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アルバノイ（古代ギリシア語：Ἀλβανοί、アルバノイ、ラテン語：Albani ）はイリュリアの部族であった。彼らはおそらくミレトスのヘカタイオス（紀元前550年-紀元前476年）によってアブロイの名で初めて言及されている。プトレマイオス（紀元後100年-170年）は彼らをアルバノイの名で言及した最初の著者である。彼らの中心となる集落はアルバノポリス（Ἀλβανόπολις ）と呼ばれ、アルバニア中央部のマト川とシュクンビン川の間に位置していた。ズゲルデシュの考古学的遺跡はアルバノポリスの場所である可能性が高いと特定されている。ヘカタイオスの記述を再現したビザンツのステファヌスはイリュリアのアルボンという別の集落の項目を追加し、そこの住人はアルボニオイまたはアルボニテスと呼ばれていた。別のアルボンはポリュビオスによって記録されている。ニキウのヨハネスは、紀元7世紀に、写本のギリシャ語訳で アルバニタイとして知られる人々について書きました。
中世では、アルバノイおよびアルバニタイ/アルバニタイという名前は、中世のアルバニア人を民族として指していた。ラテン語では同義語はAlbanenses / Arbanenses、スラヴ語ではArbanasi、後にトルコ語ではArnautである。これらの名前は、アルバニアの民族名Arbëreshë / Arbëneshë を反映しており、それ自体はAlbanoiに由来している。考古学的記録では、アルバノイはストビの葬儀碑文に記載されており、アルバノポリスはスクピ近郊の別の葬儀碑文に記載されている。フェニキアで発見された別の民族名Arbaios は、おそらく彼らに関連していると思われる。
名前
アルバノイ族は、おそらくミレトスのヘカタイオス（紀元前550-476年）が、同地域に住んでいたアブロイという名前で初めて言及した。アブロイは、アルボイの転成、別の言語過程、またはヘカタイオスが土着の名前を古代ギリシャ語のアブロスとギリシャ語にうまく適応させるためによく使われる誤関連付けによって生まれた可能性がある。[1]プトレマイオス（紀元100-170年）は、アルバノイという名前で彼らに言及した最初の著者である。
このイリュリアの部族の名前、アブロイ/アルボイとアルバノイは、アルバニア人を意味する民族名アルベン/アルベルの由来となった。[2] [3]これは、同じイディオムを話すすべてのイリュリアの部族に早くから一般化された。[2]この過程は、アドリア海沿岸の少数民族イリュリオイからイリュリア人という名称が広まったのと似ている。また、グレキア人とヘレネス人からギリシャ人/ヘレネスという民族名が広まった際にも起こった。[3]
古代および中世の文学
アルバノイ族は、古代文献ではおそらくアブロイという名前で初めて登場した。 [4]アブロイ族は、タウランティイ族という大きな集団を構成する部族だった可能性がある。[5]彼らは、ミレトスのヘカタイオス(紀元前550-476年)によって『ペリオドス・ゲス』の断片69で初めて言及されている。ヘカタイオスは彼らを、アドリア海とエンチェレイ川沿いに住んでいたタウランティ族の近くに位置づけている。19世紀と20世紀の地図作成では、彼らはデヴォル川上流、またはマト川とシュクンビン川の間の沿岸地域に位置づけられている。彼らの名前は実際にはアルボイだった可能性があり、アブロイは転成、別の言語プロセス、またはヘカタイオスが彼らの名前を古代ギリシャ語の abros とギリシャ語にうまく適合させるためによく使われる誤関連付けによって生み出された可能性がある。アルボイという名前は、彼らを同じ地域に住んでいた後代のアルバノイ族に直接結び付けている。 [4] 6世紀にヘカタイオスの著作の多くを写した ビザンツのステファヌスは、ポリュビオスの著作の中でイリュリアのアルボンという都市についての記述を追加し、その異名をアルボニオスとアルボニティスと特定した。[6]
ポリュビオス（紀元前200-118年）は、イリュリア戦争の記述の中で「アルボン」という地名に言及している。一連の誤訳では「アルボン」は「島」または「都市」とされているが、ポリュビオスはそのような表現をしていない。その地名は特定されておらず、アドリア海北部のラブ島（プリニウスが初めてアルバと認めた）を指している可能性は低い。[7]この文章を学際的に読むと、「アルボン」は実際にはアルバニア中央部、後のアルバノポリス（プトレマイオス）やアルバノン（アンナ・コムネネ）とほぼ同じ場所にあった可能性がある。ヴィルヘルム・トマシェク（1841-1901）はアルボンを「アルバニアの現代名の最初の証拠」とみなした。 [8]
プトレマイオス（紀元100-170年）は、地理学でアルバノイの民族名に言及した最初の著者である。アルバノイは地理学の第3巻で言及されている。彼らはマトとシュクンビンの間の地域に住み、アルバノポリスという集落を持っていた人々である。ヨハン・ゲオルク・フォン・ハーンは、接尾辞 -polis（「都市」）はおそらく後日他の著者によって追加されたものであり、他の版では「アルバノス・ポリス」または「アルバノス」と記載されていると最初に指摘した。[9] アルバノポリスのありそうな場所としてズゲルデシュが特定されている。その場所が、アンナ・コムネネがアレクシアスでバルカン半島への第一次ノルマン人の侵攻（1081年）に関する出来事について言及したアルバノンとして言及されている地域に対応するかどうかは定かではない。はるか昔の時代に高地から移動があったことを示す証拠は、ラテン語の-ensis（俗ラテン語の-ēsis）に由来する-eshで終わるアルバニア語の地名の分布から検出されており、シュクンビン川とマト川の間、特にエルバサン川とクルヤ川の間に集中している。[10]
コプトの司教、ニキウのヨハネス（7世紀）は、年代記と題する写本のフランス語訳で、ビザンチン帝国で蛮族、異民族、イリュリア人がキリスト教徒の都市を荒らし、住民を生きたまま捕らえたと述べている。ヘルマン・ツォテンベルクは、年代記をゲズ語からフランス語に翻訳し、イリュリア人という用語で訳したが、この用語は元の写本ではアルウェリコンに相当した。年代記のビザンチン・ギリシア語訳では、アルウェリコンはアルバニ（k/t）オン（アルバニタイの属格）に相当した。異なる翻訳間の食い違いを最初に記録したコンスタンティノス・ササス（1842-1912）は、アルウェリコンの言及はイリュリアのアルバノイと同一の人口の証拠であると考えた。 [11]
ミカエル・アタレイアテス（1022-1080）は、アルバノイという語を2回、アルバニタイという語を1回言及している。アルバノイという用語は、1038年から1040年にかけて南イタリアとシチリアでビザンチン帝国に対して反乱を起こした集団を説明するために最初に使用された。アルバノイという語の2度目の用法は、 1042年のゲオルギオス・マニアケスの反乱を支持し、彼とともにバルカン半島全域を行軍してビザンチン帝国の首都コンスタンティノープルに対抗した集団に関連している。アルバニタイという用語は、1078年から1079年にかけてデュラキウムのテーマで起きたブルガリア人（ブルガロイ）とアルバニタイの反乱を説明するために使用されている。アルバニタイは中世アルバニア人の民族名を指すと一般に認められている。そのため、これはビザンチン帝国の歴史学においてアルバニア人が民族集団として初めて証明されたと考えられている。[12] 1038年から1049年、および1042年にアルバニア人に関連する民族名としてアルバノイという用語が使用されたことは議論の的となっている。「ヴラヌーシ=デュセリエ論争」と呼ばれる論争で、アラン・デュセリエは、この用語の両方の用法は中世アルバニア人を指していると主張した。エラ・ヴラヌーシは、最初の用法はノルマン人を指し、2番目の用法は必ずしも民族的な意味合いを持たず、マニアケスとその軍隊が通過したエピロスの「外国人」(aubain)としてのノルマン人を指している可能性があると反論した。 [12]この論争は未だ解決されていない。[13]ペリュムブ・シュフィによるアルバノイという用語の2番目の用法に関するより新しい総合では、アルバノイという用語はアルバノンという特定の地区のアルバニア人を指し、アルバニタイは彼らが住んでいた特定の地域に関係なくアルバニア人全般を指していた可能性があることが示唆されている。 [14]それ以降、数世紀にわたって、アルバノイという用語はビザンチン文学において中世アルバニア人を指す民族名として広く使われるようになった。アルバノイは現代ギリシャ語でアルバニア人を指す正式な用語であり、20世紀まではアルバニタイという用語と互換的に使われていたが、現在ギリシャ語ではアルバニ人のみを指すようになった。[15]これらの名前はアルバニア語の固有名であるArbër/n + eshを反映しており、それ自体がアルバノイという名前と同じ語源から派生している。[16]
考古学
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考古学的記録では、アルバノイとアルバノポリスは2つの葬儀碑文に直接記載されています。地名アルバノポリスは、現在の北マケドニア、スコピエ（古代スクピ）近郊のゴルノ・ソニェにある葬儀碑文で発見されました。[17]これは1931年にニコラ・ヴリッチによって発掘され、そのテキストは1982年にボルカ・ドラゴイェヴィッチ・ヨシフォフスカによって編集・出版されました。碑文にはラテン語で次のように書かれています。[18]
この碑文は紀元1世紀末から2世紀初頭にかけてのものである。ドラゴイェヴィッチ＝ヨシフォフスカは、既存の読みに2行を追加した。VIVA P(OSUIT) SIBI/ ET VIRO SUO。他の人たちと同様、彼もアルバノポリスからスクピに定住したと思われる。[18]言及されている人々の祖先の名前であるムカトゥスは、古バルカン語の語根Muk-、Μουκ-をもち、中央バルカン半島全域に広がっており、使用言語によって異なる接尾辞が付く。特に、ムカトゥスという形はダルダニ語に特徴的である（同様の形はダルダニアのピルスタエ語にも確認されている）。[19]
アルバニア中央部のクルヤ南西に位置するズゲルデシュの遺跡は、アルバノポリスがあった可能性が高い場所と特定されている。[20]この集落は丘の砦の場所にあり、面積は10ヘクタールに及んでいた。発掘調査により、この遺跡はローマによる南イリュリア征服（第三次イリュリア戦争）の直後に放棄されたことが判明している。 [21]スクピ碑文が強調しているように、アルバノポリスはその後も存在していたため、住民が集落を移転した可能性がある。[22]
アルバノスという民族名は、ゴルノ・ソニェの南東約90kmにあるグラツコ近郊の古代ストビで発見された2世紀から3世紀の葬儀碑文に記されている。その碑文には古代ギリシャ語で次のように書かれている。 [23]
アルバニア南部のフェニキアにある、奴隷ニカルコス・ニコマチョウ・アルバイオスの解放行為に関する古代ギリシャ語の碑文は、アルバノイ族と関連づけられている。アルバイオスはアルバノイ族と同じ語源を持つ民族名であり、他には確認されていない。 [24]アルバイオスはフェニキア市の地元民ではなく、中央アルバニアのより北部の地域から移住してきた人物であると考えられている。[25]この碑文は1920年代にルイジ・ウゴリーニによって発掘された。紀元前3世紀から2世紀のものである。[4]
参照
参考文献
- ^ プラサリ 2020、10～11頁。
- ^ ab Demiraj 2020、33ページ。
- ^ キャンベル2009、120ページ。
- ^ abc プラサリ 2020、pp. 10–11
- ^ ウィルクス1996、98ページ。
- ^ プラサリ2020、22頁。
- ^ ウィニフリス 2021、70頁。
- ^ プラサリ2020、15頁。
- ^ プラサリ2020、18頁。
- ^ ウィルクス1996年、279ページ。
- ^ プラサリ2020、27頁。
- ^ プラサリ 2020、p. 41より
- ^ Quanrud 2021、1ページ。
- ^ プラサリ2020、43頁。
- ^ バルツィオティス 2018、101ページ。
- ^ デミラジ 2015、481頁。
- ^ プラサリ2020、16頁。
- ^ ab Dragojević-Josifovska 1982、p. 32.
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- ^ ウィルクス1996年、135ページ。
- ^ ドネフ2018、35ページ。
- ^ ドネフ2018、28頁。
- ^ スパソフスカ＝ディミトリオスカ、2000、p. 258.
- ^ カバネス1974年、572頁。
- ^ プラサリ 2020、12頁。
出典
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