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お客様 ヘンリー・ヴェイン（子） | |
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 ピーター・レリー卿による肖像画 | |
| マサチューセッツ湾植民地の第5代総督 | |
| 在任期間 ：1636年5月25日～1637年5月17日 | |
| 先行 | ジョン・ヘインズ |
| 後継者 | ジョン・ウィンスロップ |
| 海軍共同財務官 | |
| 在任期間 1639–1642 | |
| 先行 | ウィリアム・ラッセル卿 |
| 後継者 | ジョン・ペニントン卿 |
| 海軍共同財務官 | |
| 在任期間 1645–1650 | |
| 先行 | ウィリアム・ラッセル卿 |
| 後継者 | リチャード・ハッチンソン |
| メンバーイギリス議会 キングストン・アポン・ハル（英国議会選挙区） | |
| 在任期間 ：1640年4月～1650年11月 ジョン・リスター卿（1640年死去）に仕え、その後ペレギン・ペルハムに仕えた。 | |
| 先行 |
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| 後継者 |
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| イングランド国務院議員 | |
| 在任期間 1649年2月17日 – 1653年4月20日 | |
| イングランド国務院議長 | |
| 在任期間 ：1652年5月17日～1652年6月14日 | |
| 先行 | ヘンリー・ロール |
| 後継者 | ペンブルック伯爵 |
| イングランド国務院議員 | |
| 在任期間 1659年5月19日 – 1659年10月25日 | |
| 英国安全委員会メンバー | |
| 在任期間 1659年10月26日 – 1659年12月25日 | |
| メンバーイギリス議会 ウィットチャーチ（英国議会選挙区） | |
| 在任期間 ：1659年1月～1659年5月 2番席が空席のため | |
| 先行 |
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| 後継者 |
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| メンバーイギリス議会 キングストン・アポン・ハル（英国議会選挙区） | |
| 在任期間 ：1659年5月～1660年1月 2番席が空席のため | |
| 先行 |
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| 後継者 |
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| 個人情報 | |
| 生まれる | 1613年3月26日、イギリス、エセックス州 デブデンで洗礼を受ける |
| 死亡 | 1662年6月14日（49歳） ロンドン、タワーヒル |
| サイン |  |
ヘンリー・ヴェイン卿（洗礼1613年3月26日 - 1662年6月14日）は、父ヘンリー・ヴェインと区別するためにハリー・ヴェインやヘンリー・ヴェイン・ザ・ヤンガーと呼ばれることが多い、イギリスの政治家、政治家、植民地総督である。彼は短期間北アメリカに滞在し、マサチューセッツ湾植民地の総督を1期務め、ロジャー・ウィリアムズのロードアイランド植民地とハーバード大学の設立を支持した。宗教的寛容の提唱者であった彼は、総督としてアン・ハッチンソン[2]と彼女の自宅で宗教的な話題を教える権利を擁護したが、これが彼をマサチューセッツ植民地のピューリタン指導者と直接対立させることになった。[3] [4]彼は再選に敗れてイギリスに戻り、最終的にハッチンソンは植民地から追放された。[5]
彼はイングランド内戦の際の指導的な国会議員であり、オリバー・クロムウェルと緊密に協力した。彼はチャールズ1世の処刑には一切関与せず、その行為に賛成する宣誓を拒否した。ヴェインは空位期間に政府の執行機関として機能した国務会議に勤めたが、統治の問題でクロムウェルと意見が対立し、1653年にクロムウェルが議会を解散した際に自らも権力の座を離れた。彼は1659年から1660年の短命だった共和国時代に権力の座に復帰した。彼は政府改革、憲法、市民的および宗教的自由のために戦ったため[6] [7] [8]、チャールズ2世から「生かしておくには危険すぎる」人物とみなされた。そのため、彼は王位に復帰した後、チャールズ2世の命令により逮捕された。長い議論の末、ベインは補償および忘却法の適用を免除され、南北戦争と空位期間での役割に対してほとんどの人々に与えられた恩赦を拒否された。
ヴェインはチャールズ2世から正式に恩赦を受けたが、1662年に国王の検事総長ジェフリー・パーマー卿から告訴され、ミドルセックス大陪審によって大逆罪で起訴された。 [9]法廷では弁護士の同席も拒否され、適切な弁護の準備もできなかったヴェインは、王党派の陪審によって有罪判決を受けた。チャールズは以前の恩赦を取り消し、ヴェインは1662年6月14日にタワー・ヒルで斬首された。
ヴェインは、有能な行政官であり、狡猾で説得力のある交渉者および政治家として、政治的同僚から認められていた。政府が公式の教会を設立し、反対意見を抑圧するために利用されていた時代に、彼の政治は宗教的寛容を求める気持ちによって動かされていた。彼の意見は少数派であったが、彼は自分の政策を推進するためにうまく連合を築くことができた。彼の行動は、イングランド連邦の興亡の両方に貢献した。政治および宗教に関する彼の本やパンフレットは、今日でも分析されている。彼の著作「癒しの質問」は、アメリカ憲法制定会議より1世紀以上も前に憲法制定会議を提唱した。[10]ヴェインは、マサチューセッツ州とロードアイランド州では自由の初期の擁護者として 記憶されている。
ニューイングランド歴史系譜学会は 1848 年に彼について次のように書いています。
ロジャー・ウィリアムズの真の性格、つまり宗教的自由、そして政治的自由を確立した先駆者としての偉大で素晴らしい人物として見慣れている人々は、ヘンリー・ヴェイン卿にも同じ美徳を授けなければなりません。確かに、ヘンリー・ヴェイン卿は我が国で命を捧げたわけではなく、自分の意見を享受するために荒野に逃げることを強いられたわけでもありません。しかし、彼は世界に最大の利益がもたらされる時と場所で、自分の意見のために命を落としたのです。ロジャー・ウィリアムズが現在受けている、そして将来必ず増えるであろう後世からの賞賛と称賛のすべてに値するのであれば、ヘンリー・ヴェイン卿も間違いなくそれに値するでしょう。[11]
若いころ
ヘンリー・ヴェインは1613年5月26日にエセックス州デブデンで洗礼を受けた。[12]彼は地主階級出身のヘンリー・ヴェイン卿と下級貴族出身のフランシス・ダーシーの長男であった。 [13] 父のヴェインは家族の財産を使って宮廷で地位を買い、1629年には宮廷会計監査官にまで昇進した。[14]ヴェインはウェストミンスター校で教育を受け、同級生には後にイギリス政治で重要な役割を果たすことになるアーサー・ヘーゼルリッジとトーマス・スコットがいた。 [15]ヴェインの友人で伝記作家のジョージ・サイクスは、ヴェインは「神について無知」で、「善良な人々から受け入れられる」気質を持っていたが、14歳か15歳のときに宗教的な目覚めを経験し、その後「彼と以前の陽気な仲間は決別した」と書いている。[16]その後、ヴェインはオックスフォード大学のマグダレン・ホールに入学し、入学に必要な宣誓を拒否したにもかかわらずそこで学んだ。その後、ヨーロッパに渡り、ライデン大学、おそらくフランス、ジュネーブで学んでいたと伝えられている。[12]
ヴェインの父は、彼がピューリタンの考え方を公然と受け入れていることに憤慨し、これが宮廷での昇進の妨げになることを恐れていた。1631年、父は若いヴェインをイギリス大使ロバート・アンストラザーの補佐官としてウィーンに派遣した。これはかなり特権的な役割だったようで、当時のヴェインの著作にはフランス語と暗号で書かれたメッセージが含まれている。[17]
この旅の間、父のヴェインはスウェーデン王グスタフとの同盟交渉に派遣されたが、チャールズ王がこの件で行動を起こす気はなかったため、努力は無駄に終わった。[18] イングランドに帰国後、ヴェインは国王に紹介され、父から私室での地位を求めるよう勧められた。[19]父はヴェインに非国教徒としての考え を捨てさせようと何度も試みたが、成功しなかった。ヴェインは自分が選んだ信仰を貫くために、ピューリタンの移住に加わり、新世界へ行くことを決意した。[20]
ニューイングランド
ベインはマサチューセッツ湾植民地に向けて出発し、 1635年10月にジョン・ウィンスロップ・ザ・ヤンガーとヒュー・ピーターを乗せた船でボストンに到着した。[21] 父ジョン・ウィンスロップはベインのことを「優れた資質を備えた若い紳士」と評し、翌月には彼は植民地の自由民として認められていた。彼は司法行政に関わり始め、法的な争いが大法廷で審理されるだけの価値があるかどうか判断した。[22] ベインは父ウィンスロップとトーマス・ダドリーの間の司法行為に関する争いの解決を仲介する上で重要な役割を果たした。[23] 1636年5月、ベインはジョン・ヘインズの後任として植民地の総督に選出された。 [ 24 ]ベインが直面した状況は複雑で、宗教、政治、軍事の面で問題があり、23歳の若者である彼は準備不足だった。
植民地はアン・ハッチンソンの行動と信念をめぐって分裂した。ハッチンソンは1634年に夫と子供たちとともに植民地にやって来た。ヴェインが総督を務めていた間、[26]彼女は自宅で聖書の集会を開き始め、幅広い聴衆を獲得し、植民地の指導者たちが無律法主義、すなわち既存の法律や慣習は救済に必要ではないという見解と呼んだ意見を共有した。[27]ダドリーやウィンスロップを含む古い植民地指導者のほとんどは、より律法主義的な見解を支持した。ヴェインはハッチンソンの支持者であり、[2]影響力のある牧師ジョン・コットンも当初はそうであったように、彼女の聖書研究会に出席した。しかしヴェインはボストンの砦にイギリスの国旗を掲げることを主張し、すぐに一部の植民地人を疎外した。[2]この旗は、セントジョージの十字架の描写が多くの植民地人に教皇の象徴とみなされていたため、最近論争の的となっていた。また、ジョン・エンデコットがセイラム民兵の旗から十字架を切り取ったことで悪名高かった。[28] ヴェインの人気は、1636年12月にイングランドで彼の出席を必要とする問題が起こっていることを知ったときにさらに低下し、彼は辞職しようとした。補佐官会議は彼の辞任を受け入れたが、ボストン教会の会衆の要請により彼は辞任を取り下げた。[29]
ベインの在任中、現在のコネチカット州南東部に住むピクォート族との紛争が戦争にまで発展した。1636年、マサチューセッツの貿易商ジョン・オールダムの船がブロック島の近くでインディアンに襲われているのが発見された。インディアンがカヌーで逃げた後、発見者がさらに調査したところ、船上でオールダムの遺体が発見された。[30]当時、襲撃者はナラガンセット族と関係のある部族であると考えられていたが、ナラガンセット族の指導者たちは、犯人はピクォート族の保護下に逃げたと主張した。[31] [32]ピクォート族は周辺の先住民族（ナラガンセット族を含む）との関係においては積極的に拡張主義的であったが、それまでは近隣の入植者とは概ね平和を保っていた。マサチューセッツ当局は、コネチカット川で別の貿易商を殺害したことに関与したとされる人物をピクォート族が引き渡さなかったことに既に怒っていた。オールダムの殺害は行動を求める声につながった。[33]
ロジャー・ウィリアムズがナラガンセット族がオールダム殺害の責任を負っている可能性が高いと警告していたにもかかわらず、ヴェイン総督は1636年8月、ピクォート族に正義を執行するためにジョン・エンデコットを90人の部隊の指揮官に任命した。 [34] エンデコットの強引な遠征はピクォート族の入植地を破壊しただけで、軍の反撃を引き起こした。ピクォート族は、マサチューセッツからの入植者がコネチカット川沿いに最近設立した入植地と、若いジョン・ウィンスロップのセイブルック植民地に反撃した。 [35] 1637年4月、ヴェインは議会を招集し、植民地民兵が他のニューイングランド植民地の戦争継続を支援することを認可した。[36]
1637年の選挙で、ベインは父ジョン・ウィンスロップに地位を奪われた。[37] [38]この論争の多い選挙は、ハッチンソンのもう一人の支持者ジョン・ホイールライトの扱いをめぐる激しい意見の相違によって特徴づけられた。[39] ウィンスロップが勝ったのは、投票場所がケンブリッジに移され、ベインのボストン支持の力が弱まったことも一因である。[37] 選挙後、アン・ハッチンソンは裁判にかけられ、最終的に植民地から追放された。彼女の支持者の多くは、選挙後に本気で去ることを考えた。ロジャー・ウィリアムズの勧めで、ハッチンソンを含むこれらの人々のうち何人かは、ナラガンセット湾のアクィドネック島（後にロードアイランドと改名され、プロビデンスと合併してロードアイランド植民地とプロビデンス・プランテーションを形成した）にポーツマスの入植地を設立した。ベインはイングランドに戻ることを決意した。伝記作家ヘンリー・アイルランドは1905年に「彼がニューイングランドに留まっていたなら、彼の啓蒙的な精神と人道的な精神が、ピューリタンたちを魔女の処刑や、アメリカの初期の歴史に暗い一章を加えた他の異端者の迫害から遠ざけていただろう」と主張した。[40]出発前に、彼は『ある宣言に対する簡潔な回答』を出版した。これは、ウィンスロップによる排斥法の擁護に対する回答である。この法は、選挙後に可決され、植民地の宗教的正統性に従わない見解を持つ人々の移民を制限するものであった。[41]
政治的な違いがあったにもかかわらず、ヴェインとウィンスロップはその後数年間、書簡を交わす関係を築いた。[42]新世界でのヴェインの功績には、現在ハーバード大学として知られる高等教育機関の設立に400ポンドを充当する植民地立法、[43]およびロードアイランドの正式な始まりとなったアクィドネック島の現地インディアンからの買収でロジャー・ウィリアムズを支援したことなどがある。現存する記録には、ヴェインがこの買収に資金を提供したとは書かれていない。ウィリアムズはヴェインを「この島を手に入れるための神の手の中の道具」と称している。[44]
歴史家マイケル・ウィンシップによると、ヴェインはマサチューセッツでの経験によって宗教観を著しく過激化し、ピューリタンの牧師を含むあらゆる聖職者は「黙示録13章11節の第二の獣」であり、「目に見える聖職者を装っている」と信じるようになった。[45]この信念がイギリスでの政治活動の原動力となり、あらゆる聖職者の権力と影響力を最小限に抑えようとした。[45] 伝記作家バイオレット・ロウは「ヴェインの宗教政策の指針は2つあったようだ。司教であれ長老であれ聖職者の権力に対する根深い不信と、国家は教会の問題に一切干渉すべきではないという信念だ」と書いている。 [ 46]
ヴェインの姿勢は、1643年に彼が植民地問題を担当する議会委員会に所属していたときに、最初のロードアイランド特許が起草された方法に見ることができます。[47] 初期のイギリス植民地憲章の中では珍しく、宗教の自由を保証する条項が含まれています。[48] （ヴェインは1652年に再びロジャー・ウィリアムズを支援し、ウィリアム・コディントンに発行された矛盾する憲章の取り消しとロードアイランド憲章の確認を求めました。）[49]
イギリスへの帰還
イングランドに戻ると、彼はノーサンバランド伯爵と父の援助を得て、1639年に王立海軍の財務官の地位を獲得した。 [50]この地位で、彼は個人的には不快ではあったが非常に利益の大きい仕事、嫌われていた船舶税（議会の承認なしにチャールズ1世が海軍を支援するために課した税金）を徴収した。[51] 1640年6月、彼はチャールズ王からナイトの爵位を授与された。[12] [52]彼は1640年7月1日にサー・クリストファー・レイの娘フランシス・レイと結婚し、その後、彼の父は家族のほとんどの財産を彼に譲り渡した。[12]これらにはケントのフェアローンと、ヴェインが住居としたレイビー城が含まれていた。 [53]彼の伝記作家によると、フランシスとの関係は共通の精神的目標と親密さによって支えられており、幸せで充実したものだった。[54]
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海軍省とのつながりにより、彼はハルの代表として短期議会と長期議会に選出された。[12]ベインは、ジョン・ピムやジョン・ハンプデンなど、チャールズの政策に反対する著名な人々とすでに関係を築いていたか、あるいは関係を再開していた。短期議会では、彼は「鋭い判断力」と「穏やかで優雅な話し方」で「大事を管理する能力」があると評された。[55]ナサニエル・ファインズなどとともに、彼は長期議会の指導者として、効果的に物事を管理した若い世代のピューリタンを代表した。クラレンドンが歴史書で特定しているように、これには下院ではハンプデン、ピム、オリバー・セント・ジョン、貴族院ではベッドフォード伯爵、セイ・アンド・セレ子爵が含まれていた。[56]
ヴェインは枢密院議員ストラッフォード伯の1641年の弾劾と処刑に尽力した。ヴェインは枢密院会議について父が記した機密メモを発見し、ジョン・ピムに渡した。メモの文言は、ストラッフォードがチャールズにアイルランド軍を使ってイングランドを征服するよう提案したと解釈できるものだった。[57]ストラッフォードに対する証拠は弱く、弾劾は失敗した。[58]ピムは結果的にストラッフォードに対する僭称法案の可決を画策し、ストラッフォードは1641年5月に処刑された。[59] ピムがメモを入手した不法な手段によりヴェイン家の間に亀裂が生じ、最終的に父のヴェインが国王に反対するようになったときにようやく亀裂は癒えた。[60]
1640年12月から1641年にかけて下院で行われた根本的改革請願の議論で、ヴェインはナサニエル・ファインズと同様に、イングランド国教会の急進的な改革の要求を支持し、その立場はヴェインを父と対立させた。 [61]教会の統治に対する不満が渦巻く中、ヴェインとファインズは1641年2月に、前年の11月に王国の状態に関する報告書を起草するために設置された委員会に加わった。[62]彼らの努力により、ヴェインは1641年5月に根本的改革法案 を提出した。[63] この法案に関する議論は激しく、議会が教会改革を支持していることが明確に示された。その結果、暴徒が教会に侵入し、「スキャンダラスな像」やその他の「カトリック」のしるしを取り除いた。[64]ベインは、主教制（イングランド国教会の統治機構）は「我々を再びローマに急がせる」腐敗した教義であると 主張し、自らの派閥の先頭に立つ熱のこもった演説を行った。 [65]この法案は、より重大な問題が議会を占めるようになった8月に投票されずに廃案となった。[63] [66]チャールズがスコットランド に赴き、スコットランドの勢力を王党派に結集させたとき、庶民院は大抗議書として知られる文書の起草を開始した。多くの歴史家は、その文言の一部の起草にベインが関与したと主張しているが、この件については議論の余地があるが、いずれにせよベインは議論に参加していない。[67] 1641年11月に庶民院で辛うじて可決されたこの文書は、国王と教会に対する多くの不満を列挙し、政局をさらに二極化させる役割を果たした。[68]国王は要求された改革のいずれも施行することを拒否した。スコットランドから帰国した国王は、ストラッフォードの処刑に関与したヴェイン親子の行政職を剥奪した。[69]
内戦
幼少期
1642年の最初の6か月で、国王と議会の関係は完全に崩壊し、双方を支持する派閥は武器を手にした。議会はヴェインを海軍財務官の職に復帰させ、1641年12月にチャールズが5人の国会議員を大逆罪で逮捕しようとした後、ヴェインはコネを使って議会側に海軍からの多大な支援をもたらした。 [70] [71] 1642年6月、チャールズは第一次イングランド内戦勃発前に議会が行った最後の実質的な要求である19の提案を拒否した。その年の6月にハルの包囲戦で戦闘が始まった後、ヴェインは議会の軍事活動を監督する安全委員会に席を与えられた。[72]
ルート・アンド・ブランチ法案が否決された後、1643年に議会はウェストミンスター神学者会議を招集した。これは教会統治の改革を目的とした一般の政治家、領主、聖職者の団体であった。[73]ベインは1648年まで定期的に会合を開いたこの団体に、独立派の一般代表の一人として参加した。[74] [75] 7月の初会合から間もなく、ベインはスコットランド人に軍事援助を求める議会委員会の長として派遣された。[76]司教戦争（1639-40）で宗教問題をめぐってチャールズに反対していたスコットランド人は、 [77]イングランド議会が長老派の教会政治制度のイングランドへの拡大を認めるのであれば、喜んで援助する意向だった。[78]ベインは長老派と聖公会の両方に反対していたが、合意を巧みにまとめる方法を見つけた。[79]彼は宗教と政治の話題を組み合わせた協定を「厳粛な同盟と盟約」と呼ぶことを提案し、「最良の改革派教会の例」に関する曖昧な表現を協定に導入した。この表現により、スコットランド人は自分たちの考えが採用されると信じることができ、一方イングランド人はイングランド（つまり独立派）の慣行が採用される可能性があると解釈することができた。同盟と盟約は最終的にスコットランド、イングランド、アイルランドの当局によって承認され、スコットランドの参戦への道を開いた。[80]
スコットランド協定の交渉におけるヴェインの成功に続き、1643年末のジョン・ピムの死により、ヴェインはオリバー・セント・ジョン、ヘンリー・マーテン、アーサー・ヘーゼルリッジとともに議会の指導的立場に躍り出た。[81]彼は両王国委員会を推進し、主要メンバーとなった。委員会は1644年2月にイングランドとスコットランドの当局が戦争活動を調整できる拠点として設立された。[82]その後ヴェインは1644年6月に、当時3つの議会軍に包囲されていたヨークに派遣され、トーマス・フェアファックス卿とマンチェスター伯爵に、その軍の一部を、リヴァプールを占領し、ランカシャーの議会支持者の財産を略奪していたライン公ルパートに対抗するために転用するよう促した。[83] [84]ヴェインはまた、ヨークにいる間に将軍たちに、チャールズ1世を廃位して王子を戴冠させ国王とする政府の樹立を提案した。この考えは、チャールズはまだ受け入れられると信じていた旧勢力の将軍たちによって全面的に拒否されたが、新星オリバー・クロムウェルの支持を得た。[85] [86]
1644年9月13日、ヴェインはセント・ジョンおよびクロムウェルと共同で庶民院で「妥協のための大委員会」を設立し、ウェストミンスター議会を二分する宗教問題で妥協点を見出そうとした。ヴェインは議論の中で、独立派を代表して宗教的寛容の抜け穴を見つけようとした。[87] これによりヴェインの長老派に対する反対が明らかになり、ヴェインとクロムウェルが率いる戦争支持派の独立派と平和支持派のスコットランド人および他の長老派支持者の間に亀裂が生じた。[88] 後者にはエセックス伯爵も含まれていたが、クロムウェルがマーストン・ムーアで軍事的勝利を収めたことで彼の知名度が上がったにもかかわらず、イングランド西部での失敗で彼の大義に対する国民の支持は減少した。[89] [90]
ロバート・ベイリーは、ヴェインが以前に支持を表明していたにもかかわらず、議会の無所属議員たちがスコットランド側にいなかったことに気づき、「ヘンリー・ヴェイン卿と法務官（セント・ジョン）は…彼らの国家を救い、彼らの2人を権力の頂点にまで導いた我々を全く顧みず、今や彼らが享受し、我々を不利益に利用している」と書いた。[91]
議会の勝利
1644年11月、国王と議会の間で和平交渉の申し入れが始まった。ヴェインは和平交渉の試みが失敗したアクスブリッジに派遣された多くの交渉者の一人だった。[92] ヴェインと独立派は、スコットランド人とチャールズが教会の政体と教義の問題で合意する用意があったのに対し、独立派はそうではなかったため、この会談が失敗した主な原因であると一部の人々は考えていた。[93] 1645年1月下旬から2月の大部分まで続いた会談は、ラウド大司教が弾劾され処刑されたことで影を潜めた。[94]
ジョン・リルバーンは、貴族と議会の廃止を含む公民権の拡大を主張した熱狂的な狂信者として知られ、したがって共和国の批判者でもあった。[95] [96]議会は、1644年11月にはすでに軍の再編について議論を始めており、その目的の一部には、業績の芳しくない指揮官の一部を排除し、既存の軍の地域的性格を排除することが含まれていた。 [97] 主に庶民院と貴族院を分けた議論で、ヴェインとクロムウェルは、軍人が議会で働くことを禁じる自制条例の可決と、国内のどこでも戦闘できるニューモデル軍の設立を支持した。 [98]自制条例の規定は、公務員の地位に就いていた個人（ヴェインなど）にも適用されたが、チャールズによって職を追われ議会によって復職した者（ヴェインなど）に対する例外も含まれていた。[99]
1645年6月のネースビーでの議会派の決定的な勝利に続いて、内戦の第一段階は事実上終わったが、チャールズがスコットランド軍の指揮官に降伏するまでさらに1年間引き延ばされた[100]。[101]
この時期、軍内部に新たな政治派閥が台頭し始めた。ジョン・リルバーンらが率いるレベラー派として知られるこの大衆主義勢力は、報道の自由拡大を支持し、貴族院の存在を含む貴族階級の特権の少なくとも一部に反対していた。[102]
1646年1月、和平交渉が続く中、チャールズはヴェインに宛てた手紙の中で、長老派に対抗するために彼の派閥と同盟を結ぶことを提案し、独立派を他の派閥から引き離そうとした。[103]ヴェインはこれに腹を立て、議会が「優しい良心」の権利を認める方が、二枚舌の国王が認めるよりも望ましいと指摘して応じた（国王の交渉姿勢を見せかけとして暴露する文書がネーズビーで押収され、議会の王党派はほぼ沈黙していた）。[103] [104]
1645年の夏から、ラビー城はスコットランド王党派によって荒らされた。1645年9月、ヴェイン家は議会の承認を得てラビー城の要塞化に成功した。[105]戦争中、ヴェインの父はラビー城が「4回訪問され」、16,000ポンドの損害を受けたと報告している。[106] ヴェインは1645年から2年半にわたり国庫手数料の返還を差し控え、ラビーで被った16,000ポンドが蓄積された。[107]
戦間期の政治
戦争の終わりまでに、デンジル・ホルズ、ウィリアム・ストロード、フィリップ・ステープルトン卿が率いる下院の長老派グループは、独立派よりもわずかに強力になりました。[108]彼らは、軍隊内のヴェインと独立派の宗教的寛容に関する見解に敵対する法案を提出しました。ヴェインは、長老派の行動が聖公会と同等の脅威をもたらし、後者を脇に追いやった軍事行動が前者にも不利に働く可能性があることを認識したようです。独立派はチャールズと有利な条件で交渉しようとしましたが、これは成功しませんでした。[109]
1647年、ヴェインと軍の独立派のリーダーであるオリバー・クロムウェルは密接に協力するようになった。長老派の多数派は、独立派の脅威を減らすために軍の解散を求めたが、給与（未払いだった）、未亡人の年金、その他の不満をめぐる問題により、長老派は軍との交渉に入った。クロムウェルは最終的に軍をなだめることができたが、議会による独立派将校の粛清が続き、軍は解散を命じられた。議会のリーダーの中には、今度はイングランド軍に対抗するためにスコットランド軍の復帰についてスコットランド人と交渉を始めた者もいた。[110]
議会軍が反乱を起こし、クロムウェルの命令（おそらくヴェインからの警告がきっかけ）により、部隊の分遣隊がホルムビーで軟禁されていたチャールズを捕らえた。これにより長老派教会の指導者は軍の給与要求に応じざるを得なくなった。また、彼らは軍との交渉を行う委員会を設立し、おそらく軍に対する影響力からヴェインをその委員会に任命した。[111] [112]
軍と議会の交渉は辛辣なものだった。長老派が多数を占めるロンドンの暴徒は、ヴェインと他の無所属議員を脅迫した。ヴェインを含む50人以上の無所属議員は、8月2日に軍の保護を求めてロンドンから逃亡した。その後、軍はヴェインらを先頭にロンドンに進軍し、無所属議員は再び議会に着任した。[113]議会はその後、議会の任期と権限、および教会統治を定めるための軍の提案要旨を議論した。ヴェインが関心を寄せた重要な条件は、聖公会であれ長老派であれ、教会から強制力を事実上剥奪する内容だった。[114]提案要旨は チャールズにも送られ、チャールズはいくつかの条件に同意する一方、他の条件には反対し、さらなる交渉を提案した。[115]
国王の提案により、独立派は、ヴェインやクロムウェルのように国王と交渉する意思のある者と、そうでない者に分裂した。ヒュー・ピーター牧師は「非交渉派」（つまり国王と交渉しない派）に賛成した。1647年11月、議論が続く中、チャールズはハンプトン・コートでの監禁から逃れ、ワイト島に向かった。そこで再び捕らえられ、カリスブルック城に投獄された。[116] スコットランド人と独立派からの提案を受けて、チャールズはスコットランド人との同盟を選んだ。国王派、長老派、独立派の間での地域間の暴力が国中に広がったが、軍はロンドンでかろうじて平和を維持した。[117]
戦争再開
さまざまな派閥が武装し組織化するにつれ、国中で暴力が燃え上がった。5月に王立海軍で反乱が起こり、ヴェインは反乱の拡大を阻止し、チャールズを支持していた反乱軍の支持を取り戻そうと奮闘することになった。7月中旬までに軍はイングランドの大部分を制圧し、クロムウェルは8月にプレストンの戦いでスコットランド軍を破った。この騒動の中で、ヴェインは独立派の一部と対立するように見え、クロムウェルと仲違いした（すぐに修復された）こともあり、多くの派閥がヴェインを信用しなくなった。それにもかかわらず、ヴェインは1648年9月にニューポートでチャールズとの交渉に臨んだ議会代表の1人だった。ヴェインは「良心の無制限の自由」を主張したため、交渉が失敗したと広く非難された。[118]
ヴェインよ、年は若いが賢明な助言においては老いている。 ローマの舵を
握った彼より優れた元老院議員はかつていなかった。武器ではなくガウンが、 猛々しいエピロス人と勇敢なアフリカ人を撃退した時代、平和を定着させるか、 綴りにくい虚しい国家の流れを解き明かすか。 そして、戦争を最もうまく支える方法を助言し、 鉄と金という2つの主要な神経で、 すべての装備を動かした。さらに、精神的な力と社会的な力の両方が何を意味するのか、それぞれを 断ち切るものは何かを、あなたは学んだが、それを成し遂げた者はほとんどいなかった。 どちらの剣の刃もあなたのおかげだ。 したがって、あなたの確固たる手に、宗教は平和のうちに寄りかかり 、あなたを長男とみなしている。
ジョン・ミルトン[119]
1648年後半の国王の運命に関する議論で、ヴェインは議会が国王抜きの政府を組織し、「世界で最も幸福な国家と国民となる」べきだと主張した。[120] 12月2日のヴェインの力強い演説は、国王を政治勢力として排除する必要があると示唆したものだったが、ナサニエル・ファインズなど他の議員はこれに反対した。ファインズは、国王がこれまでにした譲歩は合意に達するのに十分だと主張した。また、国王に反対することで議会を分割するのではなく、戦争で利益を得た者と得なかった者を分け、一方から他方に資金援助を行うべきだと提案した。[121]ウィリアム・プリンの熱のこもった和解演説の後、議会は12月5日に国王の譲歩は十分であると最終的に投票した。
12月6日、軍が事態の収拾に乗り出した。トーマス・プライド率いる軍隊が国会議事堂を包囲し、到着した国王との交渉を支持していた国会議員を組織的に逮捕した。ヴェインはその日姿を現さなかった。何が起こるか分かっていたか、あるいは彼の側が投票で負けたために姿を現さなかったのかもしれない。[122]この行動は「プライドの粛清」と呼ばれ、140人以上の国会議員が排除される結果となった。[123]
開会された議会は残部議会として知られるようになり、その最初の主要議題はチャールズ王の裁判と処刑であった。この過程でヴェインは議会に出席することを拒否したが、1649年1月20日に裁判が始まったときには傍聴者として出席していた。[124]彼は後に「血に対する優しさ」を理由に国王を裁判にかけることに反対したと主張し、[124]チャールズが処刑された日に海軍省の書類に署名するなど、政府職の職務を遂行し続けた。[125]
連邦とオリバー・クロムウェル
チャールズの処刑後、庶民院は国王と貴族院の両方を廃止することを決議した。[126] 国王の行政機能に代わる国務会議が設立され、ヴェインがこれに任命された。彼は宣誓をすることなく着席することを拒否し、特に最初の宣誓では国王殺害の承認を表明することを要求された。[127] ヴェインは会議の多くの委員会で務めた。1650年8月1日、彼は議会法によって設立された最初の貿易委員会の委員長に任命された。 [128]委員会の指示は、国内外の貿易、貿易会社、製造業、自由港、関税、物品税、統計、貨幣鋳造と為替、漁業だけでなく、プランテーションと、その福祉を促進し、イングランドにとって有用なものにするための最善の方法を検討するというものだった。この法律の政治家らしい包括的な指示は、王党派の植民地との貿易を禁止した10月の法律と翌年の最初の航海法とともに、イングランドの商業政策の最初の明確な表現を形成しました。 [129]
軍事を監督する委員会での役割において、彼はクロムウェルのアイルランド征服のための物資の供給を指揮した。[130] 海軍を監督する委員会の主要メンバーとして（学友のトーマス・スコットも参加）、彼は第一次英蘭戦争（1652年 - 1654年）の海軍業務を指揮した。[131] [132]ミルトンは1652年夏に彼に賞賛のソネットを送った。 1652年のオランダに対する海軍の悲惨なパフォーマンスの後、ベインは海軍改革委員会の責任者となり、新しい戦争条項を起草し、海軍法を正式に成文化した。ベインの改革は戦争後期の海軍の成功に大きく貢献した。[131] 彼は外交にも携わり、1652年にフランスへの使節団（目的は不明）に赴いてレッツ枢機卿と会見し、[133]第三次イングランド内戦でクロムウェルが勝利した後、スコットランドに再び赴いて政府を組織した。[134]
ヴェインは内政にも積極的だった。チャールズ1世の美術コレクションを処分する委員会に所属し、財産整理委員会と差し押さえ委員会での役割で多くの敵を作った。[135] ヴェインが1640年代にも所属していたこれらの委員会は、王党派やその他の政府反対派から押収した資産の分配や、税金やその他の政府負担金を支払わなかった人々との交渉を担当していた。この仕事に従事していたときに作った敵の中には、後にヴェインに不利な判決を下す者もいた。[136]
議会が行政の任務を遂行するプロセスは煩雑で、より断固とした行動を求めたクロムウェルと軍との間で問題となった。[137] この姿勢はクロムウェルとヴェインの間に亀裂を生じさせた。[138] クロムウェルから新たな選挙を求める圧力を受け、議会は選挙制度改革案を検討し始めた。1653 年 1 月、ヴェイン率いる委員会がそのような提案を行った。[139]この提案は、財産所有に基づく選挙権を認めること を求め、特に有権者数が少なく裕福なパトロンによって支配されているいわゆる「腐った自治区」の一部を排除することを目指した。[140] この提案では、共和主義の資格が適切とみなされた現議員の一部に議席を保持させることも求め、ハリー・マーテンの言葉を借りれば、新生の共和国が「それを生んだ母」によって育てられるよう求めた。[141] この後者の条項は、特にヴェインが軍に強く勧めて提案したもので、ヴェインは、その実施を任された者たちが権力を保持できると認識していた。[137] しかし、総選挙を求めていたクロムウェルはこの計画に反対し、両者は和解できなかった。[142]
議会指導者たちは、ヴェインも含め、1653年4月19日にクロムウェルに選挙法案への対応を遅らせると約束していたが、ヴェインはクロムウェルが反応する前に翌日に法案を成立させようとした首謀者の一人だった可能性が高い。[142] しかしクロムウェルは支持者から警告を受け、法案を可決するはずだった議事を中断した。議会に軍隊を連れてきて議論を終わらせ、「あなた方は議会ではない。私はあなた方は議会ではないと言う。私はあなた方の会議を終わらせる」と言った。[143] ヴェインは「これは正直ではない。そう、道徳と一般的な正直さに反する」と抗議し、クロムウェルは「ああ、ヘンリー・ヴェイン卿、ヘンリー・ヴェイン卿。主よ、ヘンリー・ヴェイン卿から私をお救いください！」と叫んだ。[143]これにより共和国は終わり、クロムウェルは護国卿 として統治し始めた。ヴェインは「毎日彼の助力を惜しまれ、頼りにされていた」が、クロムウェルの評議会に座るよう招かれたが、断った。[144]
事実上隠遁生活を送っていたヴェインは、1655年に『隠遁者の瞑想』を執筆した。この著作は、聖書の文字通りの解釈と象徴的な解釈の間をさまよっている専門用語満載の宗教論文であり、デイヴィッド・ヒュームを含む同時代の人々やその後の分析家からは「全く理解不能」で「不明瞭な構成」とみなされた。[145] 同年、クロムウェルが政府を改善する方法を検討するために断食日を呼びかけた後、ヴェインは『治癒の問い』を執筆した。[146] このより注意深く構成された政治著作で、彼は憲法制定会議に出席した人々が決定する憲法に基づく新しい政府形態を提案した。[147]彼は、クロムウェルにそれを見せたチャールズ・フリートウッド[148]から出版するよう勧められた。[149] ヴェインは著書のあとがきで「古き良き大義」という言葉を書いたが、これはその後数年間、ヴェインの共和主義者グループのスローガンとなった。[150]
クロムウェルの国務長官ジョン・サーローは『治癒問題』をクロムウェルに対する暗黙の攻撃とみなし、その出版をきっかけに多くの反対派政治団体が活動を活発化させた。 [151]アナバプテストやクエーカー教徒 などの過激な宗教団体が抗議活動を起こしたのはヴェインの関与によるものだという噂が広まり、クロムウェルの評議会は1656年7月29日に命令を出し、ヴェインを召喚した。[152] ヴェインは「現政府と共和国の平和に何ら害を与えないこと」を条件に5000ポンドの保証金を差し出すよう命じられたが、拒否した。その後まもなくヴェインは逮捕され、カリスブルック城に収監された。[153] [154]ヴェインはそこにいる間、クロムウェルに宛てた手紙の中で、クロムウェルが引き受けた議会外の権威を否定した。ヴェインは1656年12月31日に悔い改めないまま釈放された。[155]
ヴェインは引退後、宗教教育団体を設立し、その結果「ヴェインスト」として知られる崇拝者のグループが生まれた。[156]また、彼はパンフレット作成者やその他の代理人を育成し、政治的見解を広めた。ウェストミンスターの長リチャード・バスビーによってヴェインに紹介されたヘンリー・スタッブはヴェインの支持者となり、彼の著書『古き良き大義の擁護』や『悪意の非難』（1659年）でヴェインを擁護した。[157] [158]
リチャード・クロムウェルとその後
1658年9月にオリバー・クロムウェルが死去すると、息子のリチャードが護国卿の地位を継承した。[159] 弟のクロムウェルには父のような政治的、軍事的手腕がなく、以前の共和国の政治的派閥主義が再浮上し始めた。[160] 1658年12月に新議会の選挙が召集されると、クロムウェルは王党派と共和派の両方の選出を阻止しようとした。[161] [162]共和派の指導者であるヴェインは特に標的にされたが、ウィットチャーチを 代表して選挙に勝利した。[163]議会の会期 中、共和派はクロムウェルの権力主張に疑問を呈し、権力の制限を支持し、護国卿の支持者で溢れていたクロムウェル派の貴族院の拒否権に反対した。[164] 共和党は実質的な改革を成立させることに失敗した。[165]
ヴェインはウォーリングフォード・ハウス党として知られる共和主義軍将校のグループと同盟を組んだ。このグループは軍の政治参加を制限する法律に違反して秘密裏に会合を開いていた。[166] 議会内のクロムウェル派は軍内の共和主義感情をコントロールしようとして権限を越え、クロムウェルは1659年4月に議会を解散せざるを得なくなった。 [167]軍内での支持がほとんどなかったクロムウェルは数日後に退位した。[168] 軍からクロムウェル支持者を追放し、広範囲にパンフレットを配布した後、クロムウェルの評議会は5月に残余議会を召集した。[169]
再編されたランプ議会で、ヴェインは新たな国務会議に任命された。彼はまた、陸軍将校の任命委員を務め、外交問題を管理し、悲惨な状態にあることが判明した政府の財政状態を調査した。[170] 彼の働きにより、ジョン・ランバート将軍が1659年8月の王党派の反乱であるブースの反乱を鎮圧するために派遣された。 [171] しかし、ランバートはクエーカー教のような非主流派の宗教的見解を支持していたため、政治的には失脚した。[172] ランバートと他の将校は10月に議会によって指揮権を剥奪された後、軍隊を結集して議会に進軍し、強制的に解散した。[173]軍の重鎮とヴェイン、サー・ブルストロード・ホワイトロック を含む安全委員会が結成された。彼が委員を務めることに同意した理由の1つは、共和主義の大義は軍の支援なしでは失敗する運命にあると恐れたからである。[174] この委員会は12月までしか機能しなかったが、ヴェインはローソン海軍中将が22隻ほどの艦船でロンドンを封鎖するのを阻止する上で重要な役割を果たした。彼はローソンと交渉し、計画されていた封鎖を阻止できなかったため、安全委員会に報告した。[175]ジョージ・モンク将軍の軍隊がスコットランドから進軍したためにランバートの軍事的支援が消滅すると、チャールズ・フリートウッド将軍は国会議事堂の鍵を議長に引き渡さざるを得なくなり、これにより長期議会が復活した。安全委員会に参加したために、ヴェインは（ヘーゼルリッジなどの同盟者からの声高な反対にもかかわらず）下院から追放され、ラビー城での自宅軟禁を命じられた。[176] [177] 彼は1660年2月にラビーに行ったが、そこに滞在したのはほんの短期間で、最終的にハムステッドの自宅に戻った。[178]
穀物業界の悪党
、ハリー・ヴェイン卿
彼の境遇は大抵の男たちよりも悲惨だ彼がロープから逃れられる
望みはほとんどない なぜならランプが彼を梯子の上から転げ落としたからだ
匿名のパンフレット執筆者[179]
1650年代後半の激動の年、政府をどう構成し、権力をどう均衡させるべきかという提案が、非公式に、議会での公開討論やパンフレットの出版を通じて広く議論された。ベインはこれらすべての方法を自分の考えを広めるために利用した。1660年に彼は『民衆政府における必要な是正または均衡』を出版した。この公開書簡は本質的には、ジェームズ・ハリントンの『オセアニア共和国』に対する返答であった。 『オセアニア共和国』は1656年の論文で、ハリントンのユートピア的政府観を述べたもので、財産所有の制限や、選挙で選ばれた上院を持つ議会が含まれていた。[180] ハリントンの論点は、権力は財産所有から生じ、土地所有の集中は寡頭制および君主制の政府形態につながるというものだった。[181] ベインはこれに同意せず、権力は信心深さから生じると主張し、自分の考えを支持するいくぶん終末論的な議論を展開した。[182] ヴェインの支持者ヘンリー・スタッブは1659年10月に常任上院議員が必要であると公然と述べた。この提案はヴェインとヘーゼルリッジの同盟に決定的な分裂を引き起こし、ヘーゼルリッジの支持者の多くはヴェインを見捨てた。[183]
修復
1660年3月、長期議会はついに解散し、 5月に召集される会議議会の選挙が行われた。王党派と長老派が多数を占めるこの議会は、チャールズ2世を正式に国王と宣言し、彼は1660年5月29日に王位に復帰した。 [184] 空位期間中に行われた行為に対する報復や復讐を最小限に抑えるために、議会は補償および忘却法案を可決し、その条項の下でほとんどの行為が許された。国王殺害に直接関与した者については特別な例外が設けられた。ヴェインは国王殺害を支持せず、その後も支持の宣誓をしなかったが、長い議論の末、彼も例外として挙げられた。この法案は1660年8月まで可決されず、ヴェインは1660年7月1日に国王の命令で逮捕され、ロンドン塔に投獄された。[185] 議会は賠償法を可決した後、チャールズにヴェインらに恩赦を与え、彼の命が助かるよう請願した。この請願は認められた。[186]
恩赦にもかかわらず、ヴェインはロンドン塔に留まり、彼の財産からの収入は差し押さえられた。彼は監獄の窮乏に苦しみ、1万ポンドに上る負債を返済することができなかった。1661年10月、彼を解放しようと企む潜在的な共謀者たちの接触を制限するために、彼はシリー諸島に移送された。 [187] [188] 彼は政治情勢と自分の状況に折り合いをつけようとしながら、主に宗教的なテーマで執筆を続けた。[189]この時代にヴェインが書いた『人民の主張』 によれば、権力は神に由来するが、主に人民が担っていた。「命令的で、服従の規則の道徳を規定し、確かめる権力は神の手中にある。しかし、すべての正当な権力の源泉である、行政的かつ強制的な権力は、人民の意志または無償の賜物であり、人民は権力を自ら保持するか、服従と意志を他人の手に明け渡すかを選択できる。」[190]国王と人民は「基本憲法または協定」によって縛られており、国王がこれを破った場合、人民は元の権利と自由に戻ることができた。[190]
ヴェインがシリー諸島へ移った後、 1661年11月、騎士団議会は裁判のためにロンドン塔に戻ることを要求する決議を可決した。[188] チャールズは譲歩し、1662年1月に議会は要求を再度行った。[191] ヴェインは1662年4月にロンドン塔へ戻され、1662年6月2日、チャールズ2世に対する大逆罪の容疑で起訴された。[192] [193] 裁判は6月6日に国王法廷で始まり、ロバート・フォスター首席裁判官率いる4人の判事が裁判長を務め、国王の法務長官ジェフリー・パーマー卿が起訴した。[194] 反逆罪で告発された人々の典型であるように、ヴェインは弁護を拒否された。[195] 彼は内戦中に国王に対して戦争を起こしたという容疑に対して、議会の主権を主張して自らを弁護した。 1659年に国王の死を想像したと告発されたヴェインは、王位を所有していない国王に対して反逆罪を犯すことは不可能であると主張した。検察側が国王は常に法的に王位を所有していると主張したとき、ヴェインは、チャールズ2世の権力行使を阻止するために共謀したという告発は無効であると指摘した。裁判官は介入し、これは無関係であると指摘した。[196] 王党派でいっぱいの陪審は、30分間の議論の末に彼を有罪とした。[195] [197]
ベインは有罪判決を不服として控訴し、治安判事に裁判の問題点を列挙した追放状への署名を求めようとした。しかし、治安判事は拒否した。裁判前と裁判中のベインの行為を知ったチャールズ2世は、[198]ベインは生かしておくには危険すぎる人物だと考え、恩赦を撤回した。[199] [200] （ベインと異なり、ジョン・ランバートは裁判で法廷の言いなりとなり、有罪判決を受けた後ガーンジー島に追放された。）[198] ベインは絞首刑と引き続いて四つ裂きの刑という平民の死刑を宣告されていたが、チャールズは斬首という紳士の死刑を認めるよう説得された。[201] 1662年6月14日、ベインはタワー・ヒル に連行され斬首された。著名な日記作家サミュエル・ピープスもその場にいて、この出来事を記録している。[202]
彼は長い演説をしたが、その場にいた保安官や他の人たちに何度も中断された。彼らは彼の手から書類を取り上げようとしたが、彼はそれを放そうとしなかった。しかし彼らは、彼の後に書いた人たちの書類をすべて保安官に渡させ、トランペットは彼の声が聞こえないように絞首台の下に運ばれた。それから彼は祈り、身構えて打撃を受けたが、絞首台はあまりにも混雑していたので、私たちはそれが終わるのを見ることはできなかった。…彼の首には水疱、つまり出血があり、彼はそれを傷つけてほしくなかった。彼は最後まで顔色も言葉も変えず、自分と自分が支持してきた大義を正当化しながら死んだ。そして、自分がまもなくキリストの右手にいると非常に自信を持って語った。そして、すべての点で、そのような死を遂げた人の中で最も決意の固い人物のように見え、臆病というよりは熱意を見せたが、それでも謙虚さと厳粛さは十分にあった。ある人は彼に、なぜ国王のために祈らないのかと尋ねた。彼は答えました。「いいえ」と彼は言いました。「あなたは私が王のために祈ることができるのがわかるでしょう。私は神が王を祝福するよう祈ります！」
ヴェインは晩年、神と和解し、処刑の際に行う演説も念入りに準備していた。[203] 演説を保存するために、当時彼を訪ねてきた親しい友人たちにそのコピーを渡し、それが後日印刷された。[204] 多くの人々は、ヴェインが大義を唱え続けたことを殉教者とみなし、ヴェインを処刑したことで国王は得たものよりも失ったもののほうが多かったと考える者もいた。ヴェインの遺体は家族に返還され、ケント州フェアローンの家族の地所近くのシップボーンの教会に埋葬された。 [205]
家族
ヴェインと妻フランシスには10人の子供がいた。5人の息子のうち、最後のクリストファーだけが子供を産み、父の財産を相続した。彼はウィリアム3世によってバーナード男爵に叙せられた。[206]
作品
ヴェインが議会やその他の団体に対して行った演説の多くは、彼の生前またはその直後に印刷されており、その中には1662年に出版された『絞首台で語られるはずだった演説』も含まれる。 [207]
ヴェインの他の印刷作品には以下のものがある：[208]
- ある宣言に対する簡潔な回答、1637
- 隠遁者の瞑想1655
- 治癒に関する疑問の提起、1656年
- 神への愛と神との一致について、1657?
- 護国卿の収益...ヘンリー・ヴェイン卿、騎士に対する訴訟、1658年
- 民衆による政治における必要な是正またはバランス、1659年
- 2つの論文：「キリストの神秘体への一般書簡」と「時代の顔」、1662年
- イングランド人民の大義が述べられた、1689年（1660年から1662年に執筆。タイトルは「大義」ではなく「事例」のつもりだった可能性あり）
- 約束の地への巡礼、1664年
- ヘンリー・ヴェイン卿の裁判、騎士、1662年
最後の著作には、彼の最後の演説と裁判に関する詳細に加えて、『民衆の訴え』、『ヨシャパテの谷』、『人間の人生に関する瞑想』が収録されている。[209]
同時代の著作の中には、誤ってヴェインの著作とされているものもある。クラレンドンは『反乱の歴史』の中で、自己否定条例を支持する演説をヴェインの著作としているが、後世の歴史家はこの著作の帰属は偽りであると考えている。『リチャード・クロムウェルに対する演説』はおそらく後世の作家によるもので、[207] 『闇から輝く光』はヘンリー・スタッブの著作である可能性がある。[209]
評判
ヴェインは、当時の年代記作家たちから、才能ある行政官であり、力強い弁論家であると広く認められていた。王党派のクラレンドンでさえ、ヴェインを高く評価し、次のように書いている。「彼は並外れた容貌をしており、それによって人々は、彼には何か並外れたものがあると考えていた。そして、彼の生涯は、その想像を裏切るものだった。」また、クラレンドンは、ヴェインが「並外れた才能、愉快な機知、優れた理解力、動じない気質」を持ち、討論では「素早い着想と非常に鋭く重々しい表現力」を持っていたと評価している。 [209]ヴェインの牧師ジョージ・サイクスが 1662年に書いた伝記『ヘンリー・ヴェイン卿の生涯と死』には、ジョン・ミルトンが1652年にヴェインを賞賛して書いた「ソネット17」が掲載されており、[210]その年にヴェインに贈られた。[211]
彼は宗教における自由な思想の擁護者だった。獄中で書いた数冊の著作に記されている彼の個人的な宗教的信念は、リチャード・バクスター、クラレンドン、ギルバート・バーネット、デイヴィッド・ヒュームなどさまざまな読者を困惑させることもあった。[212]伝記作家デイヴィッド・パーナムは「彼は光の『証人』、心霊術師、差し迫った終末的な精神の時代の認識論的背景の中で高度な知恵を授ける者として自らを表現した」と書いている。[213]しかし、彼の宗教的信念は、彼が議会で戦った理由でも、国王が彼を処刑した理由でもなかった。彼は議会でいかなる宗教宗派にも属さず、無所属として戦った。
ヴェインの名声は19世紀、特に米国で最高潮に達した。イギリスの歴史家ジョン・アンドリュー・ドイルはヴェインについて、「ウィンスロップの高尚な公共精神と政治家らしい先見性に与えられた名声よりも、はるかに輝かしい名声を獲得した」と書いている。[214] ウィリアム・ワーズワースはソネット『偉大な人物は我々の中にいた』（1802年）でヴェインについて言及している。[215] チャールズ・ディケンズはランプ議会の終わりにヴェインとクロムウェルが交わしたやり取りを『子供のためのイングランド史』（1850年代初頭に一部出版）に盛り込んだ。[ 216 ]ラルフ・ワルド・エマーソンは『イングランドの特質』（1856年） でヴェインを歴史上のイギリスの偉人のリストに加えた。[217]
1889 年 4 月、「クロムウェルを除けば、ピューリタニズムの英雄時代の最も偉大な政治家は、疑いなく若きヘンリー・ヴェインであった。彼はストラッフォードの没落を阻止するために誰よりも尽力し、スコットランドの軍事力を苦境に立たされた議会の支援に持ち込み、ブレイクが驚くべき勝利を収めた海軍を統治し、権力の絶頂期にクロムウェルの政策が暴力に傾きすぎた時でさえ、彼に抵抗した...しかし、イギリスでの輝かしい経歴が始まる前に、この若者はアメリカ国民の歴史の最も初期のページにその名前を永遠に刻んでいた。この称賛に値する人物がかつてアメリカ連邦の最高行政官であったことを思い出すのは楽しい。徹底した共和主義者で自由を熱烈に愛した彼は、精神的にはジェファーソンやサミュエル・アダムズに近かった...彼の心の中には、自由の理念の原型があった。成文憲法、その上にイングランドの新政府が築かれ、権限がきちんと定義され制限される。1653年の残党議会から1787年の連邦会議に突然移った方が、ある意味ではもっと居心地がよかっただろうと想像する人もいるだろう。その不滅の集会には、おそらく彼ほど高尚な精神を持った人物はいなかっただろう。」[218]
1897年、王立芸術協会はロスリン・ヒルにあるヴェインの取り壊されたハムステッド邸宅、ヴェイン・ハウスに青い銘板を設置した。[219]
フレデリック・ウィリアム・マクモニーズによるヴェインを称える像がボストン公共図書館に建てられました。その下の銘板には、「この像は、ボストンの名誉ある市民であり、アメリカにおける奴隷制度の廃止のために気高く尽力したジェームズ・フリーマン・クラーク博士の要請によりここに設置されました。ヴェインは「市民の自由と宗教における自由思想の熱心な擁護者でした。彼は神と議会が国王よりも優れていると主張しました。」と記されています。
1908 年にウィンスロップのジャーナルを編集していたジェームズ・ケンドール・ホズマーは、ヴェインについて次のように書いています。
... 彼の英雄的な生涯と死、アングロサクソンの自由への貢献は、現在でも彼を重要な人物にしており、初期のニューイングランドの歴史に影響を及ぼす最も著名な人物とみなされるかもしれません。アメリカとの個人的な接触はほんの短い期間でしたが、彼の人生はアメリカの理念を懸命に擁護するものでした。もし、人民の、人民による、人民のための政治が英語圏の人々が特に守らなければならない原則であるならば、ベインの生涯と死は、この理念を広めるのに大きく貢献しました。[220]
著名なアメリカの奴隷制度廃止論者で、フレデリック・ダグラスの友人であり、ネイティブ・アメリカンの擁護者でもあったウェンデル・フィリップスは、こう語っています。「ハリー・ヴェイン卿は、私が思うに、あの街の通りを歩いた中で最も高貴な人間だ。フランクリンやサム・アダムス、ワシントンやフェイエット、ギャリソンやジョン・ブラウンも忘れない。だが、ヴェインは彼ら全員よりはるかに優れており、彼の功績によって、ヨーロッパ大陸は限りない意見の寛容と完全な権利の平等に捧げられた。プラトンには「ヨーロッパの2000年間の知的活動のすべて」が詰まっていると言われている。」ヴェインには、アメリカ文明の250年分の純金が詰まっており、その不純物は微塵もない。プラトンは彼をアカデミーに迎え入れただろうし、フェネロンは祭壇で彼とともにひざまずいた。彼はサマーズとジョン・マーシャルの誕生を可能にし、カルノーのように勝利を組織した。そしてミルトンは、その記録の汚れのなさにおいて彼より劣る。彼はイギリスの政治家の中で、実践と理論の両面で、真実を完全に自分自身の防衛に委ねるという安全に対する静かな信仰の代表者として際立っている。他の人々に対しては、私たちは後ろ向きに歩き、彼らの記憶に慈悲と弁解のマントを投げかけ、うやうやしく「誘惑と時代を忘れるな」と言う。しかしヴェインのアーミンには汚れがなく、彼の行為は説明や弁解を必要としない。そして彼は思想において私たちの時代と肩を並べている。純粋な知性のように、すべての時代に属するのだ。」[221]
注記
- ^ Debrett's Peerage, 1968, p.115では、Faneの紋章と区別するのに便利なappauméeが省略されています。appauméeに関して、Cussans (1898)は次のように述べています。「紋章を記す際には、それがどの位置を占めるか、右向きか左向きか、消されているか消されているかに加えて、握りしめられているかappauméであるかも記載する必要があります。」(Cussans, John, Handbook of Heraldry , 2nd Edition, London, 1868, p. 47 「The handbook of heraldry : With instructions for tracing pedigrees and deciphering ancient MSS., also, rules for the appointment of liveries, etc. Etc」1869年。2016年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月3日閲覧。、p.92）
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- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Yorke, Philip Chesney (1911)。「Vane, Sir Henry (1613-1662)」。Chisholm, Hugh (編) 著。Encyclopædia Britannica。第 27 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 892–894。
さらに読む
イングランド内戦、共和国、保護領に関する文献は膨大で、ヴェインは 19 世紀と 20 世紀の伝記作家たちの定期的な主題となってきました。
- クラレンドン、エドワード・ハイド（1843年）。反乱の歴史。オックスフォード大学出版局。OCLC 19113636 。王党派による内戦と空位期間の現代史。
- ガーディナー、サミュエル（1899）。イングランドの歴史。ロンドン：ロングマンズ、グリーン。OCLC 496808867 。17 世紀イギリスから内戦までの 10 巻の歴史書。
- ガーディナー、サミュエル（1886年）。『大内戦史』ロンドン：ロングマンズ、グリーン。ISBN 9780900075209. OCLC 2129491.イギリス内戦の歴史をまとめた 3 巻本。
- ガーディナー、サミュエル (1894)。連邦と保護領の歴史。ロングマンズ、グリーン。OCLC 219480401 。連邦および保護領の歴史を記した 3 巻本。
- ホール、デイビッド（1990）。 『無律法主義論争、 1636-1638 ：文書による歴史』デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-1083-9. OCLC 21376617.
- ジャドソン、マーガレット A (1969)。『サー・ヘンリー・ヴェイン・ザ・ヤンガーの政治思想』フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局。OCLC 251996043 。
- サイクス、ジョージ (1662)。『サー・ヘンリー・ヴェインの生涯と死』ロンドン。OCLC 166612014 。 ヴェインの処刑後に出版された伝記やその他の資料。
- アップハム、チャールズ・ウェントワース (1842)。マサチューセッツ州第 4 代知事ヘンリー・ヴェイン卿の生涯、ジャレッド・スパークス監修のアメリカ人伝記図書館所蔵。ハーパー & ブラザーズ、82 クリフ ストリート、ニューヨーク。
外部リンク
Wikisource には、 1920 年のアメリカ百科事典に掲載されたヘンリー・ヴェイン (子)に関する記事のテキストがあります。
- 癒しの質問
- 「1659年12月 イギリス内戦タイムライン」
- ハッチンソン、ジョン (1892)。。ケントの人々とケンティッシュ人(購読版)。カンタベリー: クロス & ジャックマン。pp. 137–138。
ウィキメディア・コモンズのヘンリー・ヴェイン（子）に関連するメディア