ユーラシアの遊牧民

ユーラシア遊牧民は、ユーラシアステップのさまざまな地域に住んでいた遊牧民のグループです。歴史上、彼らは主にヨーロッパとアジアの辺境の歴史的資料を通じて知られています。^[1]

ステップの遊牧民は定住地を持たず、家畜のための新鮮な牧草地を求めて各地を旅した。この総称には、現在のカザフスタン、キルギスタン、タジキスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタン、ウイグルスタン、モンゴル、ロシア、ウクライナのステップ地帯に居住していた多様な民族が含まれる。彼らは紀元前3500年頃に馬を家畜化し、遊牧民の生活様式の可能性を大幅に広げた。^[2]^[3]^[4]その後、彼らの経済と文化は馬の飼育、乗馬、遊牧民の生活様式を重視した。これには通常、ステップの周辺に定住した人々との交易が含まれていた。彼らは戦車^[5]、荷馬車^[6]、騎兵、弓馬術を開発し、手綱、鐙、^[7]、鞍などの技術革新を導入した。これらの技術革新がステップ地帯を急速に越えたため、ステップ地帯に隣接する地域に住む定住民族が模倣することができた。鉄器時代には、ユーラシアの遊牧民の間でスキタイ文化が生まれ、独特のスキタイ芸術を特徴とした。

歴史

13 世紀のモンゴル帝国の境界と、現代のモンゴル、ロシア、中国における今日のモンゴルの位置

スキタイはステップ地帯の大半を占める緩やかな国家もしくは連邦で、紀元前8世紀にはじまり、主にスキタイ語を話す人々で構成され、通常、最初の遊牧民帝国とみなされている。^[8]スキタイ人はイラン系の遊牧民で、アジアのタリム盆地や西モンゴルから、現在のウクライナやロシアのサルマティアに至るまで、ユーラシアステップ地帯に住んでいた。ローマ軍はサルマティア人をエリート騎兵として雇った。ヨーロッパはキンメリア人を含む騎馬民族による侵略に何度もさらされた。スキタイ人とサルマティア人は紀元前1千年紀に長きにわたって支配を誇ったが、紀元1千年紀の初めに、東方への他の人々の移住の波によって、カスピ海東方のステップ地帯に追いやられた。彼らは月氏族によって追放され、月氏族に同化することを余儀なくされ、これら東スキタイ人（サカ人）の多くは、後にサカスタンと名付けられた地域のパルティア帝国に移住して定住した。

西イラン人、アラン人とサルマティア人は定住し、いくつかの東スラブ部族の支配階級となった^[9]。これらのイラン人の一部はスラブ文化に同化したが^[10]、他の者はイラン人としてのアイデンティティを保持し、彼らの言語は現代のオセット人によって話されている。^[11]また、中世初期のマジャル人、中世盛期のモンゴル人とセルジューク人、カルムイク人、キルギス人、そして後に現代までのカザフ人など、様々な民族が歴史の後半で拡大したり縮小したりした。騎馬民族による侵略の最古の例は、紀元前4千年紀の馬の家畜化に続く、原インド・ヨーロッパ人自身によるものであった可能性がある（クルガン仮説を参照）。キンメリア人は、東ヨーロッパの資料で知られている最古の侵略した騎馬草原遊牧民である。彼らの軍事力は常に騎兵に基づいており、彼らは真の騎兵を開発した最初の人々のうちの1人でした。^[12]

歴史的に、満州、モンゴル、新疆ウイグル自治区を含む中国北部の地域には遊牧民が住んでいた。中国の歴史の初期には、渭川の西側の遊牧民との紛争があった。周王朝（紀元前1050年頃-256年）の文献には、容、棣、秦の王朝を狼に例え、残酷で貪欲であると記されている。^[13]鉄と青銅は中国から供給された。^[14]オーウェン・ラティモアが提唱した、遊牧民は自給自足だった可能性があるという初期の理論は、後の学者によって批判され、彼らの襲撃は貪欲ではなく必要性から動機づけられていたのではないかと疑問視された。その後の研究では、遊牧民の穀物、織物、鉄製品の需要が中国のステップ産品の需要を上回っていたことが指摘されている。アナトリー・ハザノフは、この生産の不均衡がステップの遊牧民文化の不安定さの原因であると特定した。後の学者たちは、中国北部の国境沿いの平和は、遊牧民が貿易や結婚などの平和的な手段で必要な穀物や織物を手に入れられるかどうかに大きく依存していると主張した。いくつかの部族が組織化して匈奴を形成した。これは部族連合であり、遊牧民は定住した農耕民族である中国人との取引で優位に立つことができた。^[13]

唐の時代、トルコ人は黄河が凍るとそれを渡り、中国を襲撃した。同時代の唐の文献にはトルコ馬の優秀さが記されていた。太宗皇帝はトルコ馬は「普通の馬より格段に優れている」と記している。夏家傅（キルギス）は金、錫、鉄などの資源が豊富な地域を支配していた貢物部族だった。トルコ人はキルギス人から支払われる鉄の貢物を使って武器、防具、鞍の部品を作った。トルコ人は遊牧民の狩猟民で、時には狩猟を装って軍事活動を隠蔽することもあった。中国への襲撃はカガンによって組織され、これらの作戦の成功は部族長の威信に大きな影響を与えた。 6世紀、突厥は石魏、契丹、柔然、吐谷渾、カラホジャ、ヤダに対する一連の軍事的勝利を通じて、北部ステップ地域の支配を強化した。6世紀末、突厥内戦の後、この短命な帝国は東突厥と西突厥に分裂し、それぞれ630年と657年に唐に征服された。^[15]

遊牧民生活はステップ地帯で今も続いているが、現代の政権は一般的にこれを非難しており、さまざまな程度の強制力でこれを阻止することも多い。

文化

ユーラシアの草原における遊牧民の生活では、社会的ネットワークが極めて重要な役割を果たしていた。^[16]ユーラシアの遊牧民は通常、自分たちを単一の祖先の子孫であると考えていたが、部族に部外者が加わることも歓迎した。^[17]部族の有力者の「誓いの兄弟」になることで、あるいは自分の血統を捨てて遊牧民になることで、これは可能だった。^[17]

同盟は異民族間の結婚を通じても確立される。ユーラシアの草原の遊牧民は、部族の女性を部族外のグループに嫁がせる外婚制を実践していた。 ^[17]遊牧民の男性が外国の王女と結婚することも一般的だった。^[17]これらの結婚は帝国建設の過程で重要な部分であった。^[16]

ユーラシアの草原の遊牧民は、天空崇拝のテーマに基づいた、地球に根ざした共通の宇宙観を共有していた。^[18]古代トルコ起源神話では、祖先の起源として洞窟や鉱山がよく言及されており、これは彼らの祖先の間で製鉄が重要であったことを反映している。^[18]

年齢差別は古代ユーラシアの遊牧民文化の特徴であった。^[19]ステップ社会では若い男性の価値が重視されており、高齢者に対する厳しい扱いがその証拠である。^[20]アラン人は高齢者を軽視し、サカ人は働けなくなると人を処刑する習慣があった。^[20]匈奴は困窮時や紛争時には高齢者に食料を与えないことが多かった。 ^[20]スーはこれらの現象はステップ社会の好戦的な性質によって最もよく説明できると主張する。^[20]

スキタイ人の間には、エナリーと呼ばれる第3の性別が存在した。エナリーは、女性の衣服を着て女性の癖を取り入れた、女性的な特徴を持つ男性としてギリシャの歴史家によって説明された。^[21]これらの性転換した人々はスキタイ社会で最も高く評価されていた要素に属し、優れたシャーマニズムの能力を持っていたと考えられていた。^[21]エナリーの性転換の特徴は、過度の乗馬によって偶然生じたか、発酵した牝馬の尿を摂取してホルモンプロファイルが変化し、女性的な性別への移行を促進した可能性がある。^[22]^{[23]スキタイ人は、他の}中央アジアのステップ社会やシベリア社会からこの性別の伝統を採用した可能性がある。 ^{[24]同様の性転換現象は、中央アジアの}トルコ系民族やシベリアの他の遊牧民の間でも記録されている。 ^[25]^[26]

ユーラシアの遊牧民の物質文化には驚くべき均一性がある。^[27]

年代順区分

年代順に見ると、ステップ地帯からヨーロッパ、近東、インド、中国への侵略の「波」が何度かありました。

青銅器時代: 原インド・ヨーロッパ語族（インド・ヨーロッパ語族の移住を参照）、クルガン理論、および後期インド・アーリア人の移住

参照

地域別

参考文献

^ ブリタニカ百科事典の「ステップ」- 「ステップの人々は歴史家が利用できるような記録をほとんど残しておらず、中国、中東、ヨーロッパの記録はそれぞれのステップの境界を越えた限られた範囲内で起こったことしか伝えていない。」
^ マトシアン著『世界史の形成』43 ページ
^ 「我々の理論 - 家畜化が起こった時期と場所」。国際馬博物館。2016年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年1月27日閲覧。
^ 「Horsey-aeology、Binary Black Holes、Tracking Red Tides、Fish Re-evolution、Walk Like a Man、Fact or Fiction」。Bob Macdonald による Quirks and Quarks ポッドキャスト。CBCラジオ。2009 年 3 月 7 日。2010年 9 月 18 日閲覧。
^ Lindner, Stephan (2020年4月). 「ユーラシアステップのチャリオット：紀元前2千年紀初期の馬牽引輸送の出現に対するベイジアンアプローチ」. Antiquity . 94 (374): 361–380. doi : 10.15184/aqy.2020.37 . ISSN 0003-598X. S2CID 216205961. [...] この記事では、[...] 初期のヨーロッパのチャリオットは、古代近東の最初のプロトチャリオットよりも遅くはないことを示しています。この結果は、ユーラシアステップでのチャリオットの出現がこれまで考えられていたよりも早いことを示唆しています [...].
^ ハールマン、ハラルド（2020年9月21日）。「車輪、荷馬車、そして馬車：古代における技術移転のダイナミクス」。古代文明の進歩：生活、文化、科学、思想。ジェファーソン、ノースカロライナ：マクファーランド。p。49。ISBN 9781476640754. 2024年10月19日閲覧。車輪と荷馬車の実験は、車輪付きの乗り物が自由に移動できる自然環境であるステップで行われました。ステップの人々と貿易関係を確立していた先進文明の技術者が、新しい技術に十分な注意を払い、その計り知れない可能性をすぐに認識したことは特に注目に値します。[...] 移動型生活様式のコミュニティでは、荷役動物の使用を超えた効率的な輸送手段の必要性が不可欠だったに違いありません。なぜなら、地元のグループは、好ましい牧草地を求めて季節的に移動する群れに応じて、あるキャンプ地から別のキャンプ地に移動することに慣れていたからです。ステップの地形が平坦であることを考えると、車輪付きの荷馬車を輸送車両として導入するという革新は、そのような生態学的環境にとって決定的なものと思われます。[...] 車輪付きの乗り物の起源のタイムウィンドウは、紀元前4000年頃から紀元前3500年頃までです。考古学的証拠は [...] ドナウ文明の北東周辺の地域から出土しており、紀元前 3500 年から 3350 年の間に遡ります。この地域には、ステップ地帯からの第 2 次移住であるクルガン II のインド・ヨーロッパ系移住者が侵入していました。
^ 例えば、「あぶみ」。カルガリー大学応用歴史研究グループ。2013年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年10月19日閲覧。一部の学者は、最初の真のあぶみは紀元前1世紀に中央アジアでサルマティア人として知られる遊牧民によって考案されたと考えています。この発明はすぐに他の中央アジアの人々に広まり、あぶみで足を固定すると鞍から弓を射るのがはるかに簡単になるということにすぐに気づいたでしょう。[...] フン族などの中央アジアからの侵略者はヨーロッパにあぶみをもたらしました [...]。
^ Annamoradnejad , Rahimberdi; Lotfi, Sedigheh (2010). 「イランの遊牧民コミュニティの人口動態の変化（1956–2008）」。アジア人口研究。6 (3): 335–345。doi :10.1080 / 17441730.2010.512764。S2CID 154140533 。
^ ヴェルナツキー、ジョージ（1969年1月1日）。ロシアの歴史。イェール大学出版局。22ページ。ISBN 978-0-300-00247-8。「アラン人はもともと典型的な遊牧民であったが、時が経つにつれて彼らの氏族の一部が定住し、現地の農耕民と混ざり合い、徐々に東スラブのいくつかの部族を支配するようになった。
^ ニール・アッシャーソン (1996 年 9 月 30 日)。黒海。マクミラン。 p. 242.ISBN 978-0-8090-1593-1。「サルマティア人の『クロアチア人』と同じように、彼らは周囲のスラヴ民族を支配し、その後溶け込んでいった。」
^グラント、アンソニー・P.（ 2020年1月10日）。オックスフォード言語接触ハンドブック。オックスフォード大学出版局。p.488。ISBN 978-0-19-087690-6。「言語の面では、オセット人はアラン人と呼ばれる中世の民族の子孫である。³
^ マイヤーズ、エリック・M（1997年）。オックスフォード近東考古学百科事典。オックスフォード大学出版局。p. 11。ISBN 978-0-19-511216-0。「キンメリア人は、本物の騎兵を使用した最初の騎馬遊牧民の一人です。彼らの墓から発見された品々には、個人的な装飾品、武器、馬具などがあり、最も重要なのは北コーカサスの馬具です...」
^ ab Di Cosmo, Nicola. 「古代内陸アジア遊牧民：その経済的基盤と中国史における意義」アジア研究ジャーナル53、第9号（1994年）：1092-126。
^ スーザン・E・アルコック（2001年）。帝国：考古学と過去からの視点。ケンブリッジ大学出版局。pp. 19– 。ISBN 978-0-521-77020-0。
^ 王振平、ジョシュア・A・フォーゲル（編）2017年。「騎馬民族と踊る：唐、トルコ、ウイグル族」『多極アジアにおける唐時代の中国』11～54ページ。ホノルル：ハワイ大学出版局。2018年2月12日閲覧^{[ ISBN不明]}
^ ab バーバンク、ジェーン（2021年5月11日）。世界史における帝国：権力と差異の政治。プリンストン大学出版局。pp.95–97。ISBN 978-1-4008-3470-9。
^ abcd バーバンク2021、95頁。
^ ab クロスリー、パメラ・カイル（2019年2月28日）。ハンマーとアンビル：現代世界の鍛冶場の遊牧民の支配者。ロウマン＆リトルフィールド。34ページ。ISBN 978-1-4422-1445-3。
^ Hsu, Yiu-Kang (2010). 匈奴とフンの文化的つながりに関する考古学的調査（論文）。
^ abcd Hsu 2010、p.126。
^ ab ミドルトン、ガイ・D.（2023年2月9日）。古代地中海世界の女性：旧石器時代からビザンチン時代まで。ケンブリッジ大学出版局。140ページ。ISBN 978-1-108-57486-0。
^ サーティーズ2020、40頁。
^ Kauth, Michael R. (2013年1月11日). 人間の性の進化ハンドブック. Routledge. p. 84. ISBN 978-1-136-45519-3。
^ コナー、ランディ P. (1997)。「エナリー」。カセルのクィア神話、シンボル、スピリット百科事典: ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダーの伝承。ロンドン、イギリス:カセル。pp . 129–131。ISBN 978-0-304-33760-6。
^ バルディック、ジュリアン（2012年10月22日）。動物とシャーマン：中央アジアの古代宗教。NYUプレス。p.82。ISBN 978-0-8147-7165-5。
^ サーティース、アリソン（2020年2月3日）。古代世界におけるジェンダーの多様性の探究。エディンバラ大学出版局。38ページ。ISBN 978-1-4744-4706-5。
^ アルズ、ジョアン（2006年）。ユーラシアの黄金の鹿：古代世界のステップ遊牧民の視点。メトロポリタン美術館。14ページ。ISBN 978-1-58839-205-3。
^ 「ステップ地方の移住悪党、石器時代の農民女性に鎮圧される」ScienceDaily . コペンハーゲン大学理学部. 2017年4月4日.

文献

アミタイ、ルーベン、ビラン、ミハル（編著）。『モンゴル人、トルコ人、その他：ユーラシア遊牧民と定住世界（ブリルズ・インナー・アジア・ライブラリー、11）』ライデン：ブリル、2005年（ISBN 90-04-14096-4）。
ドリュース、ロバート.初期の騎手：アジアとヨーロッパにおける騎馬戦の始まり. ニューヨーク：ラウトレッジ、2004年（ISBN 0-415-32624-9）。
ゴールデン、ピーター B. 『ロシアステップの遊牧民とその近隣住民：トルコ人、ハザール人、キプチャク人（Variorum Collected Studies）』アルダーショット：アッシュゲート、2003年（ISBN 0-86078-885-7）。
ヒルディンガー、エリック。草原の戦士: 紀元前 500 年から紀元 1700 年までの中央アジアの軍事史。ニューヨーク: Sarpedon Publishers、1997 (ハードカバー、ISBN 1-885119-43-7 )。マサチューセッツ州ケンブリッジ: Da Capo Press、2001 (ペーパーバック、ISBN 0-306-81065-4 )。
ニコライ・クラディン。2004年。「進化論的観点から見た遊牧帝国」。NNクラディン、AVコロタエフ、ドミトリ・ボンダレンコ、V・デ・ムンク、PKワソン編『社会進化の選択肢』所収（274～288ページ）。ウラジオストク：ロシア科学アカデミー極東支部。レオニード・グリニン他編『初期国家、その代替案と類似物』に再録（501～524ページ）。ボルゴグラード：ウチテル。
クラディン、ニコライ・N. 2002.「遊牧、進化、世界システム：歴史的発展理論における牧畜社会」世界システム研究ジャーナル8：368-388。
*ニコライ・クラディン2003. 遊牧帝国：起源、興隆、衰退。社会進化における遊牧民の道筋。NN クラディン、ドミトリ・ボンダレンコ、T. バーフィールド編(p. 73–87)。モスクワ：ロシア科学アカデミー文明研究センター。
*クラディン、ニコライ. 2006. 遊牧民の文化的複雑性. 世界文化15: 171–189.
ニコライ・クラディン『過渡期の内陸アジアの遊牧民』モスクワ：URSS、2014年（ISBN 978-5-396-00632-4）。
リタウアー、メアリー A. ; クロウエル、ヨースト H. ; ラウルウィング、ピーター (編著)。戦車とその他の初期の乗り物、乗馬、馬具に関する選集 (古代近東の文化と歴史、6)。ライデン:ブリル、2002 ( ISBN 90-04-11799-7 )。
シッピー、トーマス「トム」A.「ゴート族とフン族：19世紀における北方文化の再発見」『中世の遺産：シンポジウム』オーデンセ：南デンマーク大学出版局、1981年（ISBN 87-7492-393-5）、pp. 51–69。

外部リンク

メトロポリタン美術館の展覧会カタログ「東ユーラシア草原の遊牧民の芸術」（PDFでオンラインで全文閲覧可能）には、ユーラシアの遊牧民に関する資料が含まれています。
ユーラシア遊牧民研究センター

[1] ブリタニカ百科事典の「ステップ」- 「ステップの人々は歴史家が利用できるような記録をほとんど残しておらず、中国、中東、ヨーロッパの記録はそれぞれのステップの境界を越えた限られた範囲内で起こったことしか伝えていない。」

[2] マトシアン著『世界史の形成』43 ページ

[3] 「我々の理論 - 家畜化が起こった時期と場所」。国際馬博物館。2016年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年1月27日閲覧。

[cbc.ca-4] 「Horsey-aeology、Binary Black Holes、Tracking Red Tides、Fish Re-evolution、Walk Like a Man、Fact or Fiction」。Bob Macdonald による Quirks and Quarks ポッドキャスト。CBCラジオ。2009 年 3 月 7 日。2010年 9 月 18 日閲覧。

[5] Lindner, Stephan (2020年4月). 「ユーラシアステップのチャリオット：紀元前2千年紀初期の馬牽引輸送の出現に対するベイジアンアプローチ」. Antiquity . 94 (374): 361–380. doi : 10.15184/aqy.2020.37 . ISSN 0003-598X. S2CID 216205961. [...] この記事では、[...] 初期のヨーロッパのチャリオットは、古代近東の最初のプロトチャリオットよりも遅くはないことを示しています。この結果は、ユーラシアステップでのチャリオットの出現がこれまで考えられていたよりも早いことを示唆しています [...].

[6] ハールマン、ハラルド（2020年9月21日）。「車輪、荷馬車、そして馬車：古代における技術移転のダイナミクス」。古代文明の進歩：生活、文化、科学、思想。ジェファーソン、ノースカロライナ：マクファーランド。p。49。ISBN 9781476640754. 2024年10月19日閲覧。車輪と荷馬車の実験は、車輪付きの乗り物が自由に移動できる自然環境であるステップで行われました。ステップの人々と貿易関係を確立していた先進文明の技術者が、新しい技術に十分な注意を払い、その計り知れない可能性をすぐに認識したことは特に注目に値します。[...] 移動型生活様式のコミュニティでは、荷役動物の使用を超えた効率的な輸送手段の必要性が不可欠だったに違いありません。なぜなら、地元のグループは、好ましい牧草地を求めて季節的に移動する群れに応じて、あるキャンプ地から別のキャンプ地に移動することに慣れていたからです。ステップの地形が平坦であることを考えると、車輪付きの荷馬車を輸送車両として導入するという革新は、そのような生態学的環境にとって決定的なものと思われます。[...] 車輪付きの乗り物の起源のタイムウィンドウは、紀元前4000年頃から紀元前3500年頃までです。考古学的証拠は [...] ドナウ文明の北東周辺の地域から出土しており、紀元前 3500 年から 3350 年の間に遡ります。この地域には、ステップ地帯からの第 2 次移住であるクルガン II のインド・ヨーロッパ系移住者が侵入していました。

[7] 例えば、「あぶみ」。カルガリー大学応用歴史研究グループ。2013年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年10月19日閲覧。一部の学者は、最初の真のあぶみは紀元前1世紀に中央アジアでサルマティア人として知られる遊牧民によって考案されたと考えています。この発明はすぐに他の中央アジアの人々に広まり、あぶみで足を固定すると鞍から弓を射るのがはるかに簡単になるということにすぐに気づいたでしょう。[...] フン族などの中央アジアからの侵略者はヨーロッパにあぶみをもたらしました [...]。

[8] ^ Annamoradnejad , Rahimberdi; Lotfi, Sedigheh (2010). 「イランの遊牧民コミュニティの人口動態の変化（1956–2008）」。アジア人口研究。6 (3): 335–345。doi :10.1080 / 17441730.2010.512764。S2CID 154140533 。

[9] ヴェルナツキー、ジョージ（1969年1月1日）。ロシアの歴史。イェール大学出版局。22ページ。ISBN 978-0-300-00247-8。「アラン人はもともと典型的な遊牧民であったが、時が経つにつれて彼らの氏族の一部が定住し、現地の農耕民と混ざり合い、徐々に東スラブのいくつかの部族を支配するようになった。

[10] ニール・アッシャーソン (1996 年 9 月 30 日)。黒海。マクミラン。 p. 242.ISBN 978-0-8090-1593-1。「サルマティア人の『クロアチア人』と同じように、彼らは周囲のスラヴ民族を支配し、その後溶け込んでいった。」

[11] ^グラント、アンソニー・P.（ 2020年1月10日）。オックスフォード言語接触ハンドブック。オックスフォード大学出版局。p.488。ISBN 978-0-19-087690-6。「言語の面では、オセット人はアラン人と呼ばれる中世の民族の子孫である。³

[12] マイヤーズ、エリック・M（1997年）。オックスフォード近東考古学百科事典。オックスフォード大学出版局。p. 11。ISBN 978-0-19-511216-0。「キンメリア人は、本物の騎兵を使用した最初の騎馬遊牧民の一人です。彼らの墓から発見された品々には、個人的な装飾品、武器、馬具などがあり、最も重要なのは北コーカサスの馬具です...」

[nicola1994-13] Di Cosmo, Nicola. 「古代内陸アジア遊牧民：その経済的基盤と中国史における意義」アジア研究ジャーナル53、第9号（1994年）：1092-126。

[Alcock2001-14] スーザン・E・アルコック（2001年）。帝国：考古学と過去からの視点。ケンブリッジ大学出版局。pp. 19– 。ISBN 978-0-521-77020-0。

[15] 王振平、ジョシュア・A・フォーゲル（編）2017年。「騎馬民族と踊る：唐、トルコ、ウイグル族」『多極アジアにおける唐時代の中国』11～54ページ。ホノルル：ハワイ大学出版局。2018年2月12日閲覧^{[ ISBN不明]}

[burbank957-16] バーバンク、ジェーン（2021年5月11日）。世界史における帝国：権力と差異の政治。プリンストン大学出版局。pp.95–97。ISBN 978-1-4008-3470-9。

[FOOTNOTEBurbank202195-17] バーバンク2021、95頁。

[littlefield-18] クロスリー、パメラ・カイル（2019年2月28日）。ハンマーとアンビル：現代世界の鍛冶場の遊牧民の支配者。ロウマン＆リトルフィールド。34ページ。ISBN 978-1-4422-1445-3。

[19] Hsu, Yiu-Kang (2010). 匈奴とフンの文化的つながりに関する考古学的調査（論文）。

[FOOTNOTEHsu2010126-20] Hsu 2010、p.126。

[middleton-21] ミドルトン、ガイ・D.（2023年2月9日）。古代地中海世界の女性：旧石器時代からビザンチン時代まで。ケンブリッジ大学出版局。140ページ。ISBN 978-1-108-57486-0。

[FOOTNOTESurtees202040-22] サーティーズ2020、40頁。

[23] Kauth, Michael R. (2013年1月11日). 人間の性の進化ハンドブック. Routledge. p. 84. ISBN 978-1-136-45519-3。

[24] コナー、ランディ P. (1997)。「エナリー」。カセルのクィア神話、シンボル、スピリット百科事典: ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダーの伝承。ロンドン、イギリス:カセル。pp . 129–131。ISBN 978-0-304-33760-6。

[25] バルディック、ジュリアン（2012年10月22日）。動物とシャーマン：中央アジアの古代宗教。NYUプレス。p.82。ISBN 978-0-8147-7165-5。

[26] サーティース、アリソン（2020年2月3日）。古代世界におけるジェンダーの多様性の探究。エディンバラ大学出版局。38ページ。ISBN 978-1-4744-4706-5。

[27] アルズ、ジョアン（2006年）。ユーラシアの黄金の鹿：古代世界のステップ遊牧民の視点。メトロポリタン美術館。14ページ。ISBN 978-1-58839-205-3。

[28] 「ステップ地方の移住悪党、石器時代の農民女性に鎮圧される」ScienceDaily . コペンハーゲン大学理学部. 2017年4月4日.