イランの国章

デラフシュ・エ・カーヴィヤーンという名前は「カーヴェの旗」を意味する。^{[ 10 ]}後者の意味は、デラフシュ・エ・カーヴィヤーンが、異国の悪魔のような支配者ザッハークに対する民衆蜂起を率いた、神話上のペルシャの鍛冶屋から英雄となったカーヴェ鍛冶屋の旗であったというイランの伝説と同一視されている。この伝説を想起させる10世紀の叙事詩『シャーナーメ』は、ザッハークを邪悪で専制的な支配者として描き直し、カーヴェは革製の鍛冶屋のエプロンを旗として槍を掲げ、ザッハークに対して民衆を武器に立たせた。物語では、フェレイドゥンの王位を求める戦争に勝利した後、民衆はエプロンを宝石で飾り、旗はイランの民族主義と外国の専制に対する抵抗の象徴となった。

デラフシュ・カーヴィヤーニのシンボルは蓮の花であり、その歴史はアケメネス朝時代の古代イランの信仰にまで遡る。

ファラヴァハルはゾロアスター教の最もよく知られたシンボルの1つです。この宗教的・文化的シンボルはパフラヴィー朝によってイラン国民を象徴するために採用され、イラン革命後も現代のイランのナショナリズムで使用され続けています。^{[ 11 ] [ 12 ]}

翼円盤は、古代西アジアと北アフリカの芸術と文化において長い歴史を持つ。歴史的に見ると、このシンボルは青銅器時代の王家の印章に現れる「翼のある太陽」の象形文字（ルウィ語でSOL SUUS、特に王権を象徴）の影響を受けている。新アッシリア時代には、円盤に人間の胸像が加えられ、「羽飾りをまとった弓兵」はアッシュルを象徴するものと解釈された。

ダレイオス大王の治世以降になって初めて、このシンボルは翼の上に人間の形と組み合わされるようになった。これはおそらくダレイオス自身を表しているのだろう。

ライオンと太陽のモチーフは、イラン帝国の最もよく知られた紋章の1つであり、1576年から1979年の間、イランの国旗の要素であった。^{[ 13 ]}

「古代イラン、アラブ、トルコ、モンゴルの伝統」を組み合わせたこのモチーフは、12 世紀にイランで人気のシンボルとなった。^{[ 14 ]}ライオンと太陽のシンボルは、主に天文学的および占星術的な配置に基づいている。古代の黄道十二宮の獅子座の太陽のサイン[ ^{14 ] [ 15 ]は、}それ自体がバビロニア占星術と近東の伝統に遡る。 ^{[ 15 ] [ 16 ]}

このモチーフには多くの歴史的な意味があります。まず、占星術と黄道十二宮のシンボルでした。サファヴィー朝と最初のカジャール朝のシャーの下で、特にシーア派的な解釈を受けました。^{[ 14 ]}サファヴィー朝時代には、ライオンと太陽は社会の二つの柱、国家と宗教を表していました。カジャール朝時代には、国章となりました。19世紀、カジャール朝の宮廷を訪れたヨーロッパ人は、ライオンと太陽を遠い古代に由来するものと考えていましたが、後に国家主義的な解釈を受けるようになりました。^{[ 14 ]}

ファトフ・アリー・シャー・カジャールとその後継者たちの治世中、このモチーフは大幅に変更された。変更点はライオンと太陽の形であり、君主制を象徴する冠がシンボルの上部に置かれた。

ファトフ・アリー・シャーの治世以降、統治者のイスラム的要素は軽視されるようになった。この変化は紋章の象徴性にも影響を与えた。この時から1979年の革命まで、象徴要素の意味は何度も変化した。ライオンはアリーのメタファー、敵から国を守る準備のできたイランの英雄、そして最終的には王権の象徴としての古来の意味を持つようになった。太陽は、シャー、ジャムシード、イランの伝説上のシャー、そして母なる祖国など、さまざまな意味を持つようになった。

この紋章が持つ数々の歴史的意味は、イランのアイデンティティを象徴する様々なシンボルを生み出す豊かな土壌となってきた。1906年の立憲革命後、議会は新たな国旗と新たな国章を制定した。

20世紀には、一部の政治家や学者が、この紋章をデラフシュ・カヴィヤーニなどの他のシンボルに置き換えるべきだと提唱した。しかし、この紋章はイラン革命までイランの公式シンボルとして残り、革命によって「ライオンと太陽」のシンボルは公共の場や政府機関から撤去され、現在のイランの国章に置き換えられた。

1907年10月7日の補足基本法では、国旗は緑、白、赤の三色旗で、中央にライオンと太陽の紋章があると規定されている。^{[ 17 ]} 1910年9月4日の政令では、ライオンの尾の形、ライオン、剣、太陽の位置と大きさなど、紋章の正確な詳細が規定されている。^{[ 18 ]}

1932年、イラン帝国建国から7年後、レザー・シャーは、王朝の公式紋章（昇る太陽のあるダマヴァンド山）を勲章のバッジと星のメダルにあしらったパフラヴィー勲章を創設した。紋章は、イランの国章とパフラヴィー王朝のシンボル、すなわちライオンと太陽、ファラヴァハル、ゾルファガール、シームルグ、そして中央にパフラヴィーの紋章を用いて作成された。紋章の上部には、1926年のレザー・シャーの戴冠式のために作られたパフラヴィー王冠があり、盾の下にはパフラヴィー勲章の襟章があった。三日月刀を持ったライオンはサポーターであった。皇帝の標語は「Marā dād farmud o khod dāvar ast」（ペルシア語: مرا داد فرمود و خود داور است 、直訳すると「彼は私に正義を行うよう命じ、彼自身が裁き主である」）である。1971年、この皇帝の功績の一部が色を変えられた。

紺碧と金はパフラヴィー家の色である。

イラン帝国旗は、 1971年初頭に制定された、イランのシャーハンシャー、シャーバーヌ、皇太子の個人用公式旗である。シャーハンシャーの旗は、淡い青色の地に、左上隅にイランの国旗、中央にパフラヴィー朝の紋章が配置されている。シャーバーヌと皇太子にもそれぞれ紋章が作られ、それぞれの旗の中央に配置されている。

暫定政府は革命後の過渡期、現在の紋章が採用されるまでの間、ライオンと太陽の紋章も使用していた。^{[ 19 ]}

イラン革命後、アヤトラ・ルーホッラー・ホメイニーは1979年3月1日の演説でライオンと太陽のシンボルの解体を呼びかけました。^{[ 20 ]}紋章の伝統的なシーア派の意味と、ライオンがシーア派の初代イマームであるアリーと関連付けられているにもかかわらず、サデグ・タブリーズィーがデザインした、いくつかの星と拳で構成されたイスラム共和国の最初の紋章が1980年1月30日に採用されました。^{[ 21 ]}そしてついに1980年5月9日に現在の紋章が採用されました。

• ナジマバディ、アフサネ（2005）、「II」、イラン近代のジェンダーと性的不安、カリフォルニア大学出版局、ISBN 0-520-24262-9