トゥミ

トゥミ（ケチュア語で「ナイフ」、別名「トメ」、「トゥメ」）は、中央アンデス地方の植民地時代以前と以後に使用された多くの種類の鋭利な道具を包括する総称です。トゥミは、キッチンナイフ、農具、戦士や狩猟の副武器、犠牲のナイフ、理髪師の道具、ペンダント、医療器具など、さまざまな目的で使用されました。さらに、金属製のトゥミは、一種のコインとして使用されました。^[1]コロンブス以前のトゥミは通常、金属または石で作られていました。

概要

おそらく最も広く知られているのは、ペルー北海岸文化で作られた、非常に装飾的な斧の形をした儀式用のトゥミスでしょう。半円形の刃が特徴で、青銅、銅、金合金、銀合金、または木で作られ、ラピスラズリなどの半貴石が象嵌されていることが多いです。^{[2]犠牲用のトゥミスは、}ペルー北海岸地域のプレ・インカ文化と最もよく関連付けられており、場合によってはインカ文化そのものと関連付けられていました。装飾的なトゥミスの最も一般的な例は、ペルーのチムー文化とシカン文化（ランバイエケとしても知られる）と関連しています。

インカ神話では、インカ人は太陽神インティの子孫であり、太陽神インティは毎年「インティライミラタ」（ケチュア語で「太陽の祭り」）と呼ばれる豪華な祭りで崇拝されていました。これは現在でもインティライミ祭という形で暗示されています。^[2]この祭りはジャガイモとトウモロコシの収穫期の終わりに行われ、豊作を太陽に感謝したり、次の季節に豊作を祈ったりします。この重要な宗教儀式では、大祭司が真っ黒または真っ白なラマを犠牲に捧げます。大祭司はトゥミを使ってラマの腹を開き、手で腸を引き出し、それらの要素を観察することで未来を予言します。その後、動物とその部分は完全に焼却されます。

考古学的研究により、パラカスやインカなどのアンデス文化では、頭蓋骨穿孔という神経学的処置にトゥミが使われていたことが分かっています。これらの手術の多くは慎重に行われており、この手術は外傷以外の身体の不調、おそらくは器質的または精神的な状態を緩和するために行われたことを示唆しています。^[2]パラカスなどのペルーの文化で使われた実用的なトゥミナイフは、ランバイエケやチムーの高度に装飾的なトゥミとは構成が異なります。これらの文化の装飾的なトゥミは、柔らかい金属が使われていたため、象徴的な儀式の方法でのみ機能していました。^[3]これらの柔らかい金属では、実際に動物を殺したり、肉を切ったりすることはできなかったでしょう。^[4]

ペルーの北海岸地域では、社会のエリート層が儀式に使うために、装飾的なトゥミナイフが作られ、エリート層の埋葬の儀式にも使われていた。^[5] 2006年11月21日、考古学者はペルー北部でプレインカ時代の遺物を含む22の墓を発掘したと発表した。遺物の中には、考古学者が初めて発見した半円形の金属製トゥミナイフもあった。これまでの例はすべて、墓を荒らした人々から回収されたものである。^[6]

1936年、ペルーのランバイエケ県イリモ市バタン・グランデの谷でシカンのトゥミが発見された。重さ992グラム、高さ41センチのこのトゥミはナイフというより斧に近い。このトゥミの上部にはナイランプの像があると考えられている。シカン文化のトゥミの多くにこの象徴的な人物が描かれていると考えられているからだ。ナイランプは神話上の英雄であり、シカン文化（ランバイエケ文化としても知られる）の創始者で、同じ名前のトーテム鳥であるナイランプから生まれた。伝説によると、ナイランプはランバイエケ文化を創始した後、死ぬか姿を消すと翼が生えて空に飛んだという。^[7]ランバイエケのこの英雄王創始者はチョットという名の寺院を建て、そこにナイランプの像を意味するランパレックと名付けた大きな石を置いた。この寺院では、トゥミを使った多くの儀式や儀礼が行われた。イリモのトゥミナイフは、鳥の仮面、翼、鳥の形で表現されている。ナイランプという鳥とランバイエケの英雄戦士の神話の物語は、イリモのトゥミナイフ、つまり鳥人によって表現されている。シカンのトゥミナイフには、ナイランプを象徴するために、鳥や風の描写が含まれることが多い。^[7]ナイランプの描写、「シカンの主」は、後期シカン期（1100-1375）にシカン美術から突然姿を消す。シカンは、自然との伝統的な関係に戻る宗教の再活性化の段階を経ると考えられており、以前の時代にはシカンの神とシカンの主に次ぐものであったが、その地域の以前の文化にも関連していたネコ科動物、魚、鳥が主な焦点となっている。

現代ペルーでは、トゥミを壁に掛けることは幸運を意味します。トゥミはペルーの国のシンボルであり、ペルーの観光宣伝に使用されるシンボルとなり、マグカップやキーホルダーなどの観光客向けのお土産に描かれています。^[2]

参照

参考文献

^ モンタルボ、セザール・トロ (1989)。 Antología de Lambayeque: desde sus orígenes a nuestros dias (スペイン語)。大統領大臣、国立科学技術研究所。 p. 357.金属、特殊なモネダ、地域、地域、オラフ・ホルムをマニフェストするために、さまざまな形式の金属を開発します (1967)。
^ abcd 「儀式用のナイフ、トゥミ | ペルーを発見」www.discover-peru.org . 2016年10月14日閲覧。
^ダグラス、ジョン H. (1978 年 9 月 2 日)。「アンデスの謎を解く黄金の手がかり」。サイエンスニュース。114 ( 10 ) 。科学と公衆のための協会: 171–173。doi :10.2307/3963182。JSTOR 3963182。
^ ディクソン、クリスティーン;フォード、ミシュラン。フラレッソ、キャロル。ファイフ、アンドリュー。ホルムクイスト、ウラ。マクスウェル、シメラン。メディナ・カストロ、マリア・イザベル（2013）。黄金とインカ: ペルーの失われた世界。オーストラリア国立美術館。 p. 205.
^ バーミンガム美術館(2010)。バーミンガム美術館: コレクションガイド。ロンドン、イギリス: GILES。p. 91。ISBN 978-1-904832-77-5. 2011年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年7月19日閲覧。
^ 「ペルーの考古学者がプレインカ時代の墓から初の『トゥミ』ナイフを発掘」AP通信2006年11月21日2008年11月24日閲覧。
^ ab スコット、ジョン F. (1999)。ラテンアメリカ美術：古代から現代まで。ゲインズビル：フロリダ大学出版局。p. 128。

外部リンク

プレコロンブス期の穿頭術 2018-10-20ウェイバックマシンにアーカイブ
トゥミモチカ「セレモニーナイフ」
インカ美術
ペルー文化協会 - 儀式用のナイフ、トゥミ

[1] モンタルボ、セザール・トロ (1989)。 Antología de Lambayeque: desde sus orígenes a nuestros dias (スペイン語)。大統領大臣、国立科学技術研究所。 p. 357.金属、特殊なモネダ、地域、地域、オラフ・ホルムをマニフェストするために、さまざまな形式の金属を開発します (1967)。

[:0-2] 「儀式用のナイフ、トゥミ | ペルーを発見」www.discover-peru.org . 2016年10月14日閲覧。

[3] ^ダグラス、ジョン H. (1978 年 9 月 2 日)。「アンデスの謎を解く黄金の手がかり」。サイエンスニュース。114 ( 10 ) 。科学と公衆のための協会: 171–173。doi :10.2307/3963182。JSTOR 3963182。

[4] ディクソン、クリスティーン;フォード、ミシュラン。フラレッソ、キャロル。ファイフ、アンドリュー。ホルムクイスト、ウラ。マクスウェル、シメラン。メディナ・カストロ、マリア・イザベル（2013）。黄金とインカ: ペルーの失われた世界。オーストラリア国立美術館。 p. 205.

[5] バーミンガム美術館(2010)。バーミンガム美術館: コレクションガイド。ロンドン、イギリス: GILES。p. 91。ISBN 978-1-904832-77-5. 2011年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年7月19日閲覧。

[6] 「ペルーの考古学者がプレインカ時代の墓から初の『トゥミ』ナイフを発掘」AP通信2006年11月21日2008年11月24日閲覧。

[:1-7] スコット、ジョン F. (1999)。ラテンアメリカ美術：古代から現代まで。ゲインズビル：フロリダ大学出版局。p. 128。

トゥミ

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