
カエルは文化の中でさまざまな役割を果たしており、グリム兄弟の「カエルの王子」などの民間伝承や童話にも登場します。古代エジプトやメソポタミアでは、カエルは豊穣の象徴であり、古代ギリシャ人やローマ人はカエルを豊穣、調和、放縦と関連付けていました。
カエルはイソップ物語や、さまざまな文化の諺、芸術の題材となっています。カエルのカーミットやカエルのペペなどのカエルのキャラクターは、大衆文化に登場します。フランスを含む世界のいくつかの地域では、カエルが食べられています。オーストラリアでは、フォンダン デザートはフロッグ ケーキとして知られています。
歴史
民俗学者 アンドリュー・ラングは、世界中の多くの神話に登場する、水を飲み込んだり流れを遮ったりするカエルやヒキガエルに関する神話を挙げている。[1]
一方、研究者のアンナ・エンゲルキングは、インド・ヨーロッパ神話とその言語に関する研究では「カエルと冥界、さらには病気と死とのつながり」が見られることに注目した。[2]
古代メソポタミア
シュメールの 叙事詩『イナンナとエンキ』では、女神イナンナが水の神エンキを騙して神聖なメスをすべて自分に渡させ、[3]エンキは様々な水生生物を遣わしてメスを取り戻そうとします。[3]最初の生物はカエルで、エンキはカエルを「右手でつかみます」。[3]カッシート時代の円筒印章にもカエルが文様として描かれています。[3]
古代エジプト

エジプト人にとって、カエルは生命と豊穣の象徴だった。ナイル川が毎年氾濫し、不毛の地に豊穣がもたらされた後、何百万ものカエルが生まれたからである。その結果、エジプト神話には、豊穣を象徴するカエルの女神ヘケトが登場するようになった。ヘケトは通常、カエル、またはカエルの頭を持つ女性として描かれ、より稀には、豊穣との関連を明確に示すために、男根の先にカエルが乗った姿で描かれた。[4]あまり知られていないエジプトの神ケクも、カエルの姿で描かれることがあった。[5]
後期紀元の文献には、ヘルメポリスのオグドアド( 8柱の「原始的」神々)がカエル(雄)と蛇(雌)の頭を持つと記されており、グレコ・ローマ時代のレリーフでもそのように描かれていることが多い。[6]特にヌ 神は、カエルの頭の上に甲虫が乗った姿で描かれることがある。[5]
ハピはエジプト神話においてナイル川の毎年の洪水を神格化したものであり、川岸に豊かな泥を堆積させ、エジプト人が作物を栽培できるようにした。下エジプトでは、彼はパピルスの植物で飾られ、その地域に生息し、その地域のシンボルであるカエルに付き従っていた。 [7]
古代

ギリシャ人やローマ人は、カエルを豊穣や調和、アフロディーテとの関連で放縦と結びつけた。[4] カエルとネズミの戦い(バトラコミオマキア) は、模造叙事詩で、一般にホメロスの作とされているが、実際は彼の『イリアス』のパロディである。[8] [9] [10] 「王を望んだカエル」は、イソップ作とされる寓話である。カエルたちは王を授かるようゼウスに祈った。ゼウスは丸太を立てて彼らの君主とした。カエルたちは、単なる名目上の王ではなく、獰猛で恐ろしい王が欲しいと抗議した。そこでゼウスはコウノトリを王として遣わした。新しい王は臣下を狩り、食い尽くした。イソップは、カエルが自分自身を牛の大きさに膨らませようとする寓話を書いた。パイドロス(後にジャン・ド・ラ・フォンテーヌ)はこの寓話のバージョンを書いた。『蛙』はアリストパネスの喜劇で、蛙の合唱団が有名な擬音語の歌詞「Brekekekex koax koax」を歌う。[11]
聖書では、出エジプト記8章6節に記されているエジプトの第二の災いはカエルの災害である。新約聖書では、黙示録16章13節でカエルは汚れた霊と関連付けられている。[4]
中世と近世
フィジオログスに基づく中世キリスト教の伝統では、陸生カエルと水生カエルを区別し、それぞれ正義の信徒と罪深い信徒を表していた。民間信仰やオカルティズムでは、カエルは魔術や惚れ薬の材料と関連付けられるようになった。[12]
日本の詩人、松尾芭蕉は、古い池に飛び込む蛙についての最も有名な俳句の一つを残しました。 [13]
民話や童話では
カエルは、口承伝承の物語や後世の作家による文学的な改変など、多くのおとぎ話の登場人物でもあります。[14]
カエルまたはヒキガエルは、アーネ・トンプソン・ウーサー型ATU 440「カエルの王様」のバリエーションで、人間の女性への潜在的な求婚者として登場します。 [15]最も有名なのは「カエルの王子」の物語です。また、ATU 402型「動物の花嫁」[16]の「パドックキー」 (ドイツの童話)、「カエルの王女」(ロシアの童話)、「3枚の羽根」 (ドイツの童話)などの物語にも女性の花嫁として登場します。
また、『眠れる森の美女』の冒頭や、フランス文学の童話『優しいカエル』(MMe. d'Aulnoy 作)や『小さな緑のカエル』などでは、主人公やヒロインの助手としての役割も果たしています。
ハンス・クリスチャン・アンデルセンの長編童話「沼地の王の娘」では、若くて美しい娘が夜ごとに大きな悲しげなカエルに変身します。夜明けとともに、彼女は人間の姿に戻ります。
ヒキガエルは、日本の童話『自来也伝』の中で、英雄である自来也の変身姿として登場します。
カエルはサンスクリットの伝説の物語の中で、ベキという名の美しい乙女の姿で登場する。この物語では、両生類は太陽を象徴している。[17]
現代文化では
ことわざと民間伝承
人生に対する視野が狭いという「井の中の蛙」の諺は、サンスクリット語(「クパ・マンドゥカ」、कुपमन्डुक)[18]、ベンガル語( কুপমন্ডুক)、ベトナム語(「井戸の底に座っているカエルは、空が蓋のように広いと思っている」)、マレー語(「ココナッツの殻の下のカエルのように」)に見られる。中国語版は「坐井觀天」(「井戸に座って空を見ている」)と「井底之蛙」(「井戸の中の蛙」)で、道教の古典『荘子』には、廃井に住むカエルが東の海の亀と大小さまざまなことを語るという話がある。[19]
カエルに関する他の諺としては、アメリカの「カエルを見ても、どれくらい高くジャンプするかは分からない」やイランの「蛇が年を取ると、カエルがそれを捕まえる」などがある。[20]
中国の伝統文化では、カエルは月の陰を表し、カエルの精霊である清和聖は治癒やビジネスでの幸運と関連付けられており、一方、井戸の中のカエルは理解力と洞察力に欠ける人の象徴である。[4]
行動を起こさないことの例としてカエルがとる行動は、よく語られる「茹でガエル」の話に語られている。カエルを沸騰したお湯に入れると飛び出すが、冷水に入れてゆっくり温めると危険に気づかず、生きたまま茹でられる。この話は19世紀の実験に基づいており、カエルはゆっくりと温められたお湯の中に留まることが示された。[21]しかし、この実験の妥当性は議論の的となっている。ハーバード大学生物学部のダグラス・メルトン教授は、「カエルを沸騰したお湯に入れると飛び出さない。死んでしまう。冷水に入れると、熱くなる前に飛び出す。じっとしているわけではない」と述べている。[22]
1920年代に雑誌に掲載された短い詩「奇妙な鳥」は、鳥の視点から見たカエルの性質について書かれています。[23] [24] [25]
フィンランドでは、カエルの入った小さな木製の棺がいくつかの教会の床下、野原、牛舎の下、急流、炉床など他の場所から発見されています。それらは魔術の儀式の一部であったか、魔術から身を守るためのものであったと考えられています。 [26 ]
研究者アンナ・エンゲルキングによると、ポーランドの民間信仰では、子供をカエルと呼ぶことは子供の成長を妨げる可能性があるため、ある種の命名タブーがある。そのため、カエルの名前で言及することは避けられ、代わりに何らかの特徴を表す婉曲表現(「跳ぶもの」など)が使われる。[27]
芸術では
古代ペルーのモチェ族は動物を崇拝し、芸術作品にカエルを描くことが多かった。[28]オランダ黄金時代の画家たちは、作品の中にカエルを描くこともあった。[29]例えば、アンブロシウス・ボスハールト2世は、1630年頃にヴァニタスの静物画『死んだカエルとハエ』を描いた。2012年には、アーティストのロブ・カーターとニック・カーターが、3時間続く無音のデジタル版を制作した。この絵では、「静止」した画像が太陽の動きに合わせて「ゆっくりと、いつの間にか」変化し、時折トンボなどの昆虫が場面に登場する。[30]
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モチェガエル、西暦200年
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鳥獣人物戯画の格闘するカエル、漫画、日本、12世紀
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ジャン・カリエス作「クラポーとグルヌイユ」(「カエルとヒキガエル」)、1889年から1894年にかけて
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「Entre ciel et terre」、ギュスターヴ・ドレ作、1862
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エルメネジルド・ブストス『果物のある静物画』1874年
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フリースラントの古いオランダのタイル
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カエルのような形をしたローマのランプマウント。
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バロジの紋章に描かれたカエル

現代のポップカルチャー
変身というテーマは、カエルの王子様から、人をカエルに変える魔法の呪文が登場するビデオゲーム『ファイナルファンタジー』や『クロノトリガー』などのファンタジー設定まで、大衆文化の中で目立つ存在となっている。[31]
ミシガン・J・フロッグはワーナー・ブラザースのアニメに登場した。[32] カエルのカーミットはセサミストリートとマペット・ショーに登場するストレートマンのキャラクターである。[33]
いくつかのポケモンの種はカエルやヒキガエルをベースにしており、例えば、シロナガスクジラ、シロナガスクジラ、ゲッコウガエルなどの進化形種が挙げられます。[34] [35]
蛙吹梅雨(フロッピー)は、漫画・アニメ『僕のヒーローアカデミア』に登場するカエルの力を持つスーパーヒーローである。[36]
カエルのペペはウェブコミックに登場するカエルのキャラクターで、インターネットミームとして人気を博し、最終的にはオルタナ右翼運動のシンボルとして使われるようになった 。[37] [38]
諏訪子はカエルをモチーフにした女神である。弾幕シューティングゲーム『東方風神録 信心の山』に登場する。[39]
ディズニーのアニメシリーズ『両生類』では、擬人化されたカエルは同名の別の宇宙の架空の種族の 1 つであり、擬人化された両生類はそこで知覚力のある存在であるため、カエルは人間の役割を果たしているようです。
ウェブコミック『Homestuck』では、宇宙は巨大なジェネシス・フロッグの形で存在します。そこからインスピレーションを得たゲーム『Undertale』では、カエルは一般的なモンスターの敵であるフロギートとして存在します。
Netflixオリジナルシリーズ『キャプテン・レーザーホーク: ア・ブラッド・ドラゴン・リミックス』では、ウシガエルという擬人化されたカエルが主人公の一人です。
料理と菓子

カエルは、特にフランスで食べられています。カエルの足を意味する「キュイッセ・ド・グルヌイユ」という料理は、特に一般的ではありませんが、フランス料理の象徴として捉えられています。このことから、「カエル」は英語でフランス人に対する一般的な蔑称にも発展しました。 [40]
フレッドフロッグはオーストラリアで人気のチョコレートです。 [41]一方、フロッグケーキは南オーストラリアの文化遺産に登録されているフォンダンデザートです。[42] クランチーフロッグはモンティパイソンの同名の寸劇に登場する架空の菓子です。 [43] チョコレートフロッグはハリーポッターの世界で人気のお菓子です。[44]
4chan 文化におけるカエルのペペ
カエルのペペ(/ ˈ p ɛ p eɪ / PEP -ay)は、漫画家マット・フューリーによって作成された有名な漫画キャラクターであり、インターネットミームです。人間の体を持つ緑色の擬人化されたカエルとしてデザインされたペペは、フューリーの2005年の漫画「ボーイズクラブ」に登場しました。[45]このキャラクターは、2008年にMyspace、Gaia Online、4chanなどのウェブサイトで人気が着実に高まり、インターネットミームになりました。 2015年までに、彼は4chanとTumblrで使用される最も人気のあるミームの1つになりました。[46]ペペのミームの種類には、「悲しいカエル」、「得意げなカエル」、「怒っているペペ」、「カエルの気持ち」、「あなたは決して...」カエルなどがあります。 2014年以来、「§レアペペ」がトレーディングカードのように「ミームマーケット」に投稿されています。[47] [48] [45]
もともと非政治的なキャラクターだったペペは、2015年から2016年にかけてオルタナ右翼運動のシンボルとして利用された。[49] [50] [51]名誉毀損防止同盟(ADL)は2016年にペペをヘイトシンボルデータベースに追加したが、ペペの例のほとんどはヘイト関連の文脈では使われていないと述べた。[52] [53]それ以来、フーリーはペペがヘイトシンボルとして使われていることに失望を表明し、そうした団体を訴えている。[54]
2019年、ペペは2019年から2020年にかけての香港抗議運動で抗議者によって使用された。政治的な文脈で使用されているにもかかわらず、香港でのカエルのペペの使用はオルタナ右翼のイデオロギーと関連しているとは認識されていない。フーリーは香港の抗議者によるペペの使用を歓迎している。[55]
ペペは、4chan、 Twitch、Reddit、Discord などのソーシャルメディアプラットフォームで今でもよく知られた存在であり、これらのプラットフォームでは画像がペペをベースにしたカスタム絵文字に変更されています。参照
- 民族爬虫類学
- 架空のカエルの一覧
- 民間伝承と伝説におけるサンショウウオ
カエルポータル
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さらに読む
- ヴィンス・パルア、ジェルカ。「神話のカエルは私たちに何を教えてくれるか?歴史と現代におけるカエルの象徴性と役割」。Folklore -Electronic Journal of Folklore、77(2019):63-91。doi:10.7592/FEJF2019.77.pallua
外部リンク
- ヒキガエルの歴史と伝説
