
茹でガエルは、カエルが生きたままゆっくりと茹でられる様子を描いた寓話です。その前提は、カエルを突然沸騰したお湯に入れると飛び出すが、ぬるま湯に入れてゆっくりと沸騰させると、危険に気づかず茹で死んでしまうというものです。この話は、突然ではなく徐々に現れる不吉な脅威に対して、人々が反応したり、気付いたりすることができない、あるいは気付こうとしないという状況の比喩としてよく用いられます。
19世紀の実験、特に1875年のフラッチャーの実験[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]では、加熱が十分に緩やかであれば、その前提は正しいと示唆されていました。しかし、現代の生物学者の中には、その前提は誤りだと主張する人もいます。彼らは、場所を変えることはカエルや他の変温動物にとって自然な体温調節戦略であり、野生での生存に必要であるため、徐々に加熱されたカエルは飛び出すだろうと指摘しています。さらに、すでに沸騰している水に入れられたカエルは、飛び出すのではなく、すぐに死んでしまいます。[ 4 ] [ 5 ]
カエルを沸騰したお湯の入った鍋に落とすと、当然ながら必死に這い上がろうとします。しかし、ぬるま湯の入った鍋にそっと入れて弱火にかけると、カエルは実に穏やかに浮かんでいます。お湯が徐々に温まるにつれて、カエルはまるで熱いお風呂に入った人間のように、穏やかな昏睡状態に陥り、やがては顔に笑みを浮かべながら、抵抗することなく茹でられるままに身を任せるでしょう。
茹でガエルの話は、一般的に、人々が徐々に変化しても、最終的に望ましくない結果を招く可能性があるため注意するよう警告する比喩として提示されます。これは、徐々に常態化していくことへの警告として、滑りやすい坂道論を支持するために引用されることがあります。また、ビジネスにおいては、変化は受け入れられるためには徐々に行われる必要があることを強調するためにも使用されます。[ 6 ]「茹でガエル症候群」という用語は、問題のある状況に対して行動を起こさないと、深刻度が増し、最終的に破滅的な規模に達することを表す比喩として使用されます。[ 7 ]これにより、ダニエル・ポーリーがベースラインの変動と表現した、ゆっくりとした環境悪化のほとんど気づかれない影響を包括的に捉えています。[ 8 ]
この話は何度も語り直され、さまざまな視点を説明するために使われてきました。1960年には冷戦中に緊張緩和を望む人々への警告として[ 9 ]、 1980年にはサバイバリストが予見した文明の崩壊の差し迫った事態について[ 10 ]、1990年代には気候変動への無策や虐待的な関係にとどまることについて[ 11 ] [ 12 ] 、リバタリアンが市民の自由の緩やかな侵食について警告するためにも使われてきました[ 6 ]。
1996年の小説『Bの物語』で、環境保護活動家のダニエル・クインは、茹でガエルのメタファーに一章を割き、人類の歴史、人口増加、食糧過剰を説明するためにそれを使用している。[ 13 ]ピアース・ブロスナンの演じるハリー・ダルトンは、1997年の災害映画『ダンテズ・ピーク』で、火山の再開の兆候が積み重なっていることを指してこの話に言及した。[ 14 ]アル・ゴアは、ニューヨーク・タイムズの論説[ 15 ] 、プレゼンテーション、2006年の映画『不都合な真実』で、地球温暖化に関する無知を説明するためにこの話のバージョンを使用した。映画版では、カエルは傷つけられる前に救出される。[ 16 ]この話の使用は、脚本家兼監督のジョン・クックシーが2010年のコメディドキュメンタリー『カエルの茹で方』のタイトルで言及した。[ 17 ]
法学教授で法律評論家のユージン・ヴォロフは2003年に、実際のカエルの行動に関係なく、茹でガエルの話は比喩として有用であり、頭を砂に突っ込んだダチョウの比喩に例えられるとコメントした。[ 6 ]ノーベル経済学賞受賞者でニューヨーク・タイムズの論説執筆者であるポール・クルーグマンは、2009年7月のコラムでこの話を比喩として使用したが、実際のカエルは異なる行動をとると指摘した。[ 18 ]ジャーナリストのジェームズ・ファローズは2006年から、この話を「愚かなデマ」や「神話」と表現し、人々がこの話を繰り返すのをやめるよう主張してきた。[ 19 ] [ 20 ]しかし、クルーグマンのコラムが掲載された後、彼は「茹でガエル戦線に平和を」と宣言し、文字通り真実ではないことを指摘すれば、この話を使用することは許容されると述べた。[ 21 ]
哲学では、茹でガエルの話はソリテスのパラドックスを説明する方法として用いられてきた。それは、砂の山から砂粒を一つずつ取り除いていくという仮説的な状況を描写し、それがもはや山として定義できなくなる特定の時点が存在するかどうかを問うものである。[ 22 ]
19世紀には、カエルがゆっくりと温められた水にどう反応するかを観察する実験がいくつか行われた。1869年、ドイツの生理学者フリードリヒ・ゴルツは、魂の所在を探す実験中に、脳を取り除かれたカエルはゆっくりと温められた水の中にとどまるが、脳がそのままのカエルは水温が25 ℃に達すると水から逃げようとすることを実証した。 [ 2 ] [ 23 ]
19世紀の他の実験では、カエルは徐々に加熱された水から逃げようとしないことが示されたとされている。1872年のハインツマンの実験では、水が十分にゆっくりと加熱された場合、通常のカエルは逃げようとしないことが示されたと言われており、[ 24 ] [ 25 ]これは1875年にドイツの科学者カール・フラッチャーによって裏付けられた。[ 26 ]
1888年、ウィリアム・トンプソン・セジウィックは、これらの実験結果の明らかな矛盾は、実験で使用された加熱速度の違いによるものだと述べた。「実際には、加熱が十分に緩やかであれば、正常なカエルでも反射運動は起こらない。加熱がもっと速くても、それが『緩やか』と呼べるほどの速度であれば、いかなる状況下でも正常なカエルの反応は得られないようだ」[ 3 ] 。ゴルツは実験で水温を17.5 ℃から56 ℃まで約10分かけて上昇させた( 1分あたり3.8℃)のに対し、ハインツマンはカエルを90分かけて約21 ℃から37.5℃まで加熱した( 1分あたり0.2℃ 未満の速度) 。 [ 2 ]
1875年のフラッチャーの実験の中には、加熱速度がさらに遅いものもあった[ 1 ]。彼は、無傷のカエルを水に3分の2浸した状態で、毎秒約0.002℃ずつ加熱された水の中に放置し、しばらくすると呼吸が止まったという2つの実験(実験番号36と37)について述べている。最初の実験では、水温が2時間16分で20℃から38℃まで上昇し、2番目の実験では、2時間19分で20.3℃から36.5℃まで上昇した[ 1 ]。逆に、別の実験(実験番号38)では、炎を大きくして水温を31分で21℃から25℃まで、その後5分で26℃から29℃まで上昇させたところ、カエルは2番目の段階で非常に興奮し、逃げようとした[ 1 ]。
エドワード・ウィーラー・スクリプチャーは『新心理学』 (1897年)の中でこれを次のように要約している。「生きたカエルは、水を十分にゆっくり加熱すれば、実際に動かずに茹でることができる。ある実験では、温度を毎秒0.002℃の割合で上昇させたところ、カエルは2時間半後に動かずに死んでいるのが見つかった。」[ 27 ]
現代の科学文献によると、この現象は実際には存在しないと報告されています。1995年、ハーバード大学の生物学者ダグラス・メルトンは、「カエルを沸騰したお湯に入れても、飛び出すことはありません。死んでしまいます。冷水に入れれば、熱くなる前に飛び出します。じっとしていてはくれません」と述べています。国立自然史博物館の爬虫類・両生類学芸員ジョージ・R・ザグもこの説を否定し、「カエルに脱出手段があれば、必ず脱出するでしょう」と述べています。[ 4 ] 2002年、両生類の熱関係を研究対象とするオクラホマ大学の退職動物学者ビクター・H・ハッチソンは、「この伝説は全くの誤りです!」と述べています。彼は、現代の研究実験によって多くのカエル種にとっての臨界温度上限が決定された経緯を説明した。水温が1分あたり約2 °F(約1 °C)上昇すると、カエルは逃げようとしてますます活発になり、最終的には可能であれば飛び出す。[ 5 ]
2018年、サンパウロ生物科学研究所生理学部の研究者アグスティン・カマチョ、キャロライン・モリーナ、フェルナンド・リベイロは、ウシガエル(Rana catesbeiana)を用いて同様の実験を行ったが、水ではなく乾燥した容器で行った。その結果、水分が正常な15匹のカエルはすべて容器から出て、平均体温は35.9℃(「自発的最高体温」と呼ばれる)であり、加熱速度(0.17~0.87℃/分、すなわち0.003~0.015℃/秒)には依存しなかったことがわかった(これらの加熱速度はすべて、1875年のフラッチャーの0.002℃/秒よりも速かった)。[ 28 ]しかし、重度の脱水状態の15匹のカエルのうち8匹は容器から出ず、死んでしまった。異なるトカゲ種を用いた以前の研究[ 29 ]では、加熱速度の影響は種によって異なり、能動的体温調節を行うトカゲは影響を受けず、温度順応型のトカゲは影響を受けることが示された。その後、庭アリを対象とした研究では、加熱速度が遅いほど、温度順応型のトカゲと同様に、個体はより低い温度で加熱室から出ることが示された[ 30 ] 。
沸騰したお湯に落とされたカエルは飛び出す知恵を持っているが、冷水に落とされたカエルは自分が深刻な事態に陥っていることに気づく前に茹で上がって死んでしまう。この深刻化する危機において、私たちアメリカ人と私たちの文明も同じである。どんな犠牲を払ってでも冷戦を解消しようとする者たちに警戒しなければならない。何が起こったのか気づく前に、私たちは茹で上がってしまうかもしれない。
まさにそれが私たちに起こっていることだ。事態は悪化の一途を辿っており、私たちは何が起こっているのかを実際には認識していない。何が起こるにせよ、それはゆっくりと進行し、私たちには逃げ出す時間はないだろう。
、別の動物、つまり私たち自身にとって教訓があります。劇的な変化が突然起こると、私たちはそれに気づいて反応します。それが数世代にわたって徐々に起こると、私たちはほとんどそれに気付かず、反応する準備ができたときには手遅れになる可能性があります。
ほとんどのパートナーは、このようにして言葉による虐待に適応していきます。まるで二匹目のカエルのように、徐々に順応していき、気づけば精神的に蝕まれるような環境に身を置いているのです。
カエルを茹でる技術は古くからあり、正しい手順は、いわゆる「積み重ねのパラドックス」またはソリテスと呼ばれる古代の謎を考察する過程で明らかになるだろう。