ジャワ語名

ジャワ人には命名法が様々ある。ジャワ人の中には、特に古い世代の人々の中には、名前が一つしかなく、姓を持たない者もいる。また、ヨーロッパの父称に似た方法で、自分の名前だけでなく父親の名前も使う者もいる例えば、アブドゥルラフマン・ワヒドの名前は、独立闘士で牧師だった父親のワヒド・ハシムに由来している。また、ワヒド・ハシムの名前は、聖職者でナフダトゥル・ウラマー組織の創設者である父親のハシム・アシャリに由来している。別の例としては、メガワティ・スカルノプトリ元大統領が挙げられる。名前の最後の部分は父称で、「スカルノの娘」を意味する。

文化的に、ジャワ人は父系および母系のシステムを使用しており、父親と母親の階層的な家系をたどっています。このシステムは特に、子孫が名前の前に王室の称号を使用する権利を決定するために使用されます。ただし、ジャワ人の人口が多いスリナムを除いて、ジャワ人が姓を継承することは習慣ではありません。スリナムジャワ語の姓は通常、1890年から1939年の間にジャワから移住した祖先の名前に由来しています。スリナムジャワ人は通常、西洋（主にオランダ語）の名前とジャワの姓を使用しており、その多くはジャワ自体では古風です。スリナムのジャワ人の姓の例としては、アトモディコロ、バンジャール、ダサイ、ハードジョプラジトノ、イロディクロモ、クロモウィジョジョ、モエスタジャ、パウィロナディ、レジョセントノ、ソモハルジョなどがあります。姓を持つ他のジャワ人コミュニティには、北部に追放されたディポネゴロ王子の信奉者の子孫であるジャトン族（ジャワ・トンダノ/トンダノ・ジャワ人）があります。スラウェシ島。彼らの姓には、Arbi、Baderan、Djoyosuroto、Guret、Kiaidemak、Modjo、Ngurawan、Pulukadang、Suratinoyo、Wonopati、Zees などがあります。

ジャワ人の中には、特に古い世代では、スカルノ、スハルト、ブディオノなど、単一の名前を持つ人もいます。一部の名前はネイティブのジャワ語に由来し、その他はサンスクリット語に由来しています。良いを意味する接頭辞Su-が付いた名前は非常に人気があります。イスラム教の到来後、多くのジャワ人はアラビア語の名前を使用しており、特にイスラムの影響が強い聖職者や北海岸の住民の間ではそうでした。ジャワ風のアラビア語の名前は数多くあり、Marpuah (Marfu'ah から)、Ngabdurohman ( Abdurrahmanから)、Sarip (Sharif から)、Slamet (Salamah から)、Solikin (Salihin から) などがあります。

また、宗教的な意味合いに基づいた名前は、必ずしもその人（またはその両親）がその宗教の信者であることを意味しないこともあることも注目に値します。多くのジャワ人（およびより広範囲にインドネシア人）は、さまざまな文化的源からインスピレーションを得ているからです。たとえば、ヒンドゥー教の名前を持つキリスト教徒/イスラム教徒（例：一般的な男性の名前である Wisnu 、Giring Ganeshaなど）、キリスト教風の名前を持つイスラム教徒/ヒンドゥー教徒/仏教徒（例：Kristiani Herrawati）、またはイスラム教徒/アラビア語の名前を持つ仏教徒/ヒンドゥー教徒/キリスト教徒（例： Sulaiman、Hassan、およびその他の一般的なアラビア語の名前）を考えてみましょう。

過去には、平民は通常1語の名前しか持たず、貴族は2語以上の名前を持ちましたが、姓を使用することはほとんどありませんでした。他の文化の影響により、多くの人が他の言語、主にヨーロッパの言語の名前を使用するようになりました。カトリックのジャワ人は、通常、ラテン語の 洗礼名の後に伝統的なジャワ名を使用します。たとえば、インドネシア初の司教であるアルベルトゥス・スギジョプラノトです。アルベルトゥスは彼の洗礼名であり、スギジョプラノトは彼の伝統的なジャワ名です。

最近まで、インドネシアでは姓を持つ義務はありませんでした。しかし、ジャワの親が子供に姓を与えることが一般的になってきました。姓は父親の名に由来します。

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