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アンデス文明は、多くの先住民からなる南米の複雑な社会でした。[ 1 ]コロンビア南部からエクアドル、ペルー、ペルー沿岸部の砂漠、チリ北部、アルゼンチン北西部まで、アンデス山脈の背骨に沿って4,000 km (2,500 マイル)にわたって広がっていました。考古学者は、アンデス文明は太平洋の狭い沿岸平野で最初に発展したと考えています。ペルー沿岸部のカラル文明またはノルテ・チコ文明は、紀元前3500年に遡るアメリカ大陸で知られている最古の文明です。[ 2 ]アンデス文明は、学者によって「原始的」とみなされている世界の少なくとも5つの文明の1つです。 「原始的」文明の概念は、外部の影響から独立して発展し、他の文明の派生ではない文明を指します。[ 3 ]
高山や極度に乾燥した砂漠という厳しい環境にもかかわらず、アンデス文明は多種多様な作物を栽培化し、ジャガイモ、ピーマン、ピーナッツ、キャッサバ、チョコレート、コカなど、世界的に重要な作物となったものもあった。アンデス文明は、壮大な建築物、広範な道路網、織物、そして彼らが築いた社会の多くの独特な特徴で注目に値する。 [ 4 ]
スペインの征服者たちが到来する100年足らず前、クスコを中心とする故郷から、インカ帝国はアンデス地方のほとんどの文化を一つの帝国に統合し、一般的にアンデス文明と呼ばれるもののほぼすべてを包含していた。ベネズエラのティモト・クイカはインカ帝国の支配圏外に留まった。インカ帝国は、言語、文化、そして人々が混在する寄せ集めの帝国であった。スペインの支配は、アンデス文明の多くの要素を終焉させたり、変容させたりし、特に宗教と建築に大きな影響を与えた。
最初にパナマ地峡を経由して南アメリカ大陸に到達した人類は、狩猟採集民の部族集団を形成し、大陸全体に広がっていった。アンデス地域における最古の定住の証拠は紀元前15,000年頃、考古学者が石器時代と呼ぶ時代に遡る。続くアンデス先土器時代には、植物が広く栽培されるようになり、最初の複雑な社会であるカラール・スーペ文明が紀元前3500年に出現し、紀元前1800年まで続いた。また、高地のコトシュ宗教伝統など、明確な宗教中心地も出現した。 [ 5 ]
これに続いて陶器時代が到来しました。この時代には、チャビン文化（紀元前900年から紀元前200年まで）、パラカス文化（紀元前800年から紀元前200年まで）、その後継のナスカ文化（紀元前200年から紀元後800年まで）、モチェ文明（紀元前100年から紀元後700年まで）、ワリ帝国とティワナク帝国（いずれも紀元後600年から紀元後1000年まで）、チモール（紀元後900年から紀元後1470年まで）など、さまざまな複雑な社会が発展しました。
後世になると、アンデス地方の大部分は先住民のインカ人によって征服され、1438年にアメリカ大陸史上最大の帝国であるタワンティンスーユ（一般にインカ帝国と呼ばれる）が建国された。[ 6 ]インカ人は首都クスコから帝国を統治し、伝統的なアンデス式の統治を行った。インカ帝国は、1230年頃に建国されたクスコ王国から興った。
16世紀、ヨーロッパから来たスペインの植民者たちがアンデス地方に到達し、最終的に先住民の王国を征服し、アンデス地域をスペイン帝国に組み入れた。
アンデス文明は、学者によって「原始的」 、つまり先住民のものであり他の文明から派生したものではないとみなされた世界で6つの文明のうちの1つでした。 [ 7 ]他の文明から孤立していたため、アンデスの先住民は環境や社会的な課題に対して独自の、しばしば他に類を見ない解決策を考え出す必要がありました。[ 8 ]
アンデス文明には、旧世界の原始的な文明やメソアメリカ文化とは異なるいくつかの特徴が欠けていた。まず、そしておそらく最も重要なのは、アンデス文明には文字言語がなかったことである。代わりに、彼らの社会は結び目のある色付きの紐のシステムであるキープを使用して情報を伝達していた。現存するキープは少なく、まだ完全に解読されていない。キープの結び目のある紐は数値データを記録するだけであったのか、それとも物語的なコミュニケーションにも使用できたのか、つまり真の文字体系であったのかどうかについては、学者の間で意見が分かれている。もしそれが真の文字体系であったとしても、それは記号の集合ではなく結び目のある紐であるため、依然として独特である。[ 9 ]キープの使用は少なくともワリ帝国（西暦600～1000年）に遡り、おそらくは紀元前3千年紀のさらに古いカラル/ノルテチコ文明にまで遡る可能性がある。 [ 10 ]
アンデス文明には車輪付きの乗り物や荷役動物もなかった。陸上の人々は徒歩でしか移動できず、物資の輸送は人間か、最大で体重の4分の1、つまり最大45キログラム（99ポンド）までの荷物を運ぶことができる荷役動物であるリャマによって行われた。[ 11 ]リャマは耕作や大人の乗用動物として使うには大きすぎたり強すぎたりした。 [ 8 ]
さらに、アンデス文明は厳しい環境上の課題に直面していました。最も初期の文明はペルーの極度に乾燥した砂漠の海岸にありました。農業は、アンデス高地から流れてくる川が流れる谷と、ロマスと呼ばれるいくつかの霧のオアシスでのみ灌漑によって可能でした。アンデスでは、薄い土壌、寒冷な気候、少ないまたは季節的な降水量、平地の不足によって農業が制限されていました。標高3,000メートル（9,800フィート）を超える高地では、年間を通して氷点下の気温になる可能性があり、そこは多くの高地アンデス文明の故郷でした。[ 12 ]
最後に、アンデス文明には貨幣がありませんでした。銅製の斧貨幣（「ナイペ」とも呼ばれる）[ 13 ]やスポンディルス貝[ 14 ]は、特にエクアドルの沿岸部など一部の地域では交換手段として機能していましたが、アンデス地域の大半は貨幣や市場ではなく、互恵関係と再分配に基づく経済体制でした。これらの特徴はインカ帝国時代に特に顕著でしたが、その起源ははるか昔に遡ります。[ 15 ]
アンデスの人々は、聖なる場所、特に祖先の存在が宿る水辺の風景を非常に強く信じており、そこを聖地と結びつけていました。彼らは、創造主であるウィラコチャを神として真に信じていました。土地が周囲に広がっているのを見て、自分たちは土地と繋がっていると信じていました。[ 16 ]
南米の農業は、紀元前8000年頃にラスベガス文化によってカボチャが栽培化されたことで、エクアドルの沿岸部で始まった可能性がある。[ 17 ]
ペルー沿岸の初期の文明は、社会の形成期には農業よりも海洋資源に依存していたと考える学者もいる。[ 18 ] [ 19 ]しかし、19世紀後半までのすべての文明と同様に、農業は大多数の人々の主要な職業であった。アンデス文明が現代世界にもたらした最大の貢献は、アンデスの人々が栽培化した植物である。アンデス人が栽培した作物は、しばしばその地域固有のものであった。メキシコからアンデスに伝わったトウモロコシは、低地や中高度では最も重要な作物であった。アンデス人は推定70種類の植物を栽培しており、これはヨーロッパとアジア全体で栽培されていた植物の数とほぼ同じである。[ 20 ]これらの植物の多くはもはや栽培されていないか、マイナーな作物ですが、アンデス山脈またはその近辺で栽培化された重要な植物には、 ジャガイモ、キヌア、トマト、唐辛子、綿、コカ、タバコ、パイナップル、ピーナッツ、および数種類の豆類が含まれます。[ 21 ]アンデス山脈で家畜化された動物は、ラマとモルモットでした。
環境の課題は高度な農業技術を必要とした。[ 22 ]中東とは異なり、アンデス山脈には小麦や大麦のような容易に栽培できる大粒の植物や、馬や牛のような大型で容易に家畜化できる動物が不足していた。[ 23 ] 砂漠の海岸での農業には灌漑の開発が必要だった。山岳地帯では、標高、寒冷な気候、急峻な地形のため、段々畑（アンデン）、微気候の利用、選択的育種などのさまざまな技術的解決策が必要だった。気候の不確実性のため、農民は伝統的にさまざまな標高と向きで複数の作物を栽培していた。マクロレベルでは、社会や国家も垂直の群島で同じことを行い、農業の成功の可能性を高めるためにさまざまな標高と場所に植民地を設立した。[ 24 ] [ 25 ]
ノルテ・チコ文明（カラルとも呼ばれる）[ 26 ]は、現在のペルー中北部沿岸のノルテ・チコ地域に最大30もの主要な人口中心地を含む、複雑なコロンブス以前の社会でした。これはアメリカ大陸で知られている最古の文明であり、古代世界で文明が別々に始まった文明のゆりかごの1つです。紀元前30世紀から紀元前18世紀にかけて繁栄しました。別名カラル・スーペは、スーペ渓谷にあるカラルの聖なる都市[ 27 ]に由来し、これは大規模でよく研究されているノルテ・チコ遺跡です。ノルテ・チコの複雑な社会は、メソポタミアのシュメールの千年後に発生し、エジプトのピラミッドと同時期であり、メソアメリカのオルメカ文明より約2千年も前に存在していました。
バルディビア文化は、アメリカ大陸で記録されている最も古い定住文化の一つです。この文化は、それ以前のラスベガス文化から派生し、紀元前3500年から紀元前1800年の間に、現在のエクアドルのバルディビア近郊のサンタエレナ半島で栄えました。
チャビン文化は主に宗教運動であったと考えられている。この文化はペルー高地で始まり、その後国中に広がったようだ。チャビン文化には、特に猫の形をした土器など、非常に特徴的な芸術様式がある。チャビン・デ・ワンタルは、紀元前1500年頃に遡るチャビン文化の重要な儀式センターであった。[ 28 ]
ナスカ文化（またはナスカ）は、紀元100年から800年にかけてペルー南部の乾燥した海岸沿いの、リオ・グランデ・デ・ナスカ川流域とイカ渓谷の河川流域で栄えた考古学的文化である（Silverman and Proulx, 2002）。極めて複雑な織物で知られる先行するパラカス文化の影響を強く受けたナスカは、陶器、織物、地上絵（最も一般的にはナスカの地上絵として知られている）など、数々の美しい工芸品や技術を生み出した。彼らはまた、プキオと呼ばれる印象的な地下水道システムを構築し、それは今日でも機能している。イカ地方のナスカ県はこの民族にちなんで名付けられた。
モチェ文明（別名、モチカ文化、初期チムー、プレチムー、プロトチムーなど）は、地域発展期にあたる紀元100年頃から800年頃までペルー北部で栄えた。この点については議論の余地があるが、多くの学者は、モチェは一枚岩の帝国や国家として政治的に組織されていたわけではないと主張している。むしろ、彼らは、今日まで残る豊かな図像や記念碑的な建築物に見られるように、共通のエリート文化を共有する自治的な政治体の集まりであった可能性が高い。彼らは特に、精巧に彩色された陶器[ 29 ]、金細工、記念碑的な建造物（ワカ）、灌漑システム[ 30 ]で知られている。陶器は、多くの理由からモチェ文化の特徴となっている。陶器は非常に均一で装飾が施されていることで知られており、モチェが企業国家システムの一部であったという考え方につながった。[ 31 ] モチェの歴史は大きく3つの時期に分けられる。初期モチェ（西暦100～300年）におけるモチェ文化の出現、中期モチェ（西暦300～600年）におけるその拡大と繁栄、そして後期モチェ（西暦500～750年）における都市の核形成とその後の崩壊である。[ 32 ]
チャチャポヤ族、すなわち「雲の人々」は、現在のペルー北部アマゾナス地方の雲霧林に暮らしていたアンデス文明の民族である。インカ帝国は、スペイン人がペルーに到来する直前にチャチャポヤ族を征服した。彼らの存在を示す最初の確かな証拠は紀元700年頃に遡るが、紀元前200年頃の陶器が出土しているグラン・パハテンと呼ばれる集落を建設した可能性もある。これまでに発見されたチャチャポヤ族の遺跡の中で最大規模なのはクエラップである。ミイラ化した埋葬地も数多く発見されている。
ワリ（スペイン語: Huari）は、紀元500年から1000年頃にかけてペルーのアンデス山脈中南部と沿岸地域で栄えた中期ホライズン文明です。（ワリ文化は、ワリ'として知られる現代の民族グループや言語とは混同しないでください。両者の間には既知の関連性はありません。）かつての首都ワリは、アヤクチョ市の北東11km （6.8マイル）に位置しています。この都市は、ペルーの高地と沿岸部の大部分を覆っていた文明の中心でした。ワリ遺跡の他に、最も保存状態の良い遺跡としては、チクラヨ市近郊で最近発見された北ワリ遺跡と、モケグアのセロ・バウルがあります。また、クスコからチチカカ湖へ向かう途中の南東に位置するピキリャクタ（「ノミの町」）のワリ遺跡もよく知られています。
ティワナク（スペイン語: Tiahuanaco および Tiahuanacu）は、南米ボリビア西部にある重要なコロンブス以前の考古遺跡です。ティワナクは、アンデス研究者によってインカ帝国の最も重要な前身の一つとして認識されており、約500年にわたり主要な国家権力の儀式と行政の中心地として栄えました。この古代都市国家の遺跡は、ラパス県インガビ郡ティワナク市、チチカカ湖の南東岸近くにあり、ラパスから西へ約72km （45マイル）の地点にあります。この遺跡は、スペインの征服者であり、自称「インディアスの最初の年代記編纂者」であるペドロ・シエサ・デ・レオンによって初めて文献に記録されました。レオンは、1549年にインカの首都クジャスユを探しているときにティワナクの遺跡に偶然出くわしました。[ 33 ]ティワナクの現代の名称は、アイマラ語の「中心の石」を意味するtaypiqalaに由来し、世界の中心にあるという信仰を暗示しているという説もある。 [ 34 ]しかし、ティワナクの住民には文字言語がなかったため、ティワナクが住民に知られていた名称は失われてしまった可能性がある。[ 35 ] [ 36 ]
チムー族は、現在のペルーのトルヒーヨにあるモチェ渓谷の大きな日干しレンガの都市、チャンチャンを首都とするチモールの住民でした。この文化は紀元900年頃に始まりました。インカの支配者トパ・インカ・ユパンキは、紀元1470年頃にチムー族を征服する遠征を率いました。[ 37 ]
これはスペイン人がこの地域に到着するわずか50年前のことだった。そのため、スペインの年代記編纂者たちは、インカ帝国による征服以前に生きていた人々からチムー文化に関する記述を記録することができた。同様に、 考古学的証拠は、チムー文化がモチェ文化の残滓から発展したことを示唆している。初期のチムーの土器はモチェの土器といくらか類似点があった。彼らの陶器はすべて黒色で、貴金属を用いた作品は非常に精緻で複雑である。
アイマラ王国は、アルティプラーノ高原に位置する領主国家群であった。これらの王国は、ティワナク帝国の崩壊後、1151年頃に成立し、 1477年にインカ帝国に吸収されるまで存続した。
インカ帝国（ケチュア語: Tawantinsuyu）は、コロンブス以前のアメリカ大陸で最大の帝国でした。[ 39 ]帝国の行政、政治、軍事の中心はクスコにありました。インカ文明は13世紀初頭にペルー高地で興り、最後のインカの拠点は1572年にスペイン人によって征服されました。西暦1438年から1533年にかけて、インカ人は征服から平和的同化までさまざまな方法を用いて、ペルー、エクアドル南西部、ボリビア西部および中南部、アルゼンチン北西部、チリ北部、コロンビア南西部の小部分を含む、アンデス山脈を中心とした南米西部の大部分を、旧世界の歴史的な帝国に匹敵する国家に組み込みました。
ディアギタ文化は、ラス・アニマス文化から派生し、西暦1000年に形成された。カルチャキ族は、インカ帝国とスペイン帝国の双方による勢力拡大に抵抗したが、1665年のカルチャキ戦争で敗北した後、スペインの支配下に降伏した。
ムイスカ族は、現在のコロンビア中央高地にムイスカ連合を形成していたチブチャ語を話す人々でした。彼らは、1537年春の征服の際に、スペイン帝国の名の下にゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダの軍隊と遭遇しました。ムイスカ族は2つの連合から成り立っていました。北部地域にはフンサ（現在のトゥンハ）があり、その主権者はサケでした。南部地域にはバカタがあり、その主権者はジパでした。両連合は、コロンビア東部山脈の中央部、現在のクンディナマルカ県とボヤカ県（アルティプラノ・クンディボヤセンセ）の高地に位置していました。
ティモト・クイカ族は、主にベネズエラ西部のアンデス地方に住んでいたティモテス族とクイカ族の2つの部族で構成されていました。彼らはチブチャ語を話すアンデスのムイスカ族と密接な関係がありました。ティモト・クイカ族は、ティモト族とクイカ族だけでなく、ムクチ族、ミグレ族、タバレス族、ムクニュケ族も含まれていました。ティモト・クイカ社会は、灌漑された段々畑に囲まれた、あらかじめ計画された恒久的な村落を持つ複雑なものでした。彼らはまた、貯水槽に水を貯蔵していました。彼らの家は主に石と木材でできており、茅葺き屋根でした。[ 40 ]
彼らは概して平和で、作物の栽培に依存していた。地域の作物にはジャガイモやウルコスなどがあった。[ 41 ]彼らは、特に人型陶器などの芸術作品を残したが、大きな記念碑は残さなかった。彼らは植物繊維を紡いで織物や住居用のマットを作った。彼らはベネズエラとコロンビア料理の主食であるアレパを発明したとされている。
