ノルンは『Oh My Goddess!』、『The Wicked + The Divine』、『Magic Tree House』シリーズ、バーナード・コーンウェルの『The Saxon Stories』などのフィクション本に登場し、主人公ウートレッドはノルンたちを自分の運命を左右する「3人の紡ぎ手」と呼んでいる。[要出典]フィリップ・K・ディックの『Galactic Pot-Healer』では、ノルンは未来が既に書かれている本を保管しており、ニール・ゲイマンの小説『 American Gods』では、ノルンは予言をする3人の女性として描かれている。[要出典]
ノルンは『ゴッド・オブ・ウォー ラグナロク』 (2022年)などのビデオゲームに登場し、クレイトス、フレイヤ、ミーミルの首がアトレウスがアスガルドで何をしているのかを知るためにノルンのもとへ旅した。[要出典]他の例としては、 MMO 『ギルドウォーズ2』にはノルンと呼ばれるバイキングをテーマにした人種が登場し、『真・女神転生デビルチルドレン2』ではノルンは時間の番人として行動し、ゲーム終了後に採用可能な悪魔である。[要出典]
アモン・アマースは、2004年にリリースされた「Fate of Norns」というデスメタルアルバムを 作曲し、同名のタイトルトラックを収録している。[要出典]
参照
- スラヴ神話における運命の神々と妖精
- ヘカテ
- マトロネス
- モイライ、ギリシャの宗教と神話における運命
- パルカエ、ローマの宗教と神話における運命
- ワルキューレ
- シェイクスピアの『マクベス』に登場する魔女、奇妙な姉妹
引用
- ^ ノルディック家族本(1907)
- ^ abcdefghij Nordisk familjebokの記事Nornor (1913)。
- ^ ストゥルルソン、スノッリ (1995)。 「ギルファギニング」。エッダ。イギリス、ロンドン:JMデント。 p. 18.ISBN 978-0-4608-7616-2。
- ^ ベック・ペダーセン、カレン(2011年)。『古ノルド神話のノルン』エディンバラ、スコットランド:ダニーデン・アカデミック・プレス、p.191。ISBN 978-1-906716-18-9。
- ^ ベック・ペダーセン、カレン(2011年)。『古ノルド神話のノルン』エディンバラ、スコットランド:ダニーデン・アカデミック・プレス。169ページ。ISBN 978-1-906716-18-9。
- ^ ab 「スウェーデン語語源辞典」。Runeberg.org 。 2012年12月30日閲覧。
- ^ “wyrd - Wiktionary”. 2022年1月7日.
- ^ "Etymonline.com". Etymonline.com . 2012年12月30日閲覧。
- ^ ベック・ペダーセン、カレン。2011年。「ノルン:古ノルドの伝統における運命の代表者」。モナハン、パトリシア。『世界文化における女神』第2巻、271ページ。
- ^ Arthur Gilchrist BrodeurによるSkáldskaparmál翻訳(1916)、Google Books。
- ^ ab ベック・ペダーセン、カレン(2011年)。『古ノルド神話のノルン』。エディンバラ、スコットランド:ダニーデン・アカデミック・プレス。pp. 18–19。ISBN 978-1-906716-18-9。
- ^ ベック・ペダーセン、カレン(2011年)。『古ノルド神話のノルン』 。エディンバラ、スコットランド:ダニーデン・アカデミック・プレス。pp. 22–23。ISBN 978-1-906716-18-9。
- ^ ベック・ペダーセン、カレン(2011年)。『古ノルド神話のノルンたち』。エディンバラ、スコットランド:ダニーデン・アカデミック・プレス。18ページ。ISBN 978-1-906716-18-9。
- ^ 「ベローズの解説を参照」 Sacred-texts.com 。 2012年12月30日閲覧。
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- ^ 「ベローズの解説も参照」 Sacred-texts.com 。 2012年12月30日閲覧。
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一般的な参考文献
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- リオナロンズ、ジョイス・タリー (2005)。「ディール、ワルキューレ、ヴォルル、ノルン:ドイツ神話の魔女たち」『シャドウ・ウォーカーズ:ヤコブ・グリムの怪物神話』。トム・シッピー編。アリゾナ中世ルネサンス研究センター。ISBN 9780866983341
- シメック、ルドルフ(2007)、アンジェラ・ホール訳。『北欧神話辞典』。DSブリューワー。ISBN 0-85991-513-1。
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