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イスラムの旗とは、イスラム教のカリフ制国家、宗教団体、国家、市民社会、軍隊、またはイスラム教に関連するその他の組織を象徴する旗のことです。イスラム教の偶像崇拝禁止の教えにより、イスラムの旗には独特の歴史があり、特定の色、文字、または三日月と星などのシンボルが好んで用いられてきました。イスラム教の預言者ムハンマドの時代から、特定の色の旗は伝統に従ってイスラム教と結び付けられてきました。それ以来、歴史上のカリフ制国家、現代の国民国家、特定の宗派、そして宗教運動は、自らのイスラム的アイデンティティを象徴するために旗を採用してきました。一部の世俗国家や民族運動、国家運動も、イスラム起源のシンボルを遺産やアイデンティティの象徴として使用しています。
イスラム教の到来以前、旗はイスラム教以前のアラブ部族やビザンツ帝国によって信号伝達の手段として既に用いられていた。初期のイスラム軍も当然同じ目的で旗を配備した。[ 1 ]しかし、初期のイスラムの旗は偶像崇拝禁止のイスラム教の規定により、無地の色を用いることでデザインが大幅に簡素化された。[ 2 ]イスラムの伝承によれば、クライシュ族は黒の旗と白黒の旗を持っていた。[ 3 ]さらに、ムハンマドは「若い鷲」（アラビア語: العقاب、al-ʿuqāb ）という愛称の白い旗と、妻アイシャの頭巾で作られたとされる黒い旗を持っていたとされている。 [ 4 ]この大きな旗は「鷲の旗」（アラビア語: الراية العقاب 、ローマ字表記: al-rāyat al-ʿuqāb）や「黒旗」（アラビア語: الراية السوداء 、ローマ字表記: al-rāyat as-sawdāʾ）として知られていた。[ 5 ]イスラムの伝統では、ムハンマドは白い旗をイスラム軍の指導者とイスラム国家の両方を表すために使用した。[ 6 ]他の例としては、著名なアラブの軍事司令官アムル・イブン・アル＝アースが赤い旗を使用したこと、[ 7 ]ハワーリジュ派の反乱軍も赤い旗を使用したことが挙げられる。[ 8 ]しかし、初期のイスラム軍の旗は一般的に、単色または組み合わせでさまざまな色を使用していた。[ 9 ]
中世イスラム帝国の地理的範囲で最大を支配したウマイヤ朝カリフ国は、白旗を採用した。[ 10 ] [ 11 ]アッバース朝革命の間、アッバース朝は、初期イスラム終末 論の「黒い旗を掲げて東から来る民」が救世主マフディーの到来を告げるという言い伝えに基づき、黒旗を採用した。[ 12 ]シーア派のアリー家は、アッバース朝と区別するために白を選んだが、緑の旗も採用した。[ 8 ] [ 11 ]そのため、817年にアッバース朝カリフのアル・マアムーンがアリー家のアリー・アル・リダを後継者として指名した際、王朝の色を黒から緑に変更した。この変更は、アル・マアムーンがアリーを殺害し、819年にバグダッドに戻ったときに元に戻された。 [ 13 ]アッバース朝は引き続き黒を王朝の色として使用した。しかし、彼らのカリフの旗はコーランの碑文が書かれた白い絹でできていた。その後、アッバース朝に意図的に反対して、イスマーイール派シーア派のファーティマ朝カリフ国が白を採用し、黒と白がそれぞれスンニ派とシーア派に関連付けられるようになった。 [ 14 ]アルモハド朝も白を使用した。[ 15 ]ファーティマ朝のカリフの旗は赤と黄色で装飾され、時にはライオンの絵が描かれていた。[ 14 ]初期のイスラム支配者は、明確に王朝的、宗教的、または個人的な性質の紋章を使用したことは一般的に知られていない。[ 16 ]
ファーティマ朝カリフ制の後を継いだアイユーブ朝とマムルーク朝は、黄色との関連性を維持した。アイユーブ朝の創始者サラディンは鷲で飾られた黄色の旗を掲げた。マムルーク朝のスルタンの旗は黄色であったが、時折赤い旗も使用した。[ 14 ]イルハン朝、オグズ・トルコ、セルジューク朝など、東方のモンゴルおよびテュルク系の王朝は、白い旗を好んだ。[ 17 ] 13世紀の挿絵画家ヤヒヤ・イブン・マフムード・アル＝ワシティーの細密画に見られるように、中世には碑文のある宗教的な旗が使用されていた。14世紀のコリコスのハイトンによる『タタール人の歴史』 （1243年）の挿絵には、モンゴル人とセルジューク朝の両方がさまざまな軍旗を使用している様子が描かれている。
三日月は、14世紀の『万国知識の書』に記されているチュニスの旗にも見られる。これは、チュニスが1574年にオスマン帝国の支配下に入るずっと前のことである。マドリードのスペイン海軍博物館には、1613年付けのオスマン帝国の海軍旗が2枚展示されている。どちらも燕尾型で、1枚は緑色で旗竿側に白い三日月、もう1枚は白地に旗の縁近くに赤い縞が2本、旗竿側に赤い三日月が描かれている。[ 18 ]
六芒星はイスラムの旗の中でも人気のシンボルでした。アラビア語では、ソロモンの印章（خاتم سليمان）またはダビデの星（نجمة داوود）として知られています。「ソロモンの印章」は五芒星または五角形で表されることもあります。コーランには、ダビデとソロモン王（アラビア語ではスリマンまたはスレイマン）は預言者であり王であり、イスラム教徒から崇敬されている人物であると書かれています。中世オスマン帝国以前のハナフィー派のアナトリアのベイリクであるカラマン朝とジャンダ朝は、旗に星を使用していました。[ 19 ]
マムルーク朝は、その統治期間中、二聖モスクの守護者に仕えました。この間、彼らはイスラム教の預言者ムハンマドの旗の真正な遺物とされるものを掲げました。その旗は後にオスマン帝国に奪われ、オスマン帝国はそれを「高貴な旗」（サンジャク・イ・シェリフ）と呼び、軍事作戦で使用しました。オスマン帝国の歴史家シラフダル・フィンディクリリ・メフメト・アガによれば、その旗は黒い羊毛でできていましたが、それ以上の情報は残っていません。[ 20 ]
オスマン帝国では16世紀に軍旗が使われるようになり、伝統的なタフや馬の尻尾の旗に徐々に取って代わり（しかし長い間共存していた）、16世紀から17世紀にかけて、軍旗にはしばしばアリーの二股剣ズルフィカールが描かれていたが、西洋の文献ではしばしばハサミの絵柄と誤解されていた。[ 21 ]セリム1世（1520年没）が使用したズルフィカール旗はトプカプ宮殿に展示されている。[ 22 ]また、ベルナール・ピカールの『世界のあらゆる民族の宗教儀式と慣習』（1737年）第7巻のトルコの旗に関する図版には、イェニチェリとシパーヒーに帰属する2つのズルフィカール旗が描かれている。
1844年のタンジマート改革において、オスマン帝国の旗は当時のヨーロッパ諸国の軍隊の旗に倣って再デザインされた。オスマン海軍の旗は、世俗的な機関の旗の色である赤と、宗教的な機関の旗の色である緑にちなんで赤に変更された。改革によって様々なスルタン国、パシャリク、ベイリク、首長国が廃止されたため、これらの機関が使用していた様々な旗を一つの国旗に置き換えるべく、新しい旗がデザインされた。その結果生まれたのが、三日月と星が描かれた赤と白の旗であり、これが現代のトルコ国旗の原型となった。また、オスマン帝国のすべての臣民の民間旗として、無地の赤い旗が導入された。
ムガル帝国には数多くの帝国旗と軍旗があった。ムガル帝国の主要な帝国軍旗はアラム（Alam علم）として知られていた。それは主に苔緑色であった。[ 23 ]旗の旗竿側に向かってライオンと太陽（Shir-u-khurshid شیر و خورشید ）が描かれていた。 [ 24 ]ムガル帝国はアラムの使用をティムールにまで遡って辿った。[ 25 ]帝国軍旗は玉座の右側、皇帝の陣営の入り口、そして軍事行進の際には皇帝の前に掲げられた。[ 25 ]
アイン・イ・アクバリによれば、アクバルの治世中、皇帝が馬に乗って出かけるときはいつでも、少なくとも 5 つのアラムが、緋色の布袋に包まれたクル(旗やその他の記章のコレクション)と共に運ばれた。それらは祝祭の日や戦場で広げられた。[ 26 ]ジャハーンギールの治世中に来たサー・トーマス・ローの従軍牧師エドワード・テリーは、彼の東インド航海記(1655 年) の中で、絹でできた王家の旗には、太陽の体の一部に影を落とすしゃがんだライオンが刻まれており、皇帝が旅行するときはいつでも象に乗せて運ばれたと述べている。[ 27 ] [ 28 ]
サファヴィー朝（1501年～1736年）は、特に最初の2人の王の治世中に、それぞれ異なる紋章を持つ様々な旗や旗を使用した。最初のサファヴィー朝の王イスマーイール1世は、金色の満月をあしらった緑色の旗をデザインした。1524年、タフマースプ1世は満月を羊と太陽の紋章に置き換え、この旗は1576年まで使用された。その後、イスマーイール2世が金糸で刺繍された最初のライオンと太陽の紋章を採用し、これはサファヴィー朝の終わりまで使用され続けた。この時代、ライオンと太陽は国家とイスラムという社会の2つの柱を象徴していた。
アフシャール朝（1736年～1796年）には、赤、白、青の縞模様のものと、赤、青、白、黄色の縞模様のものの2種類の王旗があった。ナーディル・シャーの個人旗は、赤い縁取りのある黄色のペナントで、中央にライオンと太陽の紋章があった。これら3つの旗はすべて三角形の形をしていた。[ 30 ] [ 31 ]ナーディル・シャーは、緑色がシーア派イスラム教とサファヴィー朝に関連付けられていたため、意識的に緑色の使用を避けた。[ 32 ]
ムハンマド・アフマドは1881年に自らをアル＝マフディー・アル＝ムンタザール（正統に導かれた待望の者、預言者ムハンマドの後継者）と宣言し、1885年に亡くなるまでスーダンのオスマン帝国とエジプトの支配に対するイスラム革命を率いた。[ 33 ]マフディー戦争中、アル＝マフディーの信奉者（アンサール、すなわち「助け手」）は、スーフィー教団の信奉者が祈りの際に使用する伝統的な旗の形を軍事目的に転用した。[ 34 ]スーフィーの旗には、通常、イスラム教のシャハーダ（「アッラーの他に神はなく、ムハンマドはアッラーの使徒である」）と、通常は聖人と見なされる教団の創始者の名前が描かれている。[ 34 ]スーフィーの旗の伝統的な形式は、コーランからの引用「Yā allah yā ḥayy yā qayūm yā ḍhi'l-jalāl wa'l-ikrām」（おお神よ！永遠に生きる者よ、永遠に生きる者よ、威厳と寛大さの主よ）と、非常に感情的な主張「ムハンマド・アル＝マフディーはアッラーの使徒の後継者である」を加えることで改変された。旗は、マフディー軍の3つの主要部門の兵士を指示するために、黒、緑、赤の旗（rāyāt）で色分けされていた。
20世紀半ばまでに、星と三日月は、アルジェリア、アゼルバイジャン、モーリタニア、チュニジア、トルコ、北キプロス・トルコ共和国、リビアなど、オスマン帝国の後継国家の多くで使用されるようになった。また、その「テュルク系」との関連性から、トルクメニスタンやウズベキスタンの国旗のように、中央アジアでも使用されるようになった。パキスタンの国旗にある星と三日月は「進歩と光」を象徴するとされている（緑色はイスラム教を表すとされている）。これらの国旗にある星と三日月は、元々は宗教的な象徴として意図されたものではなかったが、1950年代か1960年代頃から、このシンボルとイスラム教との関連性が生まれたようだ。[ 35 ] 1970年代までに、このシンボルはアラブ民族主義やイスラム主義の両方に受け入れられ、例えば、提案されたアラブ・イスラム共和国（1974年）やアメリカ・ネーション・オブ・イスラム（1973年）などが挙げられる。[ 36 ]
汎アラブ色は、 1916年にアラブ反乱の旗とともに初めて導入されました。これらの色はイスラム主義とは対照的に世俗的なアラブ民族主義を表していますが、色の選択は後からイスラムの象徴によって説明されており、マフディ・アブドゥル・ハディは『アラブの旗の進化』（1986年）の中で、黒はムハンマドの黒旗、ラシードゥン・カリフ国、アッバース朝カリフ国、白はウマイヤ朝カリフ国の旗、緑はファーティマ朝カリフ国の旗、赤はハワーリジュ派の旗として説明しています。1917年5月30日、アラブ反乱の指導者であるメッカのシャリーフ、フセイン・ビン・アリーは、無地の赤い旗を、旗竿側に赤い三角形の領域がある黒、緑、白の横縞の旗に置き換えました。これが汎アラブ旗の誕生と見なされました。それ以来、多くのアラブ諸国は、独立を達成した際、あるいは政権交代の際に、ヒジャーズ反乱の旗を反映したデザインでこれらの色を組み合わせて使用してきた。これらの旗には、現在のイラク、シリア、イエメン、エジプト、クウェート、アラブ首長国連邦、ヨルダン、パレスチナ自治政府、アルジェリア、スーダンの国旗、そしてかつてのイラクとリビアの国旗が含まれる。
イスラム国家の現代的な概念は、パキスタンのイスラム神学者で、政党ジャマート・イスラミを創設し、ルーホッラー・ホメイニーなどの他のイスラム革命家に影響を与えたアブル・アラー・マウドゥーディー（1903年～1979年）に帰せられる。国際的に認められた6つの国がイスラム国家であると自認している。サウジアラビア（1932年にワッハーブ派の前身国家から成立）、パキスタン（1947年以降）、モーリタニア（1958年以降）、イラン（1979年以降）、イエメン（1991年以降）。アラブ世界の大多数の国はイスラム教を国教と定めている。これらの国のほとんどは、イスラムのシンボルを含む国旗を持っている。これらに加えて、かつてイラクとシリアの一部を支配していたイラク・レバント・イスラム国、アフガニスタン・イスラム首長国の未承認政府、そしてそれぞれソマリアとナイジェリアの一部を支配しているアル・シャバブとボコ・ハラムなど、ジハード主義の旗を使用している、承認されていない事実上のジハード主義国家が存在する。
イスラム諸国の国旗の中には、サウジアラビアの国旗のようにシャハーダが記されているものや、1979年のイラン・イスラム共和国のようにアッラーという言葉を様式化したものが記されているものがある。イラクの国旗は1921年から汎アラブ色を使用しており、1991年からはタクビールが追加されている。旗にシャハーダを記す慣習は、ワッハーブ派の宗教運動で使用されていた18世紀に遡る可能性がある。[ 38 ] 1902年、サウード家の指導者であり、後にサウジアラビア王国の建国者となるイブン・サウードは、この旗に剣を追加した。[ 38 ]サウジアラビアの現在の国旗は、1902年に導入されたネジュド・ハサ首長国の国旗を引き継いだものである。1933年の第一次東トルキスタン共和国はこれを国旗に使用し、タリバンは1997年にアフガニスタンの国旗にこれを導入した。
イスラム教全体を代表する旗は存在しないものの、イスラム教の宗派やスーフィー教団の中には、自らを象徴する旗を用いるところもある。イスラム教の特定の宗派の中では、イスマーイール派シーア派のニザール派が、ムハンマドの旗印とアリーの外套を表す緑色と、血と火を表す赤色の帯で構成された公式旗を使用している。この旗は、 1986年にアガ・カーン4世によって新憲法の一部として制定された。この旗は、イスマーイール派イスラム教徒が祝祭の際に集団礼拝を行う場所であるイスマーイール派ジャマートカーナに掲揚される。 [ 41 ]アフマディーヤ運動は、1939年に初めて掲揚された黒と白の公式旗（リワー・イ・アフマディーヤ）も使用している。 [ 42 ]アフマディーヤ・カリフ国の第4代カリフ、ミルザ・タヒル・アフマドは、黒と白の色の象徴性を啓示と預言の概念で説明した。[ 43 ]イスラム教アフリカ系アメリカ人の宗教運動であるネーション・オブ・イスラムは、普遍的な平和と調和を象徴する「イスラムの旗」として知られる公式旗を使用している。[ 44 ]ボスニア・ヘルツェゴビナのイスラム共同体やブルガリアの最高ムフティーア（Главно мюфтийство）など、特定の宗派のコミットメントを持つ公式法人によって全国規模で組織された一部のイスラム教徒コミュニティも旗を持っている。
シーア派イスラム教の伝統では、旗はムハッラム月の追悼儀式において重要な役割を果たします。追悼者は、追悼式典のパフォーマンスとして、アラム・ガルダニと呼ばれる儀式で旗や横断幕を掲げます。追悼者はまた、旗を使って追悼の開始と終了を知らせます。すべての旗には守護者がおり、世代を超えて受け継がれます。[ 45 ]
主に
モスグリーン
で、一部の旗はスカーレット色だった。緑の地に、旗竿側を向いて横たわるライオンの体によって部分的に隠された昇る太陽が描かれていた。
黒は光を完全に吸収し、一滴の光も発しないので、天を見上げると、黒は天からの光を完全に吸収していることを示し、白は光を完全に反射し、それに関して不正直ではないので、使徒には 2 つの側面があります。 1 つはアッラーから物を受け取ることであり、その点では彼は預言
者
であり、受け取ったものはすべて完全に吸収し、他の人に話すときは、光を完全に反射し、それに関して不正直でもけちでもないので、その反射によって白になります。つまり、何も残さずに完全に受け取ることと、何も残さずに完全に反射することは、黒と白の 2 つの色でのみ目撃されます。そのため、両方ともイスラムで旗として使用されています。
