シンガポールの言語

標準中国語（単に中国語と呼ばれることも多い）は、シンガポール華人の母語、あるいは「民族言語」として指定されており、シンガポール華人社会を構成する各グループの祖先から受け継がれてきた他の中国語方言は軽視されている。

1979年、政府は「中国語を話そう」キャンペーンを通じて中国語を大々的に推進した。リー・クアンユー首相は 、中国語が選ばれたのは、中国系コミュニティを単一言語で統一するためであり^{[ 46 ]} 、シンガポールの中国系コミュニティ内の分離主義、分裂、不和を避けるためだと述べた。当時シンガポールで中国語の重要性が高まっていたため^{[ 47 ]} 、リーなどの政治家は、中国語が英語を追い越す可能性があると理論づけたが^{[ 48 ]} 、実際には反対の強い証拠があった^{[ 49 ]} 。 1990年代以降、中国本土との商業や貿易の可能性が高まったと認識され、シンガポール政府は中国語を経済的に有利で価値のある言語として推進した^{[ 50 ]} 。今日では、中国語は一般的に中国文化とのつながりを維持する手段と見なされている^{[ 51 ]}。

シンガポールには他の中国語方言も存在します。その中でも、福建語は1980年代まで非公式のビジネス言語でした。^{[ 52 ]}福建語は、シンガポール華人の間だけでなく、マレー人やインド人が華人多数派とコミュニケーションをとるための共通語としても使われていました。 ^{[ 3 ]} 2012年の人口統計によると、シンガポールの5つの主要な中国語言語グループは、福建語（41.1%）、潮州語（21.0%）、広東語（ 15.4%）、客家語（ 7.9% ）、海南語（6.7%）であり、福州方言、普県閩語、上海語の話者数はより少ないです。中国語方言は主に高齢者の間で話される傾向があります。

2022年現在、北京語以外で最もよく話されている中国語は、北京語以外の中国語話者の半数を占める福建語と、他の中国語話者の25%が母語として話す広東語です。 ^{[ 53 ]}広東語は、特にケーブルテレビやオンラインで放送される香港の映画やテレビ番組など、この言語で制作されたメディアの人気により、他の北京語以外の中国語に比べて強い状態を維持しています。これらの番組は、無料放送の北京語吹き替え版よりも視聴者に好まれています。このため、一部の非ネイティブスピーカーが広東語を理解したり学んだりしています。^{[ 54 ]}潮州語は福建語に取って代わられつつあり、他の中国語の変種は今日ではますます聞かれなくなっています。^{[ 45 ] [ 50 ] [ 55 ]}

シンガポールでは、1969年に教育省が簡体字表（簡体字:简体字表、繁体字:簡體字表、拼音: jiǎntǐzìbiǎo）を公布するまで、繁体字が使われていました。この簡体字表は中華人民共和国の簡体字計画と似ていましたが、40の相違点がありました。1974年に新しい表が発行され、この2番目の表は1976年に改訂され、シンガポールと中国の簡体字のすべての相違点が解消されました。^{[ 56 ]}現在、公文書では簡体字が使用されていますが、政府は繁体字の使用を公式に抑制または禁止していません。そのため、看板、広告、中国書道では繁体字がまだ使用されており、シンガポールでは両方の文字セットの書籍が入手可能です。

シンガポールはバイリンガル教育政策を採用しており、公立学校の全生徒は第一言語として英語を教えられています。小学校と中学校の生徒は、教育省によって「母語」と呼ばれる第二言語も学び、中国語、マレー語、タミル語のいずれかを教えられます。^{[ 78 ]}ほとんどの教科では英語が主要な指導言語ですが、^{[ 47 ]}母語は母語の授業や道徳教育の授業で使用されます。これは、シンガポールの小学校と中学校で英語と母語を教え学ぶ「バイリンガル」政策が、西洋の影響からアジアの文化的アイデンティティと価値観を守る「文化的重し」と見なされているためです。^{[ 79 ] [ 80 ]}

「母語」は一般的に他の地域では第一言語（L1）を指しますが、シンガポールでは「民族言語」または第二言語（L2）を指すのに使われます。2011年1月1日以前、シンガポール教育省（MOE）は「母語」を家庭で話されている言語や生徒が最初に習得した言語ではなく、父親の民族によって定義していました。例えば、タミル語を話すインド人の父親と福建語を話す中国人の母親の間に生まれた子供は、自動的にタミル語を母語として選択することになっていました。^{[ 81 ]}

2011年1月1日以降、母語は個人の公式に登録された人種のみによって定義されます。ある人が複数の民族に属し、人種がハイフン形式で登録されている場合、選択される人種は登録された人種のハイフンの前にある人種になります。^{[ 13 ]}

リー・クアンユー・バイリンガリズム基金は2011年11月28日に設立されました。この基金はシンガポールの幼児のバイリンガリズムを促進することを目的としており、教育と語学学習における既存の英語と母語の言語プログラムを補完するために設立されました。シンガポールの教育大臣ヘン・スイ・キートが議長を務める理事会によって運営され、国際的な専門家諮問委員会から助言を受けています。^{[ 82 ]}

バイリンガル政策の影響は、さまざまな民族グループの学生によって異なる。中国人にとって、この政策が最初に実施されたとき、多くの学生が英語と中国語の2つの外国語に苦労していることに気づいた。^{[ 3 ]}さまざまな中国語の変種が家庭で広く話されていたにもかかわらず、それらは「中国語の学習の妨げになる」と考えられたため、教室から排除された。^{[ 23 ]}今日では、中国語は広く話されているが、第二言語の習熟度は低下している。^{[ 3 ]}このような水準の低下に対応して、教育システムにいくつかの改訂が行われた。これには、母語「B」シラバスと、現在は廃止されたEM3ストリームの導入が含まれる。どちらも、母語は主流の標準よりも低いレベルで教えられている。中国語の場合、中国人の学生は中国語「B」を学習する。

マレー語話者コミュニティも、この政策の実施後に同様の問題に直面した。シンガポールでは、マレー語は非標準方言ではなく、家族や宗教的価値観を伝える手段として高く評価されている。例えば、「マドラサ」と呼ばれる宗教学校、モスク、宗教の授業はすべてマレー語を使用している。^{[ 83 ]}しかし、マレー語は今度は英語の人気上昇との競争に直面している。^{[ 47 ]}

中国語とマレー語の言語政策とは対照的に、インド人学生にはより幅広いインドの言語から選択できる機会が与えられています。たとえば、ドラヴィダ語を話すインド人学生は、母語としてタミル語を学びます。^{[ 47 ]}ただし、タミル語を話す学生の数が少ない学校では、タミル語の授業が提供されない場合があります。そのため、そのような学校の学生は、ウマル・プラヴァル・タミル語センター（UPTLC）でタミル語の授業に出席します。^{[ 84 ]}一方、ドラヴィダ語以外の言語を話すインド人学生は、ヒンディー語、ベンガル語、パンジャブ語、グジャラート語、ウルドゥー語から選択できます。^{[ 47 ]}ただし、タミル語と同様に、これらのドラヴィダ語以外の言語を提供している学校は限られています。そのため、学生は、南アジア言語教育試験委員会（BTTSAL）が運営する指定された言語センターで、それぞれの言語の授業に出席します。^{[ 85 ]}

2007年、教育省は生徒の言語体験を向上させるため、母語としてマレー語と中国語を履修していない生徒に会話マレー語と中国語を提供するよう学校に強く奨励した。^{[ 86 ]}教育省は、プログラムを実施するために必要なリソースを学校に提供することで、参加校数を大幅に増やすことに成功した。さらに重要なことに、このプログラムは生徒にも好評だった。^{[ 87 ]}

学校での母語（特に中国語）の教育は、家庭で英語を話すシンガポール人が増えたことにより課題に直面している。若い世代の華人シンガポール人の中国語のレベルと習熟度の低下は、中国の文化と遺産の衰退であると認識している年配の華人シンガポール人にとって、依然として懸念事項となっている。^{[ 3 ]}この懸念から、政府は2009年11月にシンガポール中国語センター（SCCL）を設立した。^{[ 88 ]} SCCLの目的は、バイリンガル環境における第二言語としての中国語教育の効果を高めるとともに、中国語を話さない家庭の生徒の学習ニーズを満たすことである。^{[ 89 ]}

政府が「中国語を話そうキャンペーン」を通じて中国語の普及に努めているにもかかわらず、中国語と中国文化をシンガポール華人の間で広めることは、中国語が英語の強い存在感との激しい競争に直面しているため、依然として困難である。^{[ 3 ]}しかし、この状況は中国語に限ったことではなく、マレー語とタミル語にも当てはまり、統計によると、英語がシンガポール人の家庭言語として徐々に取って代わりつつあることが示されている。^{[ 47 ] [ 11 ]}

外国人の流入に伴い、シンガポールにおける英語を話さない外国人の人口は、同国における言語能力の概念に新たな課題をもたらしている。シンガポールの外国人は人口の36%を占め、シンガポールのサービス部門の50%を占めている。^{[ 90 ]}そのため、特に英語を日常的に使用しないサービススタッフは、英語が流暢でないことは珍しくない。^{[ 91 ]}この状況に対応して、ストレーツ・タイムズ紙は、2010年7月から、サービス部門で働く外国人は就労許可を取得する前に英語のテストに合格しなければならないと報じた。^{[ 92 ]}

言語はシンガポールの政​​治において重要な役割を果たしている。今日に至るまで、シンガポールの政​​治家は、シンガポールの多言語社会に働きかけるために、母語（中国語のさまざまな方言を含む）に加えて流暢な英語を話せることが重要である。これは、リー・シェンロン首相の毎年恒例の建国記念日集会での演説が英語、マレー語、中国語を用いて行われていることからも明らかである。^{[ 93 ]}

1980年代以前は、政治家が演説をマレー語、英語、シンガポール福建語、シンガポール北京語、その他の中国語方言で放送するのが一般的でした。例えば、1960年代には、リー・クアンユーは福建語を学び、政治演説や集会での演説で頻繁に使用しました。これは、選挙で福建語話者コミュニティからの票を獲得するために不可欠だったからです。同様に、福建語を巧みに使いこなしたリム・チンシオンも、野党の票を獲得することができました。中国語教育を受けた層からの票獲得に競争と困難が生じたため、リー・クアンユーは北京語話者コミュニティからの票を獲得するために、北京語も学ぶ必要がありました。

シンガポール国民の間では他の中国語の使用は減少しているものの、^{[ 11 ]} 2011年の議会選挙の時点でも選挙集会では引き続き使用されている。例えば、ロウ・ティア・キアン^{[ 94 ]}とチャン・チュン・シン^{[ 95 ]}は、選挙集会で異なる中国語を使用したことで注目された。

シンガポール国民と政府の間では、地域におけるシングリッシュの地位に関して継続的な議論が続いています。政府はシングリッシュの普及が世界クラスの金融・ビジネスハブとしてのシンガポールの全体的なイメージに影響を与えることを懸念していますが^{[ 38 ]} 、一方でほとんどのシンガポール人はシングリッシュをアイデンティティの指標、連帯の言語として受け入れています^{[ 96 ]} 。シングリッシュの使用を根絶しようと、政府はその後「Speak Good English Movement」を開始し、あらゆる場面で標準シンガポール英語を使用するよう人々に奨励しました。このキャンペーンは成功したものの、調査対象となったシンガポール人の大多数は依然として同胞のシンガポール人とのコミュニケーションにシングリッシュを使用することを好み、また特定の状況の要件に応じてシングリッシュと標準シンガポール英語の間でコードスイッチングする能力があると信じていました^{[ 96 ] 。}

最近では、シンガポール空軍のパイロットが2014年のレッドフラッグ演習中にアメリカ空軍のパイロットによる通信傍受を防ぐためにこの言語を効果的に使用したとされ、シンガポールのネットユーザーの間でシングリッシュの有用性に対する支持が高まったことで、シングリッシュが注目を集めた。^{[ 97 ]}

シンガポール政府が方言と分類している中国語の諸方言は、1965年のシンガポール独立以来、北京語を除いて急激に衰退している。これは、1979年に開始された「北京語を話そうキャンペーン」が、他の中国語の諸方言よりもシンガポール華人社会の言語として北京語を推進したことが一因である。このキャンペーンの下、シンガポール華人向けの中国語の諸方言によるテレビやラジオ番組は削除され、北京語の番組に置き換えられた。^{[ 98 ]}当時のリー・クアンユー首相による福建語での演説も、キャンペーンの目標をさらに後押しするために中止された。 ^{[ 99 ]} 1980年代後半以降、シンガポール華人の間では北京語の重要性が他の中国語の諸方言をほぼ凌駕しているが、最終的には英語がコミュニケーションの好ましい言語として台頭した。^{[ 100 ] [ 98 ]}

シンガポールでは、2000年代以降、特に若いシンガポール華人の間で、現地の中国語方言の保存に対する関心が高まっている。^{[ 101 ]}他の方言の突然の復活は、主に若い世代と年配の世代の間の断絶感、そして自分たちの言語的ルーツからのアイデンティティの喪失感に起因すると考えられる。^{[ 102 ]}潮州ポイトイップフアイクアンが主催した2014年のシンガポール潮州フェスティバル^{[ 103 ] [ 104 ]}など、シンガポールの華人コミュニティの言語と文化を促進するための積極的な取り組みが行われてきた。最近の初心者向け語学クラスの受講者数の増加も、これらの言語の復活と保存に対する新たな関心を示している。^{[ 105 ]}

2009年3月、シンガポールのタブロイド紙「ストレーツ・タイムズ」に、南洋理工大学の言語学・多言語研究部門が主催した言語と多様性に関するシンポジウムの記事が掲載された。記事の中で、同部門の責任者代理を務めるン・ビー・チン氏は、「シンガポール人は今でも多言語話者だが、40年前はもっと多言語的だった。幼い子供たちは、これらの言語のいくつかを全く話さなくなっている。言語が消滅するのに必要なのはたった一世代だけだ」と述べている。^{[ 7 ]}

中国語の標準語以外の方言の使用禁止を見直すよう求める声に対し、リー・クアンユー上級大臣はすぐに返答した^{[ 106 ]} 。「それは愚かな要求だと思った。当時の私の首席秘書官であるチー・ホンタットが私の代わりに返答を出した^{[ 107 ]}。一つの言語をより頻繁に使うということは、他の言語に費やす時間が少なくなるということだ。したがって、人が学ぶ言語が多ければ多いほど、高いレベルの流暢さを維持することが難しくなる…シンガポールのどの機関や南洋理工大学も、英語と標準語を犠牲にして方言の学習を推奨するのは愚かなことだろう。」

1週間後、李氏は中国語を話そうキャンペーン30周年記念式典でその点を改めて強調した。スピーチの中で、彼は「言語喪失」に関する自身の経験を語った。^{[ 108 ]}

「言語を生かし続けるには、頻繁に話したり読んだりする必要があります。ある言語を多く使うほど、他の言語を使う機会は減ります。つまり、学ぶ言語が増えるほど、高いレベルの流暢さを維持することが難しくなります。私は英語、マレー語、ラテン語、日本語、北京語、福建語の6つの言語を学び、使ってきました。英語は私の母語です。福建語は錆びついてしまいましたが、北京語は上達しました。日本語とラテン語は忘れてしまい、準備なしではマレー語で流暢に話すことができなくなりました。これは「言語喪失」と呼ばれます。」^{[ 108 ]}

2000 年以降、シンガポール華人の間で他の中国語方言への関心が再び高まっている。^{[ 109 ]} 2002 年、シンガポール海南協会 (Kheng Chiu Hwee Kuan) や潮州ポイトイップフアイクアンなどの同族会が、他の中国語方言を教えるクラスを開始した。^{[ 110 ]}これは、シンガポール人が他の中国語方言を学ぶことで、中国の伝統や文化とのつながりを取り戻したいという願望が高まったことへの対応であった。2007 年、パヤレバー・メソジスト女子小学校の 140 人の生徒が、高齢者とのコミュニケーションを改善するために、福建語と台湾語、広東語を学んだ。高齢者自身が生徒にこれらの方言を教えた。このプログラムは、シンガポールでこれらの方言が抑圧されたために生じた世代間のギャップを埋めることを期待して組織された。^{[ 111 ]}

同様に、ダンマン高校の3年生は「ポップソング文化」というモジュールを受講できるようになりました。このモジュールでは、70年代と80年代のポップソングをさまざまな形で演奏することで、さまざまな方言グループのポップカルチャーについて学ぶことができます。さらに、生徒はさまざまな方言グループのさまざまな味や食文化に関する選択科目も受講できます。^{[ 112 ]}

シンガポール政府はもはや中国語の変種の使用を公然と非難したり、推奨しなかったりはしないものの、これらの言語を学校で選択科目として教えるための制度的な支援はほとんどない。^{[ 113 ]}しかし、通信情報省は、国営放送局メディアコープのチャンネル8とキャピタル95.8FMを通じて、中国語の変種の限定的な使用を許可している。また、シンガポール華人コミュニティの高齢者とつながるために、 「How Are You?」や「Whatever Will Be, Will Be 」など、さまざまな中国語の変種で制作された専用番組シリーズがオンラインプラットフォームを通じて広く公開されている。^{[ 114 ] [ 115 ]}

2026年6月、中国の家族ドラマ映画『Dear You』がシンガポールで北京語で公開され、予想外の大ヒットとなった。^{[ 116 ]}シンガポールの潮州コミュニティからは、文化的なニュアンスが失われ、シンガポールにおける潮州語の衰退が加速するとして、失望の声が上がった。シンガポール国立大学の言語学者ニック・ホアン氏は、シンガポール華人コミュニティの多様性を理解する機会を逃したと述べた。^{[ 117 ]}これに対し、情報通信メディア開発庁は、ゴールデンビレッジでの8回の潮州語上映で4,800枚のチケットが2時間以内に完売したことを受け、その後の映画祭や「ニッチなイベント」で潮州語での上映を許可した。 ^{[ 117 ] [ 118 ]}政治学者のジェレミー・シオウ氏は、映画が公開される頃には政府は規制を緩和していたが、「方言」は北京語を脅かすものではなく、英語が脅かすものであったため、このキャンペーンは時代遅れだったとも述べている。シンガポール経営大学の東南アジア研究准教授であるダーリーン・マシェル・エスペナ氏は、潮州語での上映が少なかったことは良い兆候であり、北京語以外の中国語の変種に対する政府の開放的な姿勢の変化を反映していると述べたが、文化的多様性を維持するためには、これらの中国語の変種にもっと認識を与える必要があるとも述べた。^{[ 117 ]}ストレーツ・タイムズのタン・ジュン・イー氏は、北京語でしか入手できないのは「映画にとって大きな不利益」であり、保存活動が引き続き困難に直面しれば、その遺産は消滅する可能性が高いと書いた。^{[ 119 ]}

シンガポールの視聴者の中には、潮州語で番組を見るためにジョホールバルまで行くことを決めた人もいた。 ^{[ 118 ]}潮州出身のシンガポール人、エン・ティンティンは、この映画が祖父のシンガポールへの移住と似ている点について語り、子供たちが潮州語で映画を見ることができるように願った。この映画の北京語版の公開は、シンガポールの言語政策に関する議論を再燃させた。^{[ 120 ]}シンガポールの映画製作者、エリック・クーとジャック・ネオは、ストレーツ・タイムズ紙に手紙を書き、北京語以外の中国語映画の上映をフランス語やマレー語の映画の上映と比較し、異なる扱いを受けるべきではないと主張した。^{[ 121 ]}

シンガポールの観光名所の大部分は、ローマ字表記の英語で情報を提供している。多くの場合、観光名所の入り口は英語で書かれており（通常は他の言語は併記されていない）、一方、観光客を案内する道路や高速道路沿いの特徴的な茶色の道路標識は、最大4～5ヶ国語で表記されており、英語が最も大きく目立つ言語となっている。

シンガポールの人気観光スポットにおける民族言語的多様性の様々な例を、ラウ・パ・サットなどの観光スポットで見ることができます。案内板に書かれている「Lau Pa Sat」は福建語で、「老」を意味するlau （中国語:老; Pe̍h-ōe-jī : lāu）と、「市場」を意味するpa sat （中国語:巴刹; Pe̍h-ōe-jī : pa-sat）がローマ字で表記されています。また、この観光スポットの入り口の看板には、伝統的な名称（Festival Market）の下に英語の直訳ではない翻訳も記載されています。さらに、このスポットはTelok Ayer Marketとも呼ばれていますが、これは観光スポットの場所を示す名称であり、文化的な名称とは何の関係もありません。

北京語と福建語をローマ字で表記することで、北京語や福建語を話さない人が地名を発音しやすくなり、シンガポールにおける英語とローマ字の使用との整合性も保たれます。ラウ・パ・サットの元の名称をローマ字で表記し、英語訳を副題として追加することは、シンガポールのチャイナタウンやリトル・インディアのように、文化的に豊かな地域として売り出されているこの観光スポットの真正性と伝統性を高める方法と見なすことができます。チャイナタウンとリトル・インディアはどちらもかつては特定の民族の文化的な飛び地でした。同様に、文化的に重要な場所では、看板はその文化に関連する言語で印刷されています。例えば、孫文南洋記念館には、翻訳のない中国語だけの看板があります。

注目すべき例外としては、マーライオン公園の茶色の方向指示標識があり、これは4つの公用語だけでなく日本語でも表記されている。多くのバリエーションが存在するものの、この表記方法は、ビルマ語の標識があるビルマ仏教寺院や、シンガポールでマレー語がローマ字で標準化されているにもかかわらず、ジャウィ文字で名前が印刷されているシンガポールのモスクなど、ほとんどの観光名所や礼拝所に広く適用されている。

マレー語はシンガポールの国語であるにもかかわらず、政府機関の建物にはマレー語ではなく英語の標識がよく見られます。建物の標識における英語とマレー語の使用頻度を比較すると、シンガポールの言語環境においては、儀式的な目的に限られる国語よりも、業務言語である英語の使用がはるかに一般的です。これは、ほとんどの省庁や政府機関の入り口の標識にも見られ、それらは業務言語である英語のみで表記されています。

シンガポールにあるほとんどの外国大使館は、シンガポールの公用語のいずれかの文字で表記できる限り、自国の公用語または業務言語をシンガポールにおける大使館の代表として使用することができます。例えば、フランス大使館のように英語圏以外の国を代表する大使館は、自国の言語をローマ字で表記できるため、自国の言語を使用することが許可されています。これが、フランス大使館がフランス語の名称を使用している理由です。しかし、タイ王国大使館の場合は、タイ語の文字はシンガポールの公用語の文字として認められていないため、英語がシンガポールにおける代表として選ばれました。タイでは英語の使用頻度は標準タイ語ほど高くありませんが、それでも英語が使用されています。

シンガポール保健省が管轄する8つの総合病院のうち、 4つの公用語で標識が設置されているのはシンガポール総合病院のみです。シンガポール総合病院が位置するホスピタル・ドライブ沿いや、様々な国立医療センターの道路案内はすべて英語です。病院内では、各棟、病棟、救急外来、専門外来、国立心臓センター、国立がんセンターの標識が4つの公用語で書かれています。英語のタイトルは、シンガポール憲法で定められた順序に従い、最初に最も大きなフォントで表示され、その後、マレー語、中国語、タミル語がそれより小さい同じサイズのフォントで表示されます。驚くべきことに、同じ地域にある保健推進局、国立眼科・歯科センターの標識は英語のみです。他の7つの公立病院の「救急外来」の標識はすべて英語のみで、一部は赤い背景で強調されています。

特定の対象者と目的を持つメッセージやキャンペーンは、通常、想定される読者の言語で印刷されます。例えば、リトル・インディア暴動後にリトル・インディア沿いに設置された「禁酒」の看板は、その地域の人種構成を反映して、タミル語と英語のみで印刷されています。

2003年のSARS流行時には、政府は個人衛生の重要性を強調し、SARSの症状について一般市民を教育するためにメディアに大きく依存し、その主な媒体として、 Phua Chu Kang役のGurmit Singhをフィーチャーしたシングリッシュのラップビデオが使用されました。同様に、2014年のパイオニア世代パッケージ^{[ 122 ]}（1986年12月31日以前にシンガポール市民権を取得した2014年時点で65歳以上の高齢者向け）では、政策をより身近なものにし^{[ 123 ]}、同時にこの新しい制度が彼らに提供するメリットについての認識を高めるために、福建語、広東語、潮州語などのシンガポールで一般的に話されている中国語の変種とシングリッシュが使用されました。これらの異なる言語変種の使用は、4つの公用語に対する例外です。この例外は、非常に重要とみなされるキャンペーン、特に高齢者や、対象者ほど英語に堪能でない人々を含むキャンペーンに見られる。

上記の例はシンガポール国内の標識で異なる言語がどのように使用されているかを示していますが、リトル・インディアの「アルコール販売禁止」の注意書きに見られるような、これらの差異の背後にある動機に関するデータはほとんどありません。これは、ほとんどの注意書きで一般的に見られる4つの主要言語の使用からの珍しい差異を示しています。同様に、保健省は、すべての病院の入り口に4つの言語を表示するように求めるフィードバックへの回答で、4つの言語すべてを使用するよりも、絵による標識の使用の方がメッセージを伝えるのに適していると主張しています。^{[ 124 ]}研究方法論の問題^{[ 125 ]}と、これらの差異を説明する政府の法令の欠如により、シンガポールの言語状況の研究は依然として議論の的となっています。これらの問題には、シンガポールで見られる多数の差異により、状況を理解するための傾向の適用が妨げられる非線形性、および標識での言語の使用に関する固定ルールを定める標準的な法律の欠如が含まれます。

2012年の試験プログラムで、SMRTの列車は、新しい駅の急増に中国語を話す高齢者がよりよく対応できるように、駅名を英語と中国語の両方でアナウンスし始めた。^{[ 126 ]}しかし、これに対して一般の人々からは賛否両論の反応があった。中国語を話せない高齢者もいると指摘する人もいれば、疎外感を感じると訴える人もいた。これに対し、SMRTは、駅のマレー語とタミル語の名前が英語の名前と非常によく似ているため、アナウンスは英語と中国語のみで録音されていると主張した。

2013年、タミル語話者のグループがシンガポール民間航空局に対し、シンガポール・チャンギ国際空港のすべての標識に日本語の代わりにタミル語を使用するよう請願した。シンガポールの人口のうちタミル語を話すのはわずか5％に過ぎないが、タミル語はシンガポールの4つの公用語の1つであるため、シンガポールの多民族的な背景を反映するためにも使用されるべきだと彼らは主張した。

2014年には、シンガポール観光局が作成したラウパサットやガーデンズ・バイ・ザ・ベイなどの人気観光スポットの道路標識に誤った翻訳があったとの報告があった。 ^{[ 127 ]}

シンガポールのメディア（主に国営メディアコープによる無料公共テレビおよびラジオ放送、および人民行動党系のSPHメディア）における中国語（北京語以外の方言）の使用は 、デジタル開発情報省（MDDI）によって厳しく制限されている。中国語（北京語以外の方言）に対する抵抗の根拠は、それらの存在が英語と北京語の言語学習を妨げるというものだった。^{[ 128 ]}そのため、中国語（北京語以外の方言）の映画（香港または台湾のそれぞれ人気の広東語または福建語のコメディ、ドラマ、または映画）は、北京語に翻訳され、吹き替えられている。しかし、中国語（北京語以外の方言）しか話せない高齢のシンガポール人に対応するため、ビデオ、VCD、DVD、有料ラジオサービス、有料テレビチャンネル、有料オンラインストリーミングサービスは、MDDIの制限から免除されている。無料放送チャンネルの2つ、チャンネル8とチャンネルUは、それぞれオペラとアートハウス映画を、一部非標準的な内容で放送することも許可されている。^{[ 129 ]}

中国オペラなどの伝統芸術では、中国語の変種の使用はそれほど厳しく管理されていません。そのため、これらの地域では中国語の変種が生き残り、繁栄することさえありました。シンガポールでは、福建語、潮州語、海南語、広東語など、さまざまな種類の中国オペラが上演されています。かつては、この多様性が、人気のある物語の台本の変種間の翻訳を促しました。二言語政策と中国語を話すキャンペーンが実施された後、観客が公演を理解できるように、中国語の字幕が導入されました。今日では、英語の使用が増加するにつれて、一部のオペラ劇団は英語の字幕を提供するだけでなく、作品の英語訳も提供しています。これらの英語中国語オペラでは、字幕は中国語、他の中国語の変種、またはその両方で提供される場合があります。このようにして、中国オペラは変種固有のものであるにもかかわらず、より幅広い観客に届くことができるようになります。^{[ 130 ]}

中国のオペラと同様に、映画祭への出品に言語制限はありません。近年、より多くの地元の映画製作者が非標準的な中国語を映画に取り入れています。^{[ 130 ]}例えば、地元の映画『881』は公開後、ゲタイの人気を復活させました。主に福建語と潮州語で行われるゲタイは、この映画の公開以来、若い世代の間でより人気が高まっています。映画『881』の公開によって引き起こされた影響について、シンガポール国立大学社会学部長のチュア・ベン・フア教授は、ストレーツ・タイムズ紙で「福建語を銀幕に登場させることで、福建語に一種の反抗的な効果を与えている。それは抑圧されたものの回帰のようなものだ」とコメントしました。^{[ 131 ]}『881』の成功は、映画『 881』のサウンドトラックのアルバム売上にも反映されており、シンガポールでプラチナを獲得した最初の地元映画のサウンドトラックとなりました。^{[ 132 ]}他の例として、映画『シンガポール・ガガ』ではティッシュ売りが福建語の歌を歌い、『パース』ではシンガポール人のタクシー運転手が福建語と広東語を使っている。地元の監督たちは、標準中国語では表現できない表現もあるため、非標準中国語は不可欠であり、さまざまな中国語はシンガポールの重要な一部であり、地元の人々が楽しめる本物らしさを加えると述べている。^{[ 130 ]}

タミル語以外のインド諸語は、中国語の諸語とは少し異なる扱いを受けている。公用語としての地位を持つのはタミル語のみだが、ベンガル語、グジャラート語、ヒンディー語、マラヤーラム語、パンジャブ語、テルグ語、ウルドゥー語などの他のインド諸語の使用を阻害する試みは行われていない。例えば、レックスやスクリーンズ・オブ・ボンベイ・トーキーズなどの地元の映画館では、これらの言語の映画が上映されている。^{[ 133 ]}さらに、地元のインド系テレビ局ヴァサンタムも、シンガポールの多様なインド諸語話者に対応するため、特定の番組枠を設けている。

中国の同族会は、非標準中国語の維持に役割を果たしている。かつては、出身省に基づいて移住してきた中国人を支援していた。今日では、同じ方言を話す人々が集まり交流する場を提供している。例えば、福建会館では、舞台芸術、書道、福建語の教室を開いている。また、福建の習慣や文化を促進することを目的とした隔年開催の福建祭も主催している。^{[ 134 ]}こうした努力により、シンガポールの非標準中国語は、衰退に抵抗する力が強まるかもしれない。^{[ 135 ]}

ユーラシア協会は、地元の中国語方言を維持するための取り組みとは別に、クリスタン語を学びたい人向けにクリスタン語のクラスを開催している。このようにして、シンガポールのユーラシア文化遺産のユニークな部分だと彼らが考えるものを保存したいと考えている。^{[ 77 ]}