アリッド

ムアーウィヤは661年のアリー暗殺後に権力を掌握し、ウマイヤ朝カリフ国を建国した^{[ 7 ]。}この間、アリー家とその支持者は激しく迫害された^{[ 6 ]} 。アリーの後、彼の信奉者（シーア派）は長男のハサンをイマームとして認めた。670年にハサンが亡くなると、彼らは弟のフサインに目を向けたが、フサインと彼の小さなキャラバンは680年のカルバラーの戦いでウマイヤ朝によって虐殺された^{[ 4 ]。}その後すぐに、685年にムハンマド・イブン・アル＝ハナフィーヤの代理としてアル＝ムフタールによるシーア派の蜂起が起こった^{[ 4 ]} 。その後、アリー家だけでなくムハンマドの他の親族によっても、さらに多くのシーア派の反乱が起こった^{[ 4 ] [ 8 ]。}

この時期の主な勢力は、現在消滅したカイサン派とイマーム派であった。アル・ムフタールの司令官にちなんで名付けられたカイサン派^{[ 9 ]}は、ウマイヤ朝に精力的に反対し、ムハンマドの様々な親族によって率いられていた。彼らの大多数は、イブン・アル・ハナフィヤの息子であるアブー・ハーシムに従っていた。アブー・ハーシムが716年頃に亡くなると、このグループはムハンマドの叔父アッバース・イブン・アブド・アル・ムッタリブの曾孫であるムハンマド・イブン・アリー・イブン・アブド・アッラーに従った^{[ 10 ]}。

カイサン派は、アッバース・イブン・アブド・アル＝ムッタリブの子孫であるアッバース朝と連携した。^{[ 4 ] [ 11 ]}一方、イマーム派は、フサインの唯一生き残った息子であるアリー・ザイン・アル＝アビディン（713年没）を第4代イマームとする、フサインの穏健な子孫によって率いられていた。彼の息子ザイド・イブン・アリーは例外で、740年頃にウマイヤ朝に対する反乱を起こしたが失敗に終わった。^{[ 4 ]}ザイドの信奉者たちはザイド派を形成し、暴政に立ち向かった学識あるハサン家またはフサイン家の者は誰でもイマームの資格があるとされた。^{[ 12 ]}

ウマイヤ朝を打倒するために、アッバース朝はアフル・アル＝バイト、すなわちムハンマドの一族の名の下にシーア派の支持を集めた。しかし、多くのシーア派は、アッバース朝のアル＝サッファー（在位750～754年）がカリフを宣言したとき、アリー家の指導者を期待していたため失望した。^{[ 13 ]}アッバース朝はすぐにかつての同盟者に背を向け、アリー家とそのシーア派支持者を迫害した。^{[ 4 ] [ 14 ]}

これに対し、シーア派は教義上、指導者をアリー家の人々に限定した。アリー家の多くはアッバース朝に反乱を起こし、その中にはハサン家の兄弟であるムハンマド・イブン・アブド・アッラー（762年没）とイブラヒムも含まれる。^{[ 1 ] [ 1 ]}一方、アリー家の一部は辺境の地に避難し、カスピ海の南岸、イエメン、西マグリブに地域王朝を建国した。^{[ 4 ] [ 15 ]}

例えば、ハサン朝のフサイン・イブン・アリー・アル＝アビドの反乱は786年に鎮圧されたが、彼の兄弟イドリス（791年没）は逃亡し、モロッコで最初のアリー朝を建国した。^{[ 1 ] [ 14 ]}同様に、北ペルシアとイエメンにもザイド朝の支配者が数多く現れ、後者は今日まで存続している。^{[ 16 ] [ 4 ]}

イマーム派の穏健派のイマームの中にも、アッバース朝によって殺害された者がいたと思われる。^{[ 17 ]}例えば、第7代イマームのムーサ・アル＝カーズィム（799年没）は、アッバース朝の牢獄で何年も過ごし、そこで亡くなった。おそらくカリフ・ハールーン・アル＝ラシード（ 786年～ 809年）の命令で毒殺されたのだろう。ハールーン・アル＝ラシードは「数百人のアリー家の人々」を殺害したとも言われている。^{[ 18 ]}カリフ・アル＝マアムーン（ 813年～833年）は、817年に第8代イマームのアリー・アル＝リダーを後継者に指名することで和解を試みた。しかし、バグダッドで他のアッバース家が反乱を起こし、アル＝マアムーンは政策を転換せざるを得なくなり、アリー・アル＝リダーはその頃に亡くなった。おそらくアル＝マアムーンによって毒殺されたのだろう。^{[ 19 ] [ 20 ]}

イマーム派の第１０代および第１１代イマームであるアリー・アル＝ハーディー（没年868年）と第１１代イマームであるハサン・アル＝アスカリー（没年874年）は、首都サマッラーで厳重な監視下に置かれた。^{[ 21 ]}イマーム派のほとんどの資料は、両者ともアッバース朝によって毒殺されたと報告している。^{[ 22 ]}彼らの信奉者は、第１２代イマームであるムハンマド・アル＝マフディーの誕生はアッバース朝の迫害を恐れて隠され、彼は874年以来、神の意志によって隠蔽されたままであり、終末に再び現れて不正と悪を根絶すると信じている。^{[ 23 ] [ 24 ]}彼らは十二イマーム派として知られるようになった。^{[ 25 ]}

一方、イマーム派における唯一の歴史的な分裂は、765年に第6代イマームであるジャアファル・アル＝サーディク（静穏なジャアファル・アル＝サーディク）[4][25]が死去した後に起こった。アル^{＝サーディクはイマーム派の}教義の形成に重要な役割を果たした。^{[ 26 ]}彼の後継者として指名されていたのは息子のイスマーイールであると主張する者もいたが、イスマーイールは実際にはアル＝サーディクより先に亡くなっていた。これらの信奉者は永久に分離し、後にイスマーイール派を形成した。^{[ 4 ]}彼らの中にはイスマーイールの死を否定する者もいたが、大多数は息子のムハンマド・イブン・イスマーイールのイマーム位を認めた。^{[ 27 ]}

ムハンマド・イブン・イスマーイールの死は795年頃とされ、彼の信奉者の大多数はそれを否定し、マフディーとしての再来を待ち望んだが、少数派は彼の子孫にイマームの系譜を辿った。^{[ 27 ]}イスマーイール派はアッバース朝に積極的に反対し、^{[ 28 ]}その努力は北アフリカにおけるファーティマ朝カリフ国（在位909年～1171年）の樹立という形で結実したが、^{[ 4 ]}ファーティマ朝カリフのイスマーイール派の祖先については疑問視する声もある。^{[ 1 ]}

アッバース朝に対するザンジュの反乱は、 9世紀半ばにイラクとバーレーンで、アッバース・イブン・アリーの子孫を自称するアリー・イブン・ムハンマド・サーヒブ・アル＝ザンジュによって起こされたが、失敗に終わった。アッバース・イブン・アリーの子孫による詩は、トルコ人学者アル＝スーリ（946～947年没）によって編纂された『アル＝アウラク』に収録されている。彼の子孫の一人であるアッバース・イブン・アル＝ハサン・アル＝アラウィは、ハールーン・アル＝ラシードとアル＝マアムーンの治世中に詩人および学者として名声を得た。^{[ 29 ]}

いくつかの王朝は、多くの場合、息子のハサンを通して、アリーの子孫であると主張してきた。ハサン朝には、北アフリカのマグレブのイドリス朝とシャリーフ朝、そして現在のスペインに位置するアンダルシアのハムード朝が含まれる。^{[ 4 ]}ファーティマ朝カリフ国は、フサイン朝の子孫であると主張した。^{[ 1 ]}