スレイプニル

北欧神話において、スレイプニル （古ノルド語で「滑りやすい」[ 1 ^]または「スリッパ」^{[2] ）は}、オーディンが乗る8本足の馬である。スレイプニルは、13世紀に初期の伝承資料から編纂された『エッダ』と、13世紀にスノッリ・ストゥルルソンによって書かれた『散文のエッダ』に登場が確認されている。どちらの資料でも、スレイプニルはオーディンの馬であり、ロキとスヴァジルファリの子であり、すべての馬の中で最高の馬として描かれ、ヘルの所まで乗られることもある。『エッダ』には、スレイプニルの出生の状況に関する詳細な情報が含まれており、彼の毛色が灰色であることが詳述されている。

スレイプニルは、13世紀の伝説的サガ 『ヘイズレクのヘルヴァラ・サガ』に出てくる謎かけにも登場し、13世紀の伝説的サガ『ヴォルスンガ・サガ』では馬グラニの祖先として登場し、12世紀にサクソ・グラマティクスによって書かれた『デンマークの記録』第1巻には、多くの学者がスレイプニルに関係していると考えるエピソードが含まれている。スレイプニルは、8世紀のゴットランドの2つの石像、すなわちチャンヴィデ石像とアルドレ8世石像に描かれていると一般に認められている。

スレイプニルと北欧の異教徒の間でのシャーマニズムの実践との潜在的なつながりに関する学術的理論が提唱されている。現代では、スレイプニルはアイスランドの民間伝承の中でアスビルギの創造者として登場し、芸術作品、文学、ソフトウェア、船の名前にも登場する。

『エッダ詩』では、スレイプニルは『グリームニル詩篇』 、『シグルドリーヴァの冒険』、『バルドルの劇』、 『ヒンドルヨーズ』の詩に登場または言及されている。『グリームニル詩篇』では、グリームニル（変装したオーディンで、まだ正体を明かしていない）が少年アグナルに、スレイプニルは馬の中で最高だと詩で語っている（「オーディンはアース神族の中で最高、スレイプニルは馬の中で最高」）。^[3] 『シグルドリーヴァの冒険』では、ワルキューレの シグルドリーヴァが英雄シグルズに、「スレイプニルの歯とそりの帯に」ルーン文字を刻むべきだと語っている。 ^[4]バルドルのドラマでは、アース神族がバルドル神の悪夢について集会を開いた後、オーディンはスレイプニルに鞍を置き、2人はヘルの所在へと向かいます。^[5]ヒンドルヨゥズのヴォルスパ・ヒン・スカマの章では、ロキはアングルボダと「狼」を、スヴァジルファリとスレイプニルを、そして3番目に「ビレイストルの兄弟の子孫である、最も邪悪だと考えられていた怪物」を生み出したと書かれています。 ^[6]

散文のエッダ『ギュルヴァギニング』では、スレイプニルは第15章で初めて言及されており、玉座に座るハイが、アース神族が毎日ビフロスト橋を渡ると語り、アース神族の馬のリストを提供している。リストはスレイプニルから始まる。「スレイプニルが一番良い。オーディンの馬で、8本の足がある。」^[7]第41章では、ハイがスレイプニルについて言及しているグリームニスマルの詩節を引用している。^[8]

第 42 章では、スレイプニルの起源が説明されています。ガングレリ(本書の前半では変装したギルフィ王として説明されています) は、ハイに、スレイプニルの馬は誰のものか、またそれについて何を話せばいいのかを尋ねます。ハイは、ガングレリがスレイプニルとその起源について知らないことに驚きを表明します。ハイは、「神々がミッドガルドを確立し、ヴァル ホールを建設した、神々の定住の始まり」を舞台にした物語を語ります。その物語では、無名の建築家が、女神フレイヤ、太陽、月と引き換えに、侵入者を防ぐ要塞を 3 シーズンで神々のために建設することを申し出ています。議論の後、神々はこれに同意しますが、建築家にいくつかの制限を課します。その中には、人の助けを借りずに 3 シーズン以内に作業を完了しなければならないことが含まれます。建築家は 1 つの要求をします。彼は自分の種馬スヴァジルファリの助けを借りようとしたが、ロキの影響でそれが許された。種馬スヴァジルファリは建築者の2倍の力を発揮し、神々を驚かせるほど巨大な岩を運んだ。建築者はスヴァジルファリとともに壁の建設を急速に進め、夏の期限の3日前には要塞の入り口にほぼ到着していた。神々は集まって責任者を突き止め、ほとんどのトラブルと同様にロキに責任があると全員一致で同意した。^[9]

神々は、ロキが建築者に支払いを放棄させる計画を見つけられなければ、恐ろしい死に値すると宣言し、彼を攻撃すると脅した。ロキは恐れ、建築者に支払いを放棄させる計画を考案し、それがどんな犠牲を払うことになっても、誓いを立てた。その夜、建築者は馬のスヴァジルファリとともに石を取りに出かけた。すると森から一頭の牝馬が走ってきた。牝馬はスヴァジルファリにいなないた。そして「それがどんな馬か気づいた」スヴァジルファリは狂乱し、いななき、馬具を引き裂き、牝馬に向かって走った。牝馬は森に走り、スヴァジルファリはそれに続き、建築者はその後を追った。二頭の馬は一晩中走り回ったため、建築作業は一晩中中断され、建築者が維持できた以前の建築作業の勢いは継続されなかった。^[10]

アース神族は、建築者がフリムス族であることに気づき、建築者との以前の誓いを無視し、トールを呼び寄せた。トールが到着し、ハンマーのミョルニルで建築者の頭蓋骨を粉々に砕いて建築者を殺害した。しかし、ロキはスヴァジルファリと「そのような取引」をしたため、「しばらくして」ロキは8本足の灰色の子馬、スレイプニルを産んだ。「神と人間の間で最高の馬」である。^[10]

第 49 章で、ハイはバルドル神の死について記述しています。ヘルモズルは、バルドルの帰還に対する身代金を差し出すためにヘルまで馬で行くことに同意し、「それからオーディンの馬スレイプニルが連れてこられ、先導されました。」ヘルモズルはスレイプニルに乗り、馬に乗って去ります。ヘルモズルは、ヘルモズルが何も見えない深く暗い谷を9 晩馬で走ります。2 人はギョル川に到着し、その後ギョル橋まで進み、橋を守っているモズグズルという乙女に出会います。ヘルモズルとモズグズルの間でいくつかの会話が行われ、その中には、最近、自分よりも音を立てない 5 大隊の死人が橋を渡ったとモズグズルが言及する会話も含まれています。スレイプニルとヘルモーズはヘルへの道を「北へ北へ」進み続け、二人はヘルの門に到着する。ヘルモーズはスレイプニルから降り、スレイプニルの腹帯を締めて乗り、スレイプニルを駆り立てる。スレイプニルは「勢いよく飛び上がり、門を越えたため、どこにも近づけなかった」。ヘルモーズはホールまで乗り込み、スレイプニルから降りる。ヘルモーズがヘルにバルドルを返してほしいと懇願し、条件付きで受け入れられた後、ヘルモーズとバルドルは来た道を引き返し、アスガルドに戻る。^[11]

書物『Skáldskaparmál』の第16章では、ロキに「スレイプニルの親戚」というケニングが与えられている。 ^{[12]第17章では、オーディンがスレイプニルに乗って}ヨトゥンヘイムの地に入り、ヨトゥン人 フルングニルの住居に到着する物語が紹介されている。フルングニルは「これはどのような人物か」と尋ね、「空と海を乗りこなし」「金色のヘルメットをかぶった」「この見知らぬ人は驚くほど良い馬を持っている」と言う。オーディンは、ヨトゥンヘイム中を探してもこれほど良い馬は見つからないだろうと賭ける。フルングニルはそれが良い馬であることを認めたが、自分はもっと長い足取りの馬、グルファクシを持っていると述べる。激怒したフルングニルはグルファクシの上に飛び乗り、オーディンの自慢話に対してオーディンを攻撃するつもりである。オーディンはフルングニルの前を猛スピードで駆け抜け、フルングニルは激怒してアスガルドの門に突入してしまう。^{[13]第58章では、スレイプニルは}ソルグリムスラの馬のリストの中に登場している。「フラヴンとスレイプニル、素晴らしい馬たち[...]」。^[14]さらに、スレイプニルは「船」のケニングに2回登場する（1回はスカルドのレフルの作品の第25章に登場し、10世紀のスカルドのウルフル・ウガソンの作品であるフスドラパの第49章に「海のスレイプニル」として登場する）。^[15]

Hervarar saga ok Heiðreksの詩Heiðreks gáturには、スレイプニルとオーディンについて言及する謎が含まれています。

36.ゲストンブリンディはこう言った。

「二人は誰だ

10フィートで走るのですか?

彼らには三つの目があり、

しかし、尻尾は1つだけです。

さあ推測してみましょう

この謎を解け、ヘイスレック！」

ハイスレック氏はこう語った。

「あなたの謎は素晴らしい、ゲストゥンブリンディ、

そして推測すると次のようになります:

それはスレイプニルに乗ったオーディンだ。」^[16]

ヴォルスンガ・サガの第13章では、英雄シグルズが森へ向かう途中で、これまで見たことのない長いひげの老人に出会う。シグルズは老人に馬を選ぶつもりだと告げ、老人に一緒に来て決めるのを手伝ってほしいと頼む。老人は馬をブシルトホルン川まで追い込むべきだと言う。2人はブシルトホルンの川の奥深くまで馬を駆り入れると、誰も乗ったことのない大きくて若くてハンサムな灰色の馬を除いて、すべての馬が陸に泳いで戻る。灰色のひげの老人は、その馬は「スレイプニルの親族」の馬であり、「他のどの馬よりも優れた馬になるので、注意深く育てなければならない」と言う。老人は姿を消す。シグルズは馬にグラニと名付け、物語ではその老人は（神）オーディンに他ならないと付け加えている。^[17]

スレイプニルは、一般的に『ゲスタ・ダノルム』第1巻に記述されている一連の出来事の中に登場したと考えられている。^[18]

第一巻では、若いハディングスは「片目を失ったある老人」に出会い、その老人はハディングスをリセルスと同盟を組ませる。ハディングスとリセルスはクルランドの支配者ロケルスとの戦いに出発する。敗北した老人はハディングスを馬に乗せて老人の家に逃げ込み、二人は元気の出る一杯を飲む。老人は予言を歌い、ハディングスを馬に乗せて見つけた場所へ連れ戻す。馬に乗って戻る途中、ハディングスは老人のマントの下で震え、マントの穴から外を覗く。ハディングスはスレイプニルが海の上を走っていることに気づく。「そして彼は馬の足元に海があるのを見たが、禁じられたものを一目見てはいけないと告げられ、そのため旅する道の恐ろしい光景から驚いて目をそらした。」^[19]

第2巻で、ビアコはオーディンとスレイプニルについて次のように述べている。「フリッグの恐ろしい夫がどんなに白い盾で覆われていようとも、またその背の高い馬を導いていたとしても、彼がレイレから安全に出ることは決してないだろう。戦争を起こす神が戦争で身を低くするのは合法である。」^[20]

スウェーデンのゴットランド島で発見された8世紀の石碑のうち2つには、8本足の馬が描かれており、ほとんどの学者はこれがスレイプニルを表していると考えている。チャンヴィデ石碑とアルドレ8世石碑である。どちらの石碑にも、8本足の馬にまたがる騎手が描かれており、一部の学者はこれをオーディンとみなしている。チャンヴィデ石碑の騎手の上には、槍を持った横たわった人物が描かれているが、これはワルキューレの可能性がある。また、女性の人物が杯を持って騎手を迎えている。この場面は、死後の世界に到着する騎手として解釈されている。^[21]オーディン名ハラス（古ノルド語で「軍神」）が刻まれた7世紀半ばのエッジャ石碑は、スレイプニルを表していると解釈できる。 ^[22]英国のルーン文字碑文2（11世紀）も、一部の学者はスレイプニルを表していると考えている。^[23]

• 
  アルドル8世の像石
• 
  英語ルーン文字碑文 2

ジョン・リンドウは、スレイプニルの「死の世界とのつながりが、スレイプニルが馬の言葉として登場するケニングの1つに特別な感動を与えている」と理論づけている。これは、スカルド詩人ウルフル・ウガソンがバルドルの葬儀を描写した『フスドラパ』で「海のスレイプニル」という言葉を使ったことに言及している。リンドウは続けて、「彼がケニングでスレイプニルを使ったことは、バルドルの救出失敗におけるスレイプニルの役割が当時アイスランドで知られていたことを示しているのかもしれない。それは確かに、スレイプニルが異教の最後の数十年間の神話に積極的に関与していたことを示している」と述べている。リンドウは、スレイプニルの8本の脚は「非常に速いことのしるし、あるいは何らかの不明瞭な形でカルト活動と関連していると解釈されてきた」と付け加えている。^[21]

ヒルダ・エリス・デイビッドソンは、「オーディンの8本足の馬はシャーマンの典型的な乗り物」であり、シャーマンが天国や冥界へ旅する時、「シャーマンはたいてい鳥や動物に乗っている姿で表現される」と述べている。デイビッドソンは、その生き物は様々だが、馬は「馬が一般的に使われている土地ではかなり一般的であり、スレイプニルが神を空中で運ぶ能力はシャーマンの乗り物の典型である」と述べ、シャーマニズムの研究で、ブリヤートのシャーマンの物語に登場する8本足の子馬の例をミルチャ・エリアーデが引用している。デイヴィッドソンは、スレイプニルをカーニバルや行列に登場する四つ足以上の馬や乗用馬と結び付けようとする試みがなされてきたが、「より実りある類似性は、葬列で死者が四人の担ぎ手に運ばれる棺台にあるようだ。このように運ばれる死者は、八本足の馬に乗っていると表現できる」と述べている。例として、デイヴィッドソンは、ヴェリアー・エルウィンが記録したインドのゴンディ族の葬送歌を引用し、「そこには八本足の馬であるバグリ・マロへの言及があり、歌から死者の棺台であることが明白である」と述べている。デイヴィッドソンは、この歌は高貴なムリアが亡くなったときに歌われると述べ、詩節を載せている。^[24]

これは何の馬ですか？

バグリ・マロの馬です。

その足についてはどう言えばいいでしょうか?

この馬には8本の足があります。

その頭部については何と言うべきでしょうか?

この馬には頭が4つあります。

手綱を掴んで馬に乗りなさい。^[24]

デイヴィッドソンは、オーディンの馬が8本足であるという表現は、そのようなイメージから自然に生まれたものであり、「これは、乗り手を死者の国まで運ぶことができる馬としてのスレイプニルの描写と一致している」と付け加えている。^[24]

ウラ・ルマンドは、スレイプニルと空飛ぶ馬ホフヴァルプニルを北欧神話の馬の「代表的な例」として挙げており、馬は「地上と天空、アースガルズ、ミドガルズ、ウートガルズ、そして人間の世界と冥界の間を仲介する」ことができるとしている。^[25]

インド・ヨーロッパ文化百科事典は、スレイプニルの8本の脚はインド・ヨーロッパ文化に見られる馬に関連した神聖な双子の名残であり、最終的には原インド・ヨーロッパ宗教に由来するのではないかと理論づけている。百科事典は「[...] スレイプニルは余分な脚を持って生まれたため、元々の馬のペアを表している。フレイとニョルズのように、スレイプニルは死者をあの世に運ぶ役割を担っている」と述べている。百科事典は、スレイプニルの誕生と、神聖な馬の双子を生んだケルトの女神を最初に指し示す神話との類似点を挙げている。これらの要素には、望まない求婚者による女神の要求（フレイヤ女神を要求するフリムスール）と建築業者の誘惑が含まれる。^[26]

アイスランドの民間伝承によると、アイスランド北部のヨークルスアゥルグリューフル国立公園にある馬蹄形の峡谷アウスビルギは、スレイプニルのひずめによって形成されたと言われています。^[27] スレイプニルは、ノルウェーのオスロにあるオスロ市庁舎の外壁にあるダグフィン・ヴェレンショルドの木製レリーフ「スレイプニルの上のオーディン」（1945-1950年）にオーディンとともに描かれています。[28] スレイプニルは北ヨーロッパの船によく使われる名前であり、ラドヤード・キップリングの短編小説「^{スレイプナー}、故トゥリンダ」（1888年）にはスレイプナーという馬が登場します。^{[29] [27]}スレイプニルの像（1998年）は、オーディンのアングロサクソン語版であるヴォーデンにちなんで名付けられたイングランドのウェンズベリーに立っています。^[30]

• 神話と民間伝承に登場する馬の一覧
• ヘルヘスト、後のスカンジナビアの民間伝承に登場する三本足の「ヘル馬」
• ゲルマン異教における馬
• ハンガリーの民間伝承に登場する 6 本足の馬「タルトス馬」
• ペガサス、ギリシャ神話の有翼馬
• シンタクラースの白い牡馬。冬には屋根の上を走り回る。
• 北欧神話の馬

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