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| 地理的範囲 | ペルー、ワヌコ |
|---|---|
| 期間 | 初期期間 |
| 日付 | 紀元前1,800年～900年頃 |
| タイプサイト | コトシュ |
| 先行 | ノルテチコ |
| に続く | チャビン |
コトシュの宗教的伝統とは、考古学者がペルーの アンデス山脈の山岳地帯の排水路に紀元前3000年頃から紀元前1800年頃、アンデスの歴史におけるアンデス前土器時代、または後期アルカイック時代に建設された儀式用の建物を指すために使用する用語です。[1]
考古学者は、こうした祭祀の中心地を数多く特定し、発掘調査を行ってきた。最初に発見されたのはコトシュで、その後もシラコト、ワイラジルカ、ワリコト、ラ・ガルガダ、ピルルなどでも例が見つかっている[2] 。これらの遺跡はすべてプナよりも低い高地にあり、かなりの距離がある。それにもかかわらず、高地の土器以前の公共建築のこれらの事例はすべて驚くほど似ている[3]。
コトシュの伝統は、これらの遺跡のほとんどでその後出現した チャビン文化との数多くのつながりを示しています。
考古学的背景
コトシュやその他の関連遺跡では、チャビン文化に先立つ 3 つの文化段階が確認されています。
水戸時代
ミト伝統は最も古いもので、陶器以前の伝統でした。この時期に、交差した腕の寺院が初めて建てられました。交差した腕のイメージは、コトシュ寺院の図像の特徴です。[4]
ワイラジルカ時代
最初の陶器が登場したのはこのときです。
コトシュ時代
コトシュ時代は、陶器の伝統を含め、その前のワイラジルカ時代の伝統を強く維持していました。コトシュ時代の文化層は、チャビン文化層のすぐ下に位置していました。
コトシュのいくつかの要素はチャビン文化とのつながりを示しています。例えば、あぶみの注ぎ口、シンプルなロッカーの刻印、曲線の陶器のデザインなどです。赤い陶器に黒い塗料が塗られている点にも類似点があります。コトシュの黒色研磨刻み陶器は古典的なチャビン陶器に似ています。[5] [6]
コトシュ
コトシュ宗教伝統の「典型的遺跡」は、ペルーの現在のワヌコ市から約 5 キロメートル離れたコトシュにあります。[1] [7]地理的にはセハ・デ・モンターニャとして知られるアンデスの東側に位置し、経度 76°16'30"、南緯 9°56' にあります。[7]この山岳地帯の低い台地の 1 つに位置し、イゲラス川の右岸に沿って建てられました。 [7] 地元のワジャガ語族のケチュア語話者によって「コトシュ」と名付けられました。この言葉は「石の山」を意味し、この遺跡にある 2 つの石の塚を指しています。 [ 7 ]
考古学調査
コトシュ遺跡を調査した最初の考古学者は「ペルー考古学の父」フリオ・C・テロで、1935年にワヤガ盆地の広範囲な調査の一環としてこの遺跡を訪れた。テロはこの遺跡で発掘調査を行わなかったが、地表から陶器の破片を収集した。 [7] 2年後の1937年には、フィールド自然史博物館のドナルド・コリアーがこの遺跡を訪れたが、やはり大規模な調査は行わなかった。[7]
1958年、日本の考古学者泉清一がペルー国立考古学・人類学・歴史博物館のフリオ・エスペホ・ヌニェスとサン・クリストバル・ワマンガ大学のルイス・G・ルンベラス教授に同行されてこの遺跡を訪れた。[7]この訪問に続いて、泉は1960年7月1日から10月3日まで、東京大学の調査隊を率いてこの遺跡の発掘を行った。 [7]これは1958年以来続いていたアンデス研究計画の一環であった。[8]調査結果は1963年に英語で出版された。[9]
ラ・ガルガダ
コトシュの宗教的伝統の中心地のもう一つの顕著な例は、サンタ川の主な支流であるタブラチャカ川の東岸に位置するラ・ガルガダのものである。[10] [11]この遺跡は、現在ペルーのパラスカ県にある、南緯8度28分、西経78度9分に位置している。[11]アンデス山脈地域に位置し、海抜1,100メートルと比較的低い高度にある。[11] 1970年代後半から1980年代前半にかけてこの遺跡を発掘した考古学者たちは、この遺跡を、北に約2キロ離れた炭鉱集落である最寄りの町にちなんで「ラ・ガルガダ」と呼ぶことにしたが、地元の人々は「サン・ペドロ」と呼んでいた。[10]
ラ ガルガダ周辺の遺跡は、紀元前 3000 年頃に農業共同体によって最初に居住されました。彼らは、住居とは別の小さな部屋を建設し、おそらくそこで儀式活動を行っていたと思われます。[10]考古学的証拠から、彼らは住居よりも、さまざまな儀式用および埋葬用の記念碑の建設に力を入れていたことが明らかです。これは、世界中のほとんどの近代以前の社会に共通するアプローチです。[12]考古学的調査により、先土器時代には、少なくとも 11 の集落がタブラチャカ渓谷全体に広がり、現代のラ ガルガダ村の近くの少なくとも 8 km にわたって川の両岸に集中していたことが判明しました。[13]このことから、主任発掘者の 1 人であるテレンス グリーダーは、ラ ガルガダ遺跡は「より大きく人口の多い地区で最も重要な儀式および埋葬地の 1 つであり、先土器時代の用語では実質的に大都市の中心地と見なされる必要がある」とコメントしました。[14]
建築
ラ・ガルガダの儀式の場において、最も目立った建築的特徴は北マウンドと南マウンドであった。[15]
考古学調査
1960年代までに、ラ・ガルガダは鉱山の町として賑わい、貴重な遺物を求めて遺跡を掘り起こそうとする略奪者の脅威にさらされた。しかし、町長のテオドロ・E・ロペス・トレレスは、遺跡の考古学的価値の重要性を認識し、略奪者から保護するための措置を講じた。1969年、町長は、当時パタシュの発掘に携わっていたテキサス大学オースティン校のテレンス・グリーダーに遺跡を案内し、グリーダーはパタシュプロジェクトの完了後に遺跡の調査を決意するほど興味を持った。[16]
1976年、グリーダーと彼の同僚の考古学者アルベルト・ブエノ・メンドーサは再びこの遺跡を訪れ、この遺跡が先土器時代のものであること、つまり彼らが以前に考えていたよりもはるかに古いものであることに気づいた後、発掘のための資金集めを始めました。1978年に発掘が始まり、プロジェクトは1985年まで続きました。[16]
参照
参考文献
脚注
- ^ モーズリー 2001. p. 109より。
- ^ バーガー 1992年、45ページ。
- ^ 古代ペルーの芸術と考古学 2015-04-23 アーカイブarchive.today utexas.edu
- ^ コトシュのマノス・クルサダス神殿
- ^ 泉と園、1963年、p. 155
- ^ 泉誠一、ペドロ・J・ククリザ、加納千秋、序文、紀要第3号：ペルー、ワヌコ島シラコトの発掘調査。2003年1月13日、Wayback Machineにアーカイブ。東京大学総合研究博物館、1972年
- ^ abcdefgh 泉と園 1963. p. 1.
- ^ 泉・園 1963. π
- ^ 泉と園 1963年。
- ^ abc Grieder 他、1988. p. 1.
- ^ abc Grieder 他、1988. p. 4.
- ^ Grieder et al 1988. p. 19.
- ^ Grieder et al 1988. p.9.
- ^ Grieder et al 1988. p. 11.
- ^ Grieder et al 1988. p. 24.
- ^ ab Grieder et al 1988. p. vii.
文献
概要
発掘報告書
- グリーダー、テレンス; ブエノ・メンドーサ、アルベルト; アール・スミス、C.; マリナ、ロバート・M. (1988)。ペルーのラ・ガルガダ：変遷期のプレ陶器文化。オースティン：テキサス大学出版局。ISBN 0-292-74647-4。
- 泉誠一;園敏彦（1963）。アンデス 2: ペルー、コトシュでの発掘、1960 年。増田省三（翻訳家）。東京：角川書店