カエルの棺

カエル棺は、フィンランドの民間魔術の目的で、小型の棺にカエルを埋葬したものです。これらの棺は、教会で隠された発見物や、他の場所の民間魔術で使用されていたという記述から知られています。

20世紀初頭、フィンランド東部の教会でミニチュア棺にカエルを埋葬したものが発見され、UTシレリウス [fi]によって簡単に記録された。シレリウスは、カエルは漁師の幸運を奪うという呪術的な目的で置かれた物であると説明した。^[1]棺の典型的な大きさは長さ15センチメートル（5.9インチ）であった。^[2]

このような棺が発見された教会には、クオピオ大聖堂（棺約32個）、トゥースニエミ教会（棺約100個）、キイテリスヴァーラ教会（棺4個）、ピエラヴェシ旧教会（棺と縛られたカエル）などがある。棺と縛られたカエルはニルシア旧教会、ヘイナヴェシ旧教会、トゥルク大聖堂、ブリンゲトフタ [sv]教会（スウェーデン）でも見つかっており、棺の他にハンノキや白樺の樹皮で作られた人形、漁網の一部、織物なども発見されている。^[3]

そうした発見の一つが、クオピオ大聖堂の内陣で修復工事中に見つかった棺で、1895年にサヴォ・カルヤラ紙 [fi]に記録されている。大聖堂自体は1816年に奉献されている。サヴォ・カルヤラ紙の報道によると、「棺」は換気口から空間に押し込まれたという。発見当時、棺のいくつかは比較的新しいものだった。^[4]さらに5つの棺が1901年に見つかり、これもサヴォ・カルヤラ紙で記録されている。新聞は数から、棺が毎年追加されていたと推測している。^{[5] 2つの棺はヘルシンキ}のフィンランド国立博物館に、もう1つはクオピオ博物館に保管されている。これらの供物の特徴は、ハンノキ材で彫られた棺、棺の中にいるカエル、カエルを覆うか包んでいる漁網、針に白い糸が通った状態でカエルを刺している針、などである。あるケースではカエルの口が縫い合わされていたと考えられている。^[6]

非常によく似た遺物が1907年にトゥースニエミ（1869年生まれ）の教会で発見された。同じ教会の鐘楼で1818年にも同様の棺が発見されたが、これらの棺にもトコジラミ、動物の毛、穀物が入っていた。1930年代には教会の石造りの土台の下で別の遺物が発見された。^[7]

おそらく関連のある発見物としては、キイテリスヴァーラ教会のハンノキの棺に入った猫や、ピエラヴェシの古い教会で発見された、彫刻された人物像が入ったハンノキの棺（約20センチメートル（7.9インチ））などがある。^[8]

棺のほとんどはフィンランド東部で発見されているが、西のトゥルク大聖堂で一例が発見されている。この埋葬地は「高品質」の作品で、ニス塗りの松材と布で作られており、台座には「HM」のイニシャルが刻まれている。放射性炭素年代測定、建築の歴史、様式から、この棺は17世紀後半または18世紀初頭のものと推定されている。^[9]

フィンランド東部、中央フィンランド、サヴォ、カレリア、北ポフヤンマー、カイヌー、そして南ラップランド北部に至るまで、棺にカエルを入れるという民間伝承が数多く記録されている。これらの地域では、現代宗教ではカレリアが正教であるのを除き、ほとんどがルター派である。^[10]

一般的に、ミニチュア棺の埋葬は儀式の重要な部分です。記録されている伝承の大部分は、反魔術に関するもので、悪意を送った者に返すことを目的としています。記録されている儀式の少数は悪意のあるものです。儀式は反魔術の儀式に似ているかもしれませんが、犠牲者の品物を棺に埋めることが含まれますが、儀式の意図も重要です。^{[11]これらの儀式では、カエルが最も一般的な動物（約70％）ですが、リス、カワカマス、さらには}人間の胎児など、他の動物が使用されることもあります。動物の物質（ミルク、羽、ひづめなど）もミニチュア棺に埋められた可能性があります。^[11]

民間伝承の記録では、そのような習慣は強力な魔術であり、狙った犠牲者を殺すこともできると考えられていた。^{[12]他にも、}てんかんを治す呪文や儀式には、患者の下着の一部をカエルの棺に入れて埋めるという治療法などがあり、この治療法はおそらく、悪意のある魔術によって引き起こされた病気に対する保護的な「反射」呪文の別の形だったと思われる。^[13]たとえば、夜に牛が家に帰ってこないという問題を払拭するための儀式が、ヴィイタサーリの狡猾な男ミッコ・コルヨネン（1812年生まれ）から記録されている。

この問題は、カエルの棺が作られることで解消されます。その前にカエルを見つけなければなりません。カエルは赤みがかったものでなければなりません。そして、手袋か何か手を覆うもので捕まえなければなりません。なぜなら、カエルを捕まえる前に棺が作られると、カエルがまったく見つからないからです。そうでなければ、棺は前述のように準備されます。

(まず、一本のハンノキから棺を作らなければならない。棺は桶型で、中央の稜線に沿って 9 つの穴がある蓋も同じ木から作られ、8 本の木釘も使われる。この棺に、素手で触れたことのない赤いカエルを仰向けにして入れ、後ろ足を赤い糸で縛る。次に、蓋をかぶせて 8 本の木釘と 9 本目のタールまたは棺釘で固定する。このタールまたは棺釘は、カエルの心臓に当たる頭側から数えて 3 番目の穴に打ち込まれる。蓋は縁で固定されるのではなく、カエルを貫通して棺の底まで打ち込まれた釘でのみ固定される。)

次に、各牛から毛を3回引き抜き、赤い糸で閉じられたぼろ布に入れます。次に、カエルの棺、牛の毛の袋、および製造者不明の3つの鋭利な道具を運び、呪文を唱えながら時計回りに2回、反時計回りに1回牛舎を回ります... ^[14]

てんかんに対する儀式でも「カエルの棺」が使われます。これは、そのような棺が教会に置かれる儀式の 1 つを示しています。

クオピオ地方ではてんかんが治った。治療師はまず患者を連れて、3回移動した家の敷居に裸で座らせた。そこで治療師は患者を驚かせるために冷たい水をかけ、それから森に行き、カエルを捕まえて殺した。棺はハンノキで作った。カエルは患者の下着の切れ端で作った覆いの中に死体のように入れられた。それから棺は教会の土台のハッチを通って教会の下に置かれた。その後彼らは教会の墓地に行き、最近墓が掘られたところを開けて、棺から死体を取り出した。墓の側面に穴が掘られた。死体は割られ、患者は最初に墓の側面の穴に引き込まれ、次に時計回りと反時計回りを交互に繰り返しながら死体の中に3回通された。その間、ヒーラーは「すべての人々よ、空の民よ、死者の民よ、立ち上がれ！保護されていない人々を守り、終わりのない苦しみを味わう人々を助けるために来なさい！」と唱え続けた。その後、墓は修復された。^[15]

カエルの棺を牛舎の近くに埋めると、牛の健康が保たれると信じられていた。^[16]

「カエル棺」の儀式の悪意と、悪意を送り主に「跳ね返す」ことを意図したものは、キリスト教世界の許しの観点とは相容れないが、他人の悪意から身を守るという使用は、無実の人々に害を及ぼさないため、ある程度は共存できる。^[12]当時の新聞報道では、そのような埋葬地の発見は、そのような慣習が現在も行われていること、また現在も行われていることを痛烈に批判している。^[17] (Hukantaival 2015、pp. 211–2) は、キリスト教の聖地が非キリスト教の慣習の地理的中心として使用されていることを指摘している。これらの呪文のVäki (「力」) は、教会や墓地に関連する死者から来たものと考えられている。いくつかのケースでは、ミニチュア棺の儀式には、主の祈りの一部を朗唱するなど、キリスト教の慣習の要素が含まれていたが、司祭によって行われなかった。^[18]

中国のチワン族はカエルを崇拝しており、旧暦の初日には冬眠中のカエル（「蛙」）狩り、その供犠、（竹でできた）棺に入れるなどの社会的な儀式（「蛙供儀」）が行われる。供犠の25日目にカエルの骨が掘り出され、次の収穫を占うのに使われる。^[19]