インドネシア名

インドネシアの名前と命名習慣は、インドネシア諸島の 17,000 を超える島々の多文化、多言語的性質を反映しています。世界で 4 番目に人口の多い国であるインドネシアには、それぞれ独自の文化、習慣、言語を持つ 1,300 を超える民族が住んでいます。ジャワ人は最大の単一民族であり、インドネシアの総人口の約 40% を占めています。

インドネシアでは、階級や職業上の称号が使われます。男性に呼びかける場合はPak、Bapak、またはSaudara を使用し、女性に呼びかける場合はBu、Ibu、またはSaudari を使用するのも慣例です。 PakとBapak は文字通り「父」と翻訳されます。Bapakはよりフォーマルで、英語の単語「sir」のように使用されます。Saudara (男性の場合) またはSaudari (女性の場合) は、より敬意とフォーマルさを表す別の用語です。これは「親族」、「淑女」、「紳士」と翻訳されます。Ibuは文字通り「母」と翻訳されます。これは英語の「ma'am」または「lady」のように使用されます。名前がわからない男性に呼びかける場合はBapak を使用し、名前がわからない女性に呼びかける場合はIbu を使用します。

年上の人や身分の高い人に呼びかける非常にフォーマルな方法は、TuanまたはNyonyaで、「先生」または「奥様」を意味します。

かなり年上の人に対しては、Om、Paman、Bibi、Tanteといったカジュアルな呼び方をします。これらは「おじさん」や「おばさん」を意味します。これらの言葉はオランダ語の影響を受けており、大都市ではよく使われています。

インドネシア全土で、地元の敬称が引き続き使用されています。カジュアルな場面では、KakakまたはKak は、人を「兄姉」と呼ぶために使用されます。

ジャワ語では、Mbakは「姉」、Masは「兄」を表します。MbakとMasは、例えばジャカルタのカフェやレストランで後輩のスタッフに呼びかけるときにも使われます。

スンダ語では、TetehまたはTehは「姉」に使用され、Akang、Kang 、またはAa は「兄」に使用されます。Mamang 、Amang、またはMang は「叔父」に使用され、CeuceuまたはCeu は「叔母」に使用されます。

バリ語では、 「姉」には「Mbok」が、「兄」には「 Bli」が使われます。「妹」には「Geg」が、「弟」には「 Gus」が使われます。

バタク語では、イトは女性が男性を「兄」と呼ぶときに、またその逆のときに使用され、エダは女性が「姉」と呼ぶときに使用され、ラエは男性が「兄」と呼ぶときに使用されます。

ミナンカバウ語では、「Uni」は「姉」、「Uda」は「兄」を意味します。

マナド、アンボン、クパンでは、「ノナ」は「妹」に、「ニョング」は「弟」に使われます。マナドでは「ノニ」も「妹」に使われます。

パプアでは、テテは年配の男性に、ネネは年配の女性に使われます。バパは年配の男性に、ママは年配の女性に使われます。ペースは親しい年配の男性に、メイスは親しい年配の女性に使われます。カカは「年上の兄弟」に使われます。アデは「年下の兄弟」に使われます。ノナは同年代の親しい女性または若い女性に使われます。

マレー文化圏では、「姉」はKakakまたはKakと呼ばれ、「兄」はAbangまたはBangと呼ばれます。ただし、Abang は他の地域では、ベチャの運転手、アンコットの運転手、肉屋、野菜売り、魚屋、行商人 を指すのにもよく使用されます。

Gus ( bagusから) は、強い伝統的、宗教的アイデンティティを持つ尊敬すべき東ジャワ人のことを呼ぶときにのみ使用されます。たとえば、インドネシアの元大統領、アブドゥルラフマン・ワヒドは、よく Gus Dur と呼ばれていました。Dur は、彼のファーストネームである Abdurrahman の短縮形です。

インドネシアの王族の場合、「スリ」と「プラブー」という称号は、通常、スマトラ島、ジャワ島、バリ島、ボルネオ島、およびヒンドゥー教/仏教の影響を受けた他の場所にあるインド化された王国の王や君主を指すのに使用されます。「スリ・バギンダ」または「スリ・パドゥカ・バギンダ」は、ジョグジャカルタのスルタン、スリ・スルタン・ハメンクブウォノ10世などの王を指すために使用される正式な称号です。「プラブー」は、プラブー・シリワンギやプラブー・ブラタセナなど、ヒンドゥー教/仏教時代に統治した王に使用される称号でもあります。

法律上、インドネシアの個人名はファーストネームと姓に分けられていない。1つの名前が完全な個人名として認められており、^[1]追加の名、地域名、民族名/一族名、父称や母称などの要素を追加するかどうかは、子供の名前を登録する際に親が選択する事項である。その場合でも、姓や父称は完全な個人名の一部とみなされ、公式な関連性はない（たとえば、名前のアルファベット順は常に完全な個人名の最初の文字で行われる）。

インドネシア人の大多数は姓を持たない。むしろ、彼らの名は地理的、文化的に特有のものである。インドネシア語の綴りで「Su」（古い正書法では「Soe」 ）で始まる名前、または「o」で終わる名前は、通常ジャワ人である。例えば、「Suprapto」または「Soeprapto, Joko」と呼ばれる人は、ジャワ人の子孫である可能性が高い。スハルトも別の例である。

バリの名前は、出生順を表す命名システムを持っているため、非常に独特です。ワヤンは最初に生まれた人、マデは2番目に生まれた人を意味します。バリの名前はカーストを表すこともあります。たとえば、クシャトリヤの人は「I Gusti」と名付けられることがあります。

「シトンプル」と「ラジャグクグク」は、バタク族または北スマトラ族の血を引く人々によく見られる氏族名です。

一般的に、インドネシアの名前は次のいずれかのカテゴリに分類されます。

• スカルノやスハルトのような単一の名前
• ジョコ・ウィドドやスリ・ムリヤニ・インドラワティなど、姓のない2つ（またはそれ以上）の名前
• Alexander Evert Kawilarang、Abdul Hakim Achmad Aituarauw、Abdul Haris Nasutionなど、家族/氏族名を持つ2 つ (またはそれ以上) の名前
• 父称を持つ2 つ (またはそれ以上) の名前(メガワティ スカルノプトリやアブドゥルラフマン ワヒドなど)

インドネシア共和国内務省の2022年居住証明書への氏名の記録に関する規則第73号は、インドネシア居住者の命名を規制している。この規則では、名前はインドネシア語の正書法に従ってラテン文字で書かれ、2語以上、スペースを含めて60文字以下でなければならないと規定されている。また、複数の意味や否定的な意味を含む名前は推奨されていない。^[2]

規制が導入される前は、「.」や「N」など1文字のみの名前を持つ人が6人いるなど、変わった名前の人もいた^[3]。一方、「Rangga Madhipa Sutra Jiwa Cordosega Akre Askhala Mughal Ilkhanat Akbar Suhara Pi-Thariq Ziyad Syaifudin Quthuz Khoshala Sura Talenta」のように、スペースを含めて最大132文字になる非常に長い名前の人もいた^{[4] 。}

それでも、インドネシア人の名前は、 Tjahaja（現代綴りはCahaya）やSoeryadjaya（Suryajaya）などの名前に見られるように、一部または全体が古いオランダ語の正書法で書かれるのが一般的です。名前の綴りも流動的であることが少なくなく、例えばiの代わりにyを末尾や途中に使用したり、黙字を使用したりします（Masduki BaidlowiやDeddy Corbuz i erなど、非常に珍しいケースもあります）。Ediを綴りの変形Ed yおよびEd hyと比較すると、すべて最初の通常の変形と同音に発音されます。たとえば、 Keenan Almiqdad Riyandhana Saputraという名前は通常「Kenan」と発音されますが、友人たちは「Kinan」と発音しました。^[5]

インドネシア人のほとんどは姓を持っていません。男性も女性も通常は名を持ち、父親の姓を名字として名乗ります。インドネシアの既婚女性の中には、全員ではありませんが、夫の姓を名乗る人もいます。この名前は通常、自分の「姓」の後に付けられます。そのため、結婚したカップルが異なる姓や家族名を持つことは珍しくありません。

命名も地域によって異なります。ジャワ人、特に古い世代の人の中には、名前が 1 つしかない人もいます。バタク族には氏族名があり、それが姓として使われています。インドネシアの華人の中には中国風の名前を持つ人もいます。インドネシアの電話帳では、名前は姓ではなく名で記載されます。

例：

子供の名前: ハサン

父親の名前: スパルマン

母親の名前: ウランダリ

出生証明書には、子供の名前は「スパルマンとウランダリの子、ハサン」と記される。婚外子の出生証明書には母親の名前のみ記載される。学校の卒業証書には、子供の名前は「スパルマンの子、ハサン」と記される。その他のすべての公式文書（身分証明書、運転免許証、パスポート）には、子供の名前「ハサン」のみが記載される。

例：

子供の名前: ハサン・プラセティオ

父親の名前：スーパーマン・プラコソ

母親の名前：ウランダリ・セティアデウィ

出生証明書には、子供の名前は「スパルマン・プラコソとウランダリ・セティアデウィの子、ハサン・プラセティヨ」と記される。その他のすべての公式文書では、子供の名前は「ハサン・プラセティヨ」と記される。

両親が公式文書に姓（または名字）を記載することを希望する場合、その姓は子供の出生証明書に記載されなければなりません。

例：

子供の名前: ハサン・プラコソ

父親の名前：スーパーマン・プラコソ

母親の名前：ウランダリ・スープラプト

出生証明書には、子供の名前は「スパルマン・プラコソとウランダリ・スプラプトの子、ハサン・プラコソ」と記される。その他のすべての公式文書では、子供の名前は「ハサン・プラコソ」と記される。

父称は通常、父親の名前にputra (男性の場合はサンスクリット語で「息子」) またはputri (女性の場合はサンスクリット語で「娘」) という単語を付加して構成されます。

例：

子供の名前: ハサン・スパルマンプトラ

父親の名前: スパルマン

母親の名前: ウランダリ

出生証明書では、子供の名前は「スパルマンとウランダリの子、ハサン・スパルマンプトラ」と記される。他のすべての公式文書では、子供の名前は「ハサン・スパルマンプトラ」と記される。これは父称が使われる アイスランドの慣習と多少似ている。

時々、父親の名前が姓として使用され、putraまたはputriが付加されないことがあります(この例では Hasan Suparman になります)。これは非公式に行われる可能性があり、つまり出生証明書と一致しない可能性があります。ただし、この形式は政府文書に表示されることがあります。

他の国では、インドネシアの正式な名前を現地の基準に合わせて変更する場合があります。これは、個人名が法律によって名と姓に分けられている世界中の国々で最も顕著です。

たとえば、オランダでは、正式な姓を持たない人にはOnbekend (「不明」を意味する) という姓が与えられます。複数の単語からなる名前を持つ人には、特に出生証明書の姓が父親の姓と異なる場合に、この姓が与えられることがよくあります。また、別の姓を持つ人にも、出生証明書に別の姓が記録されている場合は、この姓が与えられることがあります。

上記の例を参照すると、オランダの身分証明書には個人の名前が次のように記録されます。

例1: ハサン・オンベケンド

例 2: ハサン プラセチョ オンベケンド

例 3: ヨバン グナルディオ ダルマワン

例 4: ハサン・スーパーマンプトラ・オンベケンド

ドイツでは、1 語の名前が名と姓の両方に使用されます。これは、公式文書では「Hasan Hasan」または「H. Hasan」と表示されることが多いです。

米国では、1 語の名前を持つ人を記録する方法が少なくとも 4 つあります。1 つは、既存の 1 語の名前を姓として使用する方法です。その後、公的機関が「Fnu」 (名不明) を名として追加します。これにより、「Fnu」が一般的なインドネシア名であるという誤った認識につながる可能性があります。

逆に、既存の単語名を名として使い、その後に「Lnu」（姓不明）を家族、姓、または名字として追加することもできます。これにより、「Lnu」が一般的なインドネシアの姓であるという誤解を招く可能性があります。場合によっては、「Fnu」が姓または名字として使用されます。^[6]

3 番目に、既存の単語 1 つを複製して、「Hasan Hasan」のように名と姓を作成することもできます。

4 番目に、米国特許商標庁の慣例では、1 単語の名前を名として記録し、姓にはピリオドを入力します。

インドネシアには、家族、姓、または苗字を維持している民族グループや部族がいくつかあります。これには次のものが含まれます。

• ああ、アチェの人々、例えばケルアス、ケパレ・デセ、またはパガン。
• アチェのガヨ族、たとえば、アルガ、アリガ、ブキット、シベロ、ガディン、グヌン、リンゲ、ムンテ、テベなど。
• アチェのクルート族、たとえば、ベンカワン、ピネム、ペリス、セリアンなど。
• スマトラ島のバタク族、たとえば、フタバラット、ナインゴラン、パンジャイタン、シマトゥパン、シレガルなど。
• ニアス出身のニアス人、たとえば、アムアタ、ファラキ、ラオリー、マルンドゥリ、オーテ、ワウなど。
• スマトラ島のミナンカバウ族、たとえばボディ、カニアゴ、シクンバン、コト、ピリアンなど。
• メンタワイ諸島出身のメンタワイ人、例えばアナカラン、グーグー、オイナン、サグルン、タロプレイなど。
• 南スマトラのパレンバン族、たとえば、ベナカト、グメイ、メランジャット、ペガガン、ランバンなど。
• 南スマトラのコメリング族、例えばブンガマヤン、パクセンクニット、セメンダワイ。
• ランプンの部族とロイヤリティ(例: ジャヤシンガ、バダック、リマウ、グヌンガリップ、ウェイ チューブ)。
• クリスチャン・ベタウィ族、たとえば、バイダン、ジャイム、セネン。
• ジャワ人の王族や貴族。例えば、サストロワルドヨ、ジョジョハディクスモ、コロパキングなど。
• スンダ人またはジャワのバンテナ人（クスマ、ジャジャダイニングラット、ソルジャアトマジャ、マルタディナタ、プラウィラネガラなど）の王族および貴族。
• カリマンタンのダヤック族、例えば、ティンガン、ウヌス、アプイ、ウサット、レイン、ラワイ、ダヌム、リウット、ウソップ、ナラン、ウンジュン、ガンパル、ゴホン、バボエ、フアン、ランブン、ジヌ、ニンカン、ジャウ。
• 北スラウェシ島のミナハサン人、たとえばレンボン、モゴット、ラトゥランギ、ソンダク、テンデアンなど。
• 北スラウェシ島出身のモンゴンドウ族、たとえばダモポリ、モコギンタ、モコドンガン、マノッポ、モコドンピット、パサンブナなど。
• サンギヘ諸島のサンギレ人、たとえば、カンシル、マナンサン、マンガナン、モヘデ、タテンケンなど。
• タラウド諸島のタラウド族(アンバネガ、ビナンブニ、ダリンディン、グマンサランギ、ラロンブイダ、ラトゥンガロ、トトパンディなど)。
• ゴロンタロのゴロンタロ人、たとえば、ゴーベル、フルパンゴ、ラシンドラング、パニゴロ、またはウノ。
• バトゥスラ、ルンバ、ランブランギ、マンガナンなど、南スラウェシ島のトラジャ族。
• モルッカ諸島には、マライホロ族、ヘハマワ族、サハナヤ族、サヒラトゥア族など、さまざまな民族が存在します。混血により、多くのモルッカ人は、オランダ（ファン・アッレン、ヴァン・ルーム、デ・ワナ、デ・コック、クニースマイヤー、ガスペルシュ、ラムスキー、パイヤー、ジルジストラ、ファン・デル・ヴェーデンなど）、ポルトガル（ダ・コスタ、デ・フレテス、クエ、カリアーノ、デ・ソウザ、デ・カルヴァーリョ、パレイラ、クルボア、フランデスコリ、スペイン (オリビエラ、ディアス、デ ヘスス、シルベラ、ロドリゲス、モンテファルコン、メンドーサ、デ ロペスなど)、ハドラマウトから直接のアラビア語(アル カフ、アル チャティブ、バクミッド、バクウェリース、バハソアン、アル カドリ、アレイドルス、アッセガフなど)
• 東ヌサ・トゥンガラのさまざまな民族は、この地域固有の姓を使用しています。これらの姓には、Hurek、Riberu、Seda、Messakh、Keraf などがあります。また、植民地時代にこの地域にポルトガルの影響が及んだため、フェルナンデス、ディアス、パレイラ、ダ・ロペス、ダ・クニャ、デ・ロサリオなど、ポルトガル系の姓 (主にフローレス島の東部で見られる) もあります。
• 西パプアのさまざまな民族— 西パプアには 200 を超える民族があり、姓は一般的に特定の民族に固有のものであり、人の民族的背景を識別するために使用できます。最も多い姓には、パプア州の Kogoya、Wenda、Tabuni、Wonda、Murib などがあります。インドネシアで人気のある西パプアの姓には、Suebu、Kaisiepo、Numberi、Solossa などがあります。

ジャワ人には命名法が様々ある。ジャワ人の中には、特に古い世代の人々の中には、名前が一つしかなく、姓を持たない者もいる。また、ヨーロッパの父称に似た方法で、自分の名前だけでなく父親の名前も使う者もいる。例えば、アブドゥルラフマン・ワヒドの名前は、独立闘士で牧師だった父親のワヒド・ハシムに由来している。また、ワヒド・ハシムの名前は、聖職者でナフダトゥル・ウラマー組織の創設者である父親のハシム・アシャリに由来している。別の例としては、メガワティ・スカルノプトリ元大統領が挙げられる。名前の最後の部分は父称で、「スカルノの娘」を意味する。

ジャワ人の中には、特に古い世代の人々の中には、一字一句の名前を持ち、姓を持たない人もいます。例えば、スカルノ、スハルト、ブディオノなどです。名前の中には、ジャワ語に由来するものもあれば、サンスクリット語やアラビア語に由来するものもあります。良いを意味する接頭辞「Su- 」が付いた名前は非常に人気があります。

インドネシア人のほとんど、特にジャワ人、スンダ人、バリ人の名前はサンスクリット語に由来しています。^[7]これは、数千年前の東南アジアの王国のインド化の際にインド文化の影響がインドネシアにもたらされたためであり、それ以来、スンダ人、ジャワ人、バリ人、およびスマトラ文化の一部はインドネシア文化の一部と見なされています。タイ語やクメール語のサンスクリット語由来の名前とは異なり、ジャワ語やインドネシア語でのそのような名前の発音は、vがawに変更され、 s、ś、およびṣがすべて単一のsに結合されていることを除いて、元のインドの発音と非常に似ています。

例えば、インドネシアの元大統領スシロ・バンバン・ユドヨノの名前はサンスクリット語由来です。「スシロ」は「善良な性格」を意味するスシラから来ており、「ユドヨノ」は戦争や戦闘を意味するユダと叙事詩を意味するヤナから来ています。スカルノはサンスクリット語の「ス（善良な）」と『マハーバーラタ』の「カルノ」または「カルナ（戦士）」から来ています。

サンスクリット語に由来する一般的なインドネシア人の名前には、インドラ、クリシュナ、ウィスヌ、スーリヤ、バユ、デワ、ラーマ、レスマナ、スダルト（ジャワ語でシッダルタの意味）、デウィ、ペルティウィ、スリ、ラティ、シンタ、ラクシュミなどの神や英雄の名前が含まれます。サラスワティ。これらの名前を使用する有名人には、ギリン ガネーシャ、イシャナ サラスヴァティ、インドラ レスマナ、デワ ブジャナ、デウィ サンドラ、ラクサマナ スカルディなどが含まれます。

インドネシアで広く使用されている他のサンスクリット語由来の名前には、ウィビサナまたはウィビソノ（ラーマーヤナの図ヴィビーシャナから）、アーリア、スブラタ、アディティヤ、アビマニュ、ビーマ（ビーマから）、セナ、サティヤ、チャクラ（チャクラと読む）、プトリ、プトラ、マハルディカ、ガトーまたはガトゥット (マハーバーラタの図ガトーカチャから)、ペルダナ (「プラダン」という言葉から)、プラメスワラまたはプラメスワリ、ウィジャヤ (ビジェイから) など。

多くのインドネシア人は、兄弟姉妹の中での位置（出生順）を示すためにサンスクリット語由来の名前を使用します。第一子はEkaまたはEko（主にジャワ語）、第二子はDwi、第三子はTri、第四子はCatur、第五子はPancaまたはPonco（通常ジャワ語）という名前になります。例としては、Eko Yuli Irawan、Rizky Dwi Ramadhana、Triyaningsih、Catur Pamungkasなどがあります。

インドネシア政府の機関名、標語、その他の用語にもサンスクリット語が使用されている。例えば、インドネシア海軍提督に呼びかける場合、「 Laksamana」（ラーマーヤナの人物ラクシュマナに由来）という言葉が使用されている。中央政府からインドネシア全土の都市に清潔さと都市環境管理に対して贈られる「アディプラ賞」（インドネシア語：Penghargaan Adipura ）も、サンスクリット語のAdiとPuraから構成されている。インドネシアの機関の標語にもサンスクリット語が使用されていることが多く、例えばインドネシア陸軍士官学校の標語は「 Adhitakarya Mahatvavirya Nagarabhakti 」と発音される。

これらのサンスクリット語由来の名前の一部は、西洋文化におけるいくつかの姓が血統や貴族を示すのとほぼ同じように、特にジャワ人やスンダ人の間で、ニングラートやメナク（高貴な）家族によって使用されている可能性があります。そのような名前には、ジャヤダイニングラット、アダイニングラット、ノートネゴロ、スルヤスマントリ、ダルモクスモ、ウォンソアトモジョ、ナタレガワ、クスマートマジャ、カルタディブラタ、カルタプラナタ、カルタサスミタなどがあります。

スハルト大統領の政権下で、インドネシアは国内の安全保障上の脅威となり得る組織や団体の解体を試みた。中国共産党の影響力を制限し、華人の同化を促す政策の一環として、政府はインドネシア華人に対し、名前の変更を強く奨励した。名前は変更されたが、法律では依然として彼らをインドネシア先住民グループとは「異なる」ものとみなしていたため、これは難しいバランスをとった。例えば、インドネシアのビジネスマン、リム・シオ・リオンは、名前をスドノ・サリムに変更した。名前を変更しなかった人々もいた（例：クウィク・キアン・ジー、リム・スウィ・キングなど）。

後の世代の多くは、インドネシア語の名前を維持しています。しかし、他のインドネシア華人は、中国名と姓の両方を維持しています。中国名では慣例となっているように、姓は名の前に来るのが一般的です。

イスラム教はインドネシア最大の宗教であるため、アラビア語のファーストネームや単語を見つけるのは非常に一般的です。人気のあるアラビア語の名前には、ムハンマド、アフマド、アリーフ、イブラヒム、イスマイル、アイシャ、ヌール、アミナ、ナビラ、ザフラなどがあります。これらの名前は、アラブ系ではないインドネシア人によってファーストネームとしても姓としても使用されています。^[8]

アチェ人、マレー人、ミナンカバウ人、ブタウィ人、ブギス人など、イスラム教の影響が強い民族グループは、アラビア語の名前を使用する傾向があります。たとえば、インドネシアの政治家であるテウク・ムハンマド・ハサン（アチェ出身）とモハマド・ハッタ（ミナンカバウ出身）はアラビア語の名前を持っています。しかし、ブタウィ人などイスラム教の影響が強い民族グループの中には、ロジャク（ラザク）、レマン（スライマン）など、現地の発音に合ったアラビア語の名前を持つ人もいます。

アラブ人は何世代も前にインドネシアに定住し、その子孫は今でもアセガフ、アルハブシ、シハブなどの姓を使用しています。

Marpuah (Marfu'ah に由来)、Ngabdurohman ( Abdurrahmanに由来)、Sarip (Sharif に由来)、Slamet (Salamah に由来)、Solikin (Salihin に由来) など、 ジャワ風のアラビア語の名前がたくさんあります。

「メイサロ」という名前は、ベタウィ族の間では一般的な女性の名前です。しかし、この名前は実際にはアラブ諸国では男性の名前です。おそらく、サラに由来するサロという名前と間違えられているのでしょう。

西洋の名前は、スペイン人、ポルトガル人、オランダ人によってインドネシアにもたらされ、後にはアメリカ英語の文化輸出品からももたらされました。西洋起源の名前には、ヘンリー、アグス、ヨハン、アンドリ、アント（アントニウス）、シスカ、ロニ、ジョノ、リスクア、スザンナ、リアン、マルクスなどがあります。

インドネシアのキリスト教徒（プロテスタントとカトリック）は、多かれ少なかれラテン語から直接派生したキリスト教のファーストネームや洗礼名を使用する場合があります。たとえば、Yohanes、Andreas、Matius、Markus、Lukas、Paulus、Maria、Stefanus、Yakobus、Filipus、およびその他多くの聖書の名前です。これらの名前は、インドネシア語の発音に合わせて（またはインドネシア語訳聖書に表示されているように）インドネシア語化されています。しかし最近では、多くの親が、Peter、Andrew、James、John、Paul、Eva、Stephanie、Maryなどの英語化された名前も使用しています。キリスト教徒ではないインドネシア人の多くは、Jon、Sam、Paul、Brian、Toni、Tomi、Anne、またはYuliaなどの西洋の名前を使用することもあります。多くの女性の名前にも、スペイン語の縮小接尾辞である-inaまたは-itaが接尾辞として付きます。

「Ricky Hidayat」（西アラビア語）など、異なる起源を持つ名前の組み合わせも見られます。

インドネシアの名前には誕生月が記されている場合があります。例えば、

• 1月：ジャヌリ（男）、ヤヌアール（男）。例:ヤヌアール トリ フィルマンダ。
• 2 月: 通常、接頭辞Febr-で識別されます。例:フェブリヤント ウィジャヤ。
• 3月: Marti ( 3月を意味するインドネシア語 Maret に由来し、これはオランダ語の Maartに由来します)。例: Marty Natalegawa。
• 4月: 通常は接頭辞Apri-またはAfri-から識別されます。例: Aprilia Yuswandari。
• メイ：メイ、またはメイラニー、メイリアナ、メイリアーニなどの派生語（すべて女性名詞）。例:メイリアナ・ジャウハリ。
• 6 月：Yuni (f) またはその派生、Yuniar (f)、Yuniarti (f)、Yuniarto (m) など。例：ゆに・シャラ。
• 7 月: 通常、接頭辞Juli-またはYuli-から識別されます。例: Alvent Yulianto。
• 8月: Agus (男性) (実際には現地語由来の名前) またはその派生語として、Agustin (男性)、Agustina (女性)、Agustinus (男性、通常はインドネシアのカトリック教徒が名乗る) などがあります。例: Agus Ngaimin。
• 9月: 通常、接頭辞Sept-またはSeft-から識別されます。例: Seftia Hadi。
• 10月: 通常、接頭辞Oct-またはOkt-から識別されます。例: Yati Octavia。
• 11月: 通常は接頭辞Nov-から識別されます。例: Novita Dewi。
• 12 月: Deasy、Desi、Dessy (すべて女性名詞)。例: Desi Anwar。

インドネシアの父称姓には、父親の名前にputra (男性) またはputri (女性) という単語を付加したものがいくつかある。一例として、インドネシアの元大統領メガワティ・スカルノプトリは、スカルノ元大統領の娘である。しかし、父親の名前だけで子供の姓を形成することも一般的である (たとえば、父親が「アフマド・スダルマ」の場合、「アリ・アフマド」となる)。

西スマトラ島に位置するミナンカバウ族は、世界最大の母系文化を持ち、インドネシアで 4 番目に大きな民族グループです。部族、氏族 (スク) の称号、財産、名前はすべて女性の家系を通じて受け継がれます。

上記の言語的出典以外にも、インドネシア人は母国語や名前の元となった言語とは無関係に、宗教的背景から子供に名前を付けることもあります。ヒンドゥー教の名前には通常、神の名前やサンスクリット語が由来のものがありますが、イスラム教の名前には通常「ムハンマド」やその他のアラビア語の名前のバリエーションが含まれます (音訳規則については明確な合意はありません)。キリスト教の名前はヨーロッパの言語から借用するか、ヨーロッパの言語からインドネシア語の綴りに同化されます (例: Christian -> Kristian)。インドネシアのキリスト教とイスラム教の名前には、アダム、アブラハム/イブラヒム、ユスフ/ユスプ、ハルン、サロモ/スライマン、ユヌス、アユーブなど、両方のアブラハムの宗教に見られる名前など、類似点がいくつかあります。

宗教的な意味合いに基づく名前は、必ずしもその人（またはその親）が、その宗教の信者であることを意味しないことがある点に注目すべきです。例えば、ヒンズー教の名前を持つキリスト教徒/イスラム教徒（一般的な男性の名前である Wisnuなど）、キリスト教風の名前を持つイスラム教徒/ヒンズー教/仏教徒（ Kristiani Herrawatiなど）、イスラム教徒/ヒンズー教/仏教徒でキリスト教風の名前を持つ人（ Sulaiman 、 Hassan 、その他の一般的なアラビア語の名前を持つ仏教徒/ヒンズー教/キリスト教徒）などです。これは、多くのジャワ人（およびより多くはインドネシア人）が、さまざまな文化的ソースからインスピレーションを得ているためです。中には、「Wisnu Kristianto」（Wisnu はVishnuから、Kristianto はChristianから）、「Muhammad Wisnu」など、異なる宗教的ソースからの要素が混在する名前もあり、人類学の観点から見て真にユニークです。この命名システムは、特に大都市圏に住む人々やジャワ系の人々の間で普及しています。ジャワ人の名前はより自由な傾向があるのに対し、大多数の人々が依然として伝統的な名前や命名システムを使用している、または宗教が日常生活において依然として大きな役割を果たしている他の文化や地域では、あまり普及していません。

インドネシア人の名をフルネームで呼ぶのは、その名前が1つまたは2つの音節しかない場合を除き、珍しいことであり、失礼とみなされる。^[要出典]たとえば、インドネシアの元大統領アブドゥルラフマン・ワヒドは、「アブドゥルラフマン」を「ドゥル」に短縮した。多くのインドネシア人は全く別の名前を使用している。「カディージャ」として生まれた女性は、友人や家族全員から「イダ」または「イジャ」と呼ばれているかもしれない。

スンダ文化では、ニックネームがファーストネームと一体化するのが一般的である。例えば、出生証明書に「コマリア」、「グナワン」、「スーリヤナ」と名前が記載されている人は、コマリアの場合は「ココム」、グナワンの場合は「ググン」または「ワワン」、スーリヤナの場合は「ヤヤ」または「ナナ」として知られるようになる。その結果、「ココム・コマリア」、「ワワン・グナワン」、「ナナ・スーリヤナ」などの韻を踏んだ名前が生まれる。このような名前を持つ著名人には、政治家のアグム・グメラール、コメディアンのエンティス・スティスナ（芸名はスーレ）、政治家のデディ・ムリヤディなどがいる。

インドネシア人は、ケビン、ケニー、トミー（トミ）、ジミー、リッキー、ディッキー、ボブ、ニッキー、ニコ、スージー、タティ、ルーシー（ルーシ）、ナンシー、メアリー（マリア）など、西洋風のニックネームを使うこともあります。必ずしも彼らの名前がトーマス（トミー）やジェームズ（ジミー）であることを意味するわけではありません。たとえば、スハルトの息子、フトモ・マンダラプトラは「トミー・スハルト」としてよく知られています。ここでの「トミー」は「トーマス」から派生したものではなく、ジャワ語の名前「フトモ」から派生したものです。

一部の民族では、正式な個人名に貴族の称号を含めるのが一般的です。各民族にはさまざまな貴族の伝統があるため、特定の民族以外の人々にとっては、個人名から貴族の称号を区別することが難しい場合があります。

アチェ人には、テウク（男性）、クット（女性）などの称号があります。そのような称号を持つ著名人には、例えば、テウク・ウィスヌやクット・タリなどがいます。

バリ島の人々は、男性の場合はイダ・バグス、女性の場合はイダ・アユ（ブラフマナ・カースト）、イ・デワ、イ・デワ・アユ、イ・グスティ、イ・グスティ・アユ、イダ・イ・デワ・アグン、ココルダ/チョコルダ、アナク・アグンなどのカーストに基づいた称号を持っています（クサトリヤカースト）、ンガカン、コンピャン、サン（ワイシャカースト）。

バンジャール族には、アンディン、アントゥン、アナング（男性）、グスティ、ガルフ（女性）などの称号があります。

バンテニア人にはトゥバグス（男性）、ラトゥ（女性）といった称号があります。そのような称号を持つ人には、例えばトゥバグス・ハサヌディンやラトゥ・アトゥト・チョシヤなどがいます。

ビリトゥン族には、 Ki Agus（男性）、Nyi Ayu （女性）などの称号があります。

ブギナ人とマカッサル人には、アンディ、ペッタ、ダトゥ、バウ、デーン、カラエン、カレ、プアン、アルン、アイエ、ラ/アイ、オプ、ソンバヤなど 13 の称号があります。このような肩書きを持つ人物には、たとえば、Andi MappanyukkiやKaraeng Matoayaが含まれます。

ブト族には、ラ（男性）やワ（女性）などの称号があります。そのような称号を持つ人には、たとえば、ラ・ニャッラ・マタリティやワ・オデ・ヌルハヤティなどがいます。

ジャワ人には、ラデン・マス、ラデン、マス（男性）、ラデン・アユ、ラデン・ガンテン、マス・アユ（既婚女性）、ラデン・アジェン、ラデン・ララ、マス・アジェン（未婚女性）などの称号があります。

マレー人には、Tengku（男性と女性）、Datuk（男性） などの称号があります。

ミナンカバウの人々は、男性に対してダトゥアク、スータン、マラなどの称号を持っています。このような肩書きを持つ人物には、たとえばSutan SjahrirやMarah Roesliなどが含まれます。

パレンバンの人々には、ラデン マス、マサグス、ケマス、キアグス（男性）、ラデン アユ、マサユ、ニマス、ニャユ（女性）などの称号があります。

ササク人にはラル（男性）、バイク（女性）などの称号があります。このような肩書きを持つ人物には、たとえば、ラル・ムハマド・ゾーリやバイク・ルキタ・キラナ・プトリなどが含まれます。

スンバ族には、ウンブ（男性）、ランブ（女性）などの称号があります。

インドネシアのパスポートでは、名前が名、ミドルネーム、姓に分かれておらず、インドネシア国外を旅行するインドネシア人は、名前をどのように分けるべきかを理解していないため、登録に苦労しています。^[9]

シカゴマニュアルオブスタイルによれば、インドネシア人の名前は、個々の慣習や習慣に応じて索引付け方法が異なります。名前が1つの場合は、その名前のみで索引付けされます。姓が最初に印刷されている場合は、カンマや倒置なしで姓で索引付けされます。^[10]

• バリ名
• ジャワ語名
• マルガ（バタク）

• A. コハル・ロニー『インドネシア人名：書誌リストガイド』現代インドネシアプロジェクト、コーンウェル大学、1970年 [1] ^{[永久リンク切れ]}