メンタワイ族

メンタワイ族
メンタウェイ / メンタウィ

メンタワイの伝統的ヒーラー、2017年。
総人口
約64,000 [1]
人口の多い地域
インドネシア(メンタワイ諸島)
言語
メンタワイ語、インドネシア語
宗教
キリスト教（主に）、 イスラム教、アニミズム[2]
関連民族
サクデイ

メンタワイ族（メンタウェイ、メンタウィとも呼ばれる）は、インドネシアの西スマトラ州から約100マイル離れたメンタワイ諸島（主にシベルト、シプラ、北パガイ、南パガイ）の先住民です。彼らは島の沿岸部と熱帯雨林の環境で半遊牧の狩猟採集生活を送っており、インドネシア最古の部族の一つでもあります。メンタワイの人口は約64,000人と推定されています。メンタワイ族は、北部の島であるニアス島からメンタワイ諸島に移住したことが記録されており、1621年にオランダ人と遭遇するまで何世紀にもわたって孤立した生活を送っていました。先住民メンタワイ族の祖先は、紀元前2000年から500年の間に初めてこの地域に移住したと考えられています。^[3]メンタワイ語はオーストロネシア語族に属します。 ^{[4] [5]}彼らは、先祖の霊の超自然的な力と熱帯雨林の生態系を結び付けるアラト・サブルンガンと呼ばれる独自のアニミズム信仰体系を信仰している。^{[6] [7]}霊魂が適切に扱われなかったり忘れられたりすると、病気などの不運をもたらし、忘れた人を悩ませることがある。^[6]メンタワイはまた、神聖だと考える物に対して非常に強い信仰を持っている。^{[8]メンタワイの人々は、強い精神性、ボディアート、}歯を研ぐ傾向が特徴で、これはメンタワイの美の理想に結びついた文化的慣習である。メンタワイは、自然界のすべてのものに何らかの霊的本質があると信じているため、周囲の自然と調和し平和に暮らす傾向がある。^{[6] [9]}

メンタワイ族はウマと呼ばれる伝統的な住居に住んでいます。ウマは長い家屋で、竹の細片を編んで壁を作り、屋根は草で葺き、床は木の板でできており、支柱の上にあります。それぞれのウマには、彼らが狩った様々な動物の頭蓋骨が飾られています。^[10]ウマには3～4家族が住むことができます。ラレップは1家族だけが住む小さな家です。ルスクは未亡人と独身男性の家です。

男性の主な衣服はゴムの木の樹皮で作られた腰布です。メンタワイ族はネックレスや髪と耳に花をつけて身を飾ります。女性は腰に布を巻き、ヤシやバナナの葉で作られた小さな袖なしのベストを着用します。メンタワイ族は美観上の理由からノミで歯を研ぎます。

メンタワイ族はさまざまな伝統的な部族儀式に従い、タトゥ​​ーは彼らの役割と社会的地位を示すため、頭からつま先までタトゥーで覆われているのをよく見かけます。ティティと呼ばれるタトゥーの伝統は、サトウキビとココナッツの木炭染料、釘、針、そしてシケレイと呼ばれるシャーマンがハンマーのような棒に加工した2本の木片を使って行われます。^[11]シャーマンは、タトゥーを入れる前に木炭を祈ります。^[8]島でのタトゥーはアイデンティティであり、アラト・サブルンガンと呼ばれる、人々の自然との関係を個人的または共同体的に反映したものですが、地域や氏族によって動機やデザインに違いがあります。^[12]メンタワイ族は、これらのタトゥーによって物質的な富を来世に持ち込むことができ、来世で先祖に認識してもらえると信じています。^[13]さらに、メンタワイ族のタトゥーは世界最古のタトゥーの1つと考えられており、森林管理人と自然のバランスを象徴しています。^[8]

「花の民」としても知られるメンタワイ族は、環境のあらゆる部分に魂が宿ると信​​じているため、まずその魂の許しを請うことなく植物を収穫したり、動物の命を奪ったりすることは決してない。^[10]この信仰は、彼らの伝統的な宗教であるアラト・サブルンガンに欠かせないものである。この複雑な文化的信仰体系は、祖先の魂、空、大地、海、川、そしてその中にあるすべての自然を敬うものである。また、この信仰体系は、自給自足で持続可能なライフスタイルを維持するために必要な技術、知識、価値観を地元の人々に提供している。この先住民族の知識の教師、治療師、世話人として、シケレイと呼ばれる地元のシャーマンは、アラト・サブルンガンの複雑さを人々に教えることで、より広いコミュニティに対する責任を果たしている。^[7]彼らは、人々の中に、生命が依存しているすべてのものに対する包括的な理解を植え付けている。シケレイは、メンタワイ文化とその持続可能性のバックボーンである。現在、外国の文化、行動、思想の変化が徐々に導入され、その影響を受けたことにより、アラット・サブルンガンの生活様式を今も実践しているシケレイ族の数とその役割は、シベルト島の南部に位置する少数の小さな氏族にまで減少している。^{[3] [6]}

メンタワイ族の伝統的なナイフはパリタイと呼ばれ、伝統的な盾はクラビットと呼ばれています。^[14]

男性はイボイノシシ、ニワトリ、シカ、霊長類を狩ります。^[8]狩りの際には犬を使って動物を見つけ、弓と毒矢で獲物を射抜きます。毒は地元の葉をすりつぶして水に混ぜたものから得られます。^[10]女性と子供は野生のヤムイモやその他の野生の食物や果物を集めます。彼らの主な食べ物はサゴで、ヤシの髄質を挽いた粉の一種で、通常は焼いて食べます。^[8]小動物は女性が狩りをします。メンタワイ族は豚、犬、猿、時には鶏をペットとして飼っています。

独立前の時代、外国の植民地や他の島民の文化的影響により、先住民の慣習や宗教は組織的に排除または消滅させられてきた。植民地時代後も、インドネシア政府はこの政策を継続し、1954年にアニミズムの宗教を禁止する法令を発布して、事実上、入れ墨やその他の慣習を廃止した。 ^[12] 1950年代、政府はメンタワイ族を主流社会に統合するための開発プログラムを導入し始めた。この政策は社会統合を促そうとしたものの、実際にはメンタワイ族のアラト・サブルンガンの抑圧を招いた。極端な例では、国家政策により、儀式や式典に使用された文化的道具が焼かれたり破壊されたりした。さらに、メンタワイ族のシャーマンであるシケレイは強制的に投獄されたり、裸にされたりして森から追い出された。^[15]

近代化により、メンタワイ族の日常生活と文化は大きく変化しました。パンチャシラと輪廻の導入により、メンタワイ族の大半は先祖伝来の習慣とのつながりをますます失っていきました。伝統的に、メンタワイ族はジャングル中に点在するロングハウスまたはウマを中心とした家族単位で生活しています。現在、政府の居住地では、1 つの地域に複数の家族が集中しています。メンタワイ社会の生命線であり経済である豚などの家畜は、導入された社会政策により、これらの同じ保護区から追放されています。さらに、文化的慣習を現在も積極的に実践しているメンタワイ族の数は、シベルト南部に孤立した人口のわずか 1 パーセントにまで減少しています。^[15]インドネシアの国家主義指導者スカルノが策定したインドネシア国家哲学の5原則であるパンチャシラに基づき、インドネシア政府は、インドネシア国民は5つの公認宗教（イスラム教、プロテスタント、カトリック、ヒンズー教、仏教）のいずれかに属していなければならないという法令を​​発布し、新しい全国的な宗教政策の施行も開始した。メンタワイ諸島では、この結果、宣教師が即座に流入し、暴力が増加し、住民に変化を求める圧力がかかった。^[3]メンタワイの人々は、日々の学習においても課題に直面している。政府が後援する学校では、メンタワイの子どもたちはインドネシア語を話すよう奨励されている。^[15]

メンタワイ族にとって大きな環境問題の一つは、彼らの熱帯雨林に豊富な木材が含まれているため、森林破壊である。2015年、シベルトの2万ヘクタールの森林がパームオイル農園として確保された。地元のNGOはインドネシア当局に圧力をかけ、メンタワイの伝統的な土地を含むこの許可を取り消した。しかし、この成功にもかかわらず、島々では伐採の可能性が常に脅威となっている。^[15]メンタワイ諸島の80％以上が国によって所有・管理されているため、メンタワイ族が自分たちの土地や天然資源を管理することは困難である。^[16]

メンタワイコミュニティの集合的な声がなければ、彼らの権利とシベルトの自然資源の保護は完全に国家の管理下に置かれることになる。そのため、メンタワイコミュニティのメンバーは、健康、幸福、生活の質を向上させる手段として、伝統を守る必要性を認識し始めた。その結果、彼らは変化を求め始め、より広範なコミュニティを調査し、圧倒的多数が彼らの文化を保護し、存続させたいと考えていることを知った。^[15]提案された戦略の 1 つに、コミュニティ主導の先住民教育プログラムがある。これは、メンタワイ先住民に、彼らの文化と環境の遺産の最も重要で関連性のある側面に再び触れ、学ぶ機会を提供するように設計されている。プログラムはまだ開発と実施の段階だが、主流の教育と連携して実行され、メンタワイ組織のためにメンタワイによって指導される。^[15]「文化と生態学の教育プログラム」と呼ばれる別の有望なプログラムは、メンタワイの人々が現在と将来の繁栄のために最も重要と考える先住民の教育とライフスタイルの側面を学ぶ機会を提供する。^[3]コミュニティーではこれらのプログラムが成功するだろうという大きな楽観論があるが、今後数年間でこれらのプログラムが繁栄するためには多額の資金投資が必要である。

グローバル化により、部族の土地には様々な店や技術が持ち込まれ、部族の日常生活を体験したり住民と交流したりしたい人のためにツアーも行われている。^[10]

• ユダス・サバガレット、インドネシアの政治家、講師、メンタワイ諸島摂政(2011-2016; 2017-2022)

• BBC Twoの部族の妻: メンタワイ。^[17]
• ドキュメンタリー映画『As Worlds Divide』は現代のメンタワイ族の生活を記録したもので、2017年3月24日にメルボルンで初公開されました。^[18]この映画は、2017年10月に国際的な「映画を見て文化を救おう」キャンペーンの一環として公開されました。
• ジャングルの法則：スマトラ

• ニアス
• スンバ島の人々

ウィキメディア・コモンズには、メンタワイ族に関連するメディアがあります。

• メンタワイ諸島の人類学
• ネイティブプラネット：メンタワイ