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トゥンガニスタン（またはドゥンガニスタン）は、1934年から1937年まで、中国本土における中国内戦の最中に国民革命軍の新36師団が統治した新疆南部の領土の別名である。新36師団はほぼ回族イスラム教徒の兵士のみで構成され、回族イスラム教徒の軍閥である馬虎山が指揮していた。当時、回族は西洋の文献で「トゥンガニ」として知られていたため、「トゥンガニスタン」という名前が付けられた。
語源
「トゥンガニスタン」は、新36師団の統治と同時代の西洋の作家が一般的に使用したとされる外来語である。 [1] [2]当時の西洋文学では、回族を表すために「トゥンガニ」という外来語が使用されていた。[3]中央アジアおよびイスラム研究の学者アンドリュー・フォーブスによると、「トゥンガニスタン」はオーストリアのモンゴル学者ヴァルター・ハイシッヒによって造られた。[4]しかし、中央アジア研究の別の学者シリン・アキネルは、この用語は地域のトルコ系イスラム教徒によっても使用されていたと主張している。 [5]
地域
新36師団の領土はホータンのオアシスを中心としており、そこに駐屯軍司令部が置かれていた。新36師団はまた、ホータン周辺のカルギリク、マラルベシ、グマ、カラカシュ、ケリヤ、チャルフリク、チャルチャンなどの郡も統治していた。[6]馬虎山の領土は、中国の軍閥である盛世才に忠誠を誓う軍隊に三方を囲まれ、南はチベット高原に囲まれていた。[7]
歴史
1911年の新疆革命は、甘粛省と新疆の清朝知事が地方の首都である迪化（ウルムチ）から逃亡し、新疆閥の軍閥軍が実権を握ることで終結した。[8]新疆閥は名目上は中華民国に忠誠を誓っていたが、南京の命令には度々逆らっていた。1930年代初頭、当時の中国与党であった国民党（KMT）は、回族ムスリムの軍閥である馬仲英と回族ムスリムが多数を占める新第36師団と共謀し、当時の新疆知事である金樹人を追い出そうとした。金は国民党の悔しさと怒りをよそに、ソ連と一方的に武器条約を結んでいた。 [9]馬は1933年に迪化を奪取しようとしたが失敗し、金は戦闘後に中国本土に撤退し、すぐに国民党に逮捕された。 [9]馬は新疆での数々の軍事的勝利で領土を拡大し、特に1934年のカシュガルでは彼の軍隊が第一東トルキスタン共和国を終わらせた。[10]しかし、同年ソ連が新疆に侵攻した後、馬は姿を消した。 [11]
馬虎山は異母兄弟の馬仲英の後を継いで新36師団の指揮官となり、カシュガルからホータンに撤退した。[6] [12]虎山は、ソ連にいる義理の兄弟からと思われる電報を定期的に受け取っていて、仲英がすぐに戻ってくると約束していた。[13] [要ページ]しかし、仲英は戻ってこず、虎山は1934年から1937年まで仲英の旧領地を統治した。
新36師団の回族ムスリム将校は、領土内のトルコ系ムスリムを植民地臣民のように統治した。現地の人々はマをパーディシャ（文字通り「王」）と呼んだ。[4]新36師団の必要を支えるために、課税は重かった。農民と商人は駐屯軍の利益のために搾取された。強制徴兵も一般的だった。[14]
1935年までに、現地のインフレは制御不能となり、新36師団の故郷を恋しがる兵士たちは脱走し、ウイグル人はホータンの路上で兵士と頻繁に戦闘を繰り広げた。[15]チャルフリク（現在の若羌県）でウイグル人の反乱が勃発したが、新36師団はすぐに鎮圧した。[16]新36師団の弱体化を知ったソ連は、その領土に侵攻し、中国の軍閥である盛世才の領土に組み入れた。蒋介石と手紙で連絡を取っていた虎山は南京からの援助を期待したが、それは来なかった。[17]
参照
参考文献
引用
- ^ シュライター、ベレル＝ハン、スガワラ 2016、193 ページ：「[馬虎山]の統治下の領土は、正式な政府が設立されることはなかったにもかかわらず、一部の西洋の作家によって「トゥンガニスタン」と呼ばれていました。」
- ^ Newby 1986、88 ページ：「W. Heissig は 、トゥンガ人の要塞を説明するために「トゥンガニスタン」という用語を使用していますが、これは純粋に西洋的な呼称です。」
- ^ プリンセップ1835、655ページ。
- ^ フォーブス 1986、128 ページより：「1934 年 7 月にホータンに撤退した後、馬虎山は徐々にタリム盆地南部の辺境のオアシスに対する支配を強化し、事実上、回族のイスラム教徒がテュルク語を話すイスラム教徒の臣民を植民地支配するトゥンガン総督領を確立した ...このように 1934 年から 1937 年まで統治された領土は、ヴァルター ハイシッヒによってトゥンガニスタンという完全に適切な名前が与えられた ...馬虎山は完全な独裁者として「トゥンガニスタン」を統治し、テュルク語を話す臣民からはパーディシャー(上付きで「王」)と呼ばれていた ...」
- ^ Akiner 2013、p. 296：「この孤立した回族の領地（少なくともトルコ語を話すイスラム教徒の観点からは、「トゥンガニスタン」と適切に表現される）を維持している原動力は ...」
- ^ ab Dillon 2014、p. 103：「[馬仲英の]第36師団は異母兄弟の馬虎山に引き継がれ、彼は部隊をホータンに導き駐屯地を設置し、そこからホータン自体と周辺のイェチェン、バチュ、ピシャン、モユ、ユティエン、ルオチアン、ケモなどの郡を含む広い地域を支配した。西洋人はこの地域をドンガニスタンと冗談めかして呼ぶこともある。」
- ^ ナイマン1977年、122ページ。
- ^ 周1989年、145頁。
- ^ フォーブス1986年、106ページより。
- ^ スター2004、79ページ。
- ^ フォーブス 1986年、124ページ。
- ^ フォーブス 1986年、367ページ。
- ^ ディケンズ 1990年。
- ^ スミス2000、204ページ。
- ^ スミス2000、204-205頁。
- ^ フォーブス 1986年、134ページ。
- ^ エイブリー2014、88頁。
出典
- アキナー、シリン（2013年10月28日）。中央アジアにおける文化の変化と継続。Routledge。ISBN 978-1-136-15034-0。
- エイブリー、マーティン（2014年5月1日）。ベチューンの時代：恩寵を求める白人男性。Lulu.com。ISBN 978-1-304-92097-3。[信頼できない情報源? ]
- ディケンズ、マーク（1990年1月1日）『新疆におけるソビエト』
- ディロン、マイケル（2014年8月1日）。『新疆と中国共産党の勢力拡大：20世紀初頭のカシュガル』ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-64720-1。
- フォーブス、アンドリュー DW (1986 年 10 月 9 日)。「新疆民主化運動における回族ムスリム (トゥンガン) の役割」。中国中央アジアにおける軍閥とムスリム: 1911 年から 1949 年までの新疆民主化運動の政治史。CUP アーカイブ。361 ～ 372 ページ。ISBN 978-0-521-25514-1。
- カウシュ、アンケ (2001)。 Seidenstrasse: von China durch die WŸsten Gobi und Taklamakan Ÿber den Karakorum Highway nach Pakistan [シルクロード: 中国からゴビ砂漠とタクラマカン砂漠を通り、カラコルム高速道路を経由してパキスタンに至る] (ドイツ語)。デュモン・ライゼフェルラーク。ISBN 978-3-7701-5243-8。
- ニュービー、ローラ・J.（1986）。『東トルキスタンにおけるナショナリズムの台頭、1930-1950年』オックスフォード大学。
- ナイマン、ラース・エリック（1977）。『新疆におけるイギリスと中国、ロシア、日本の権益、1918-1934年』GOTAB。ISBN 978-91-24-27287-6。
- プリンセップ、ジェームズ（1835年12月）。「中国のタタールとホーテンに関する回想録」ベンガルアジア協会誌（48）。
- シュライター、ビルギット N.ベレール・ハン、イルディコ;菅原淳編(2016 年 11 月 7 日)。カシュガル再訪：グンナー・ジャリング大使を追悼するウイグル研究。ブリル。ISBN 978-90-04-33007-8。
- スミス、ジョアン（2000 ）。「ウイグル人の4世代：新疆の若者の民族政治イデオロギーへの転換」。 インナーアジア。2 （2）：195-224。doi ： 10.1163 /146481700793647832。ISSN 1464-8172。JSTOR 23615557 。
- スター、S.フレデリック（2004年3月15日）。新疆：中国のイスラム教徒の国境地帯。MEシャープ。ISBN 978-0-7656-3192-3。
- 周、西陰（1989）。 少数民族的历史効果 [中国における少数民族の歴史的役割] (中国語)。四川民族出版社。ISBN 978-7-5409-0257-5。
外部リンク
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- 「ツンガニスタンの思い出：サイプラ・ムタリップのカラング・タグ」。シノトゥルシカ。