ミルザ・タヒル・アフマド

カリファトゥル・マスィーとして、ミルザ・タヒル・アフマドはムスリム・テレビジョン・アフマディーヤ（一般にMTAと呼ばれる）を設立した。この衛星放送チャンネルは、1994年1月7日にロンドンから最初の番組（タヒル・アフマドによる金曜説教）を放送した。^{[ 6 ]}

1993年、ミルザ・タヒル・アフマドは、毎年アフマディー派の集会で行われる国際的な入信式を開始した。この式では、新改宗者がカリフへの忠誠を誓うことで共同体に参加する。国際バイアト式は世界中に生中継された。彼は、これは再臨の時に起こる運命にあったペンテコステの歴史的成就であるとよく主張した。^{[ 7 ]}

アフマドは『啓示、合理性、知識、そして真実』というタイトルの本を執筆した。これは彼が1987年にスイスのチューリッヒで行った講演をさらに発展させたもので、現代に関連する多くのトピックを扱っている。この本の中で彼は生物学者リチャード・ドーキンスの理論に対する反論を展開している。^{[ 11 ]}彼はソクラテスは古代ギリシャの預言者であり、歴史上の他の著名な人物も預言者のレベルにあったと主張している。

タヒル・アフマドはラマダン月に毎年コーランに関する解説を行った。彼は、以前の解説者やアフマディーヤの創始者、そして彼以前のアフマディーヤのカリフたちの長々とした議論を取り入れた。さらに、彼はコーランの語彙について論じ、コーラン、イスラム、預言者ムハンマドの生涯の歴史性に関する多くのオリエンタリズム的な考えを反駁した。彼の解説は、多くの古典的なコーラン解説者によるものとは大きく異なり、コーランに対する論理的かつ合理的なアプローチの重要性を強調した。例えば、彼はコーランの節の意味を理解するためにアスバーブ・アル＝ヌズール（啓示の状況）に大きく依存することが不可欠だとは考えておらず、代わりに、コーランが独自の文脈を提供しているという強力な議論を展開した。彼はアスバーブ・アル＝ヌズールについて7つの講義を行った。^{[ 12 ]}

• 啓示、合理性、知識、真理 – 科学、哲学、宗教の関係を考察する^{[ 13 ]}
• サワニー・ファズル – E – オメル –アフマディヤ・イスラム共同体の第 2 代カリフ、ミルザ・バシール・ウッディーン・マフムード・アフマドの公式伝記^{[ 14 ]}
• イスラム教の基礎研究^{[ 15 ]}
• 湾岸危機と新世界秩序^{[ 16 ]}
• キリスト教 ― 事実から虚構への旅 ― 論理と理性を通して、現在のキリスト教のさまざまな信仰を検証し議論します^{[ 17 ]}
• アッラーの名における殺人^{[ 18 ]}
• ザハカル・バーティル^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}
• イスラム教における背教の罰の現実（ウルドゥー語）^{[ 22 ]}
• ホメオパシー^{[ 23 ]}
• イスラム教のいくつかの特徴^{[ 24 ]}
• 聖クルアーンの章の紹介：いくつかの節に対する簡単な解説付き^{[ 25 ]}