アンドレイ・コロタエフ | |
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2008 年 11 月、タンザニア北部のリフトバレー上空のコロタエフ | |
| 生まれる | 1961年2月17日 モスクワ、ソビエト連邦 |
| 国籍 | ロシア |
| 母校 | モスクワ国立大学 |
| 知られている | 世界システム開発と異文化研究の数学的モデリングへの貢献 |
| 受賞歴 | ロシア科学支援財団賞「ロシア科学アカデミー最優秀経済学者」ノミネート(2006年)[1] 2012年に国際NDコンドラチェフ財団より金コンドラチェフメダル[2] を受賞。 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 異文化研究、社会・経済・歴史のダイナミクスの数学的モデリング、イスラムおよびイスラム以前の歴史 |
| 機関 | HSE大学(モスクワ) ロシア科学アカデミー(モスクワ) 高等研究所(プリンストン) ロシア国立人文大学(モスクワ) |
アンドレイ・ヴィタリエヴィチ・コロタエフ(ロシア語:Андре́й Вита́льевич Корота́ев、1961年2月17日生まれ)は、ロシアの人類学者、経済史家、比較政治学者、人口統計学者、社会学者であり、世界システム理論、異文化研究、近東史、ビッグヒストリー、社会経済マクロダイナミクスの数学的モデリングに多大な貢献をした。[3]
彼は現在、モスクワのHSE大学の安定性とリスク分析センターの所長であり、[4]東洋学研究所のビッグヒストリーとシステム予測センター[5] [6]およびロシア科学アカデミーのアフリカ研究所の上級研究教授でもあります。[7]
さらに、彼はロシア大統領府国民経済・行政アカデミーの国際政治人口学・社会マクロダイナミクス研究所(PDSM)の上級研究教授であり、[8]モスクワ国立大学グローバル研究学部の教授でもある。[9]
彼は、雑誌「Social Evolution & History」と「Journal of Globalization Studies」[10]、および年鑑「History & Mathematics」[11]の共同編集者である [12]。
彼はアスカル・アカエフとジョージ・マリネツキーとともに、2008年から2018年までロシア科学アカデミーのプログラム「世界ダイナミクスのシステム分析と数学的モデリング」のコーディネーターを務めた。[13]
教育とキャリア
モスクワ生まれのアンドレイ・コロタエフは、モスクワ国立大学に入学し、 1984年に修士号を取得しました。 1993年にマンチェスター大学で博士号を取得し、1998年にロシア科学アカデミーで理学博士号を取得しました。

2000年より、モスクワのロシア国立人文大学東洋人類学センターの教授兼所長、ロシア科学アカデミー東洋研究所およびアフリカ研究所の上級研究教授を務めている。2001年から2003年にかけては、モスクワの国立研究大学高等経済学院の「東洋人類学」プログラムを指導し、現在は同大学の安定性およびリスク分析センターの所長を務めている。[4] 2003年から2004年にかけては、ニュージャージー州プリンストンの高等研究所の客員研究員を務めた。[14]
コロタエフは、ロシア科学支援財団の「ロシア科学アカデミー最優秀経済学者」ノミネート(2006年)の受賞者です。[1] 2012年には、国際N.D.コンドラチェフ財団からゴールド・コンドラチェフ・メダル[2]を授与されました。
貢献
アンドレイ・コロタエフは以下の分野で重要な貢献をしてきました。
数学モデリングと歴史動態

グローバルダイナミクス
この分野で彼は、フォン・フェルスターの 終末方程式に対する最も説得力のある数学的説明の一つを提唱した。[15]同僚のアルテミー・マルコフとダリア・カルトゥリナと共同で、1970年代まで世界人口の双曲線的増加は世界GDPの2次双曲線的増加を伴っていたことを示し、これら2つの現象を同時に記述するいくつかの数学モデルを開発した。また、ここ数十年で観察された爆発体制からの世界システムの離脱を数学的に記述した。[16]
1970年代まで観察された世界人口の双曲線的増加と世界GDPの二次双曲線的増加は、彼と彼の同僚によって、人口増加と技術開発の間の非線形二次正のフィードバックと相関関係にあるとされ、それは次のように説明できる。技術成長 –土地の収容力の増加 – 人口増加 – 人口増加 – 潜在的な発明者の増加 – 技術成長の加速 –収容力の加速的成長–人口増加の加速 – 潜在的な発明者の数の加速的成長 – 技術成長の加速 – したがって、地球の収容力の加速的成長、など。[17]
彼はまた、世界の都市人口増加曲線も最近まで二次双曲線パターンをたどってきたことを示した。[18]さらに、コロタエフと彼の同僚は、2100年までの世界システムの発展に関するいくつかの予測を提案している。[16] [19] [20]
社会と生物の大進化

Alexander V. Markovとの共同研究で、彼は生物進化のマクロトレンドを説明する類似の数学的モデルを開発できることを実証しました。彼らは、顕生代を通じた生物多様性の変化は、指数モデルやロジスティックモデル (伝統的に集団生物学で使用され、化石生物多様性にも広く適用されている) よりも、双曲モデル(人口統計学やマクロ社会学で広く使用されている) とはるかによく相関することを示しました。後者のモデルは、多様性の変化が一次正のフィードバック(祖先が増えれば子孫が増える) および/または資源制限から生じる負のフィードバックによって導かれることを暗示しています。双曲モデルは二次正のフィードバックを暗示しています。Korotayev は、世界の人口増加の双曲パターンが、人口規模と技術成長率の間の二次正のフィードバックから生じていることを実証しました。Korotayev と Markov によると、生物多様性の成長の双曲的な特徴は、多様性とコミュニティ構造の複雑さの間のフィードバックによって同様に説明できます。彼らは、生物多様性と人間の人口の曲線の類似性は、おそらく、両方とも双曲線傾向と周期的および確率的ダイナミクスの干渉から生じているという事実から来ていると示唆している。[21] [22]最後に、コロタエフは、このタイプの双曲線モデルを使用して、紀元前40億年から現在までの地球の惑星の複雑さの全体的な成長をかなり正確に説明できることを実証した。 [23] [24]
歴史動態学とアラブの春の研究

歴史動態学の分野では、コロタエフは社会システムの非常に長期にわたる「千年」の双曲線的な傾向のダイナミクスと、より短期的な「世俗的な」(つまり、何世紀にもわたるスケールで観察される)周期的なダイナミクスとの相互作用の数学的モデルを数多く開発しました。[25]

彼はまた、エジプトの長期的な政治人口動態を具体的に記述する数学モデルをいくつか作成し[26] 、 2011年のエジプト革命の人口構造分析に使用しました。[27]コロタエフは、2013年6月のエジプトの抗議行動を最初に予測し評価した人の一人です。[28]また、2013年から2014年の革命の波に関する研究[29]と、アラブの春の出来事を世界的な「相転移」の引き金として解釈したことにも注目してください。[30] [31]
特に重要なのは、人口圧力が戦争の増加を引き起こすという仮説の研究である。この仮説は最近、実証的な観点から批判されている。特定の歴史的社会に焦点を当てた研究と異文化データの分析の両方で、人口密度と戦争の発生率の間に正の相関関係は見つかっていない。コロタエフはピーター・ターチンと共同で、そのような否定的な結果は人口戦争仮説を否定するものではないことを示した。[32]人口と戦争は動的変数であり、それらの相互作用が持続的な振動を引き起こす場合、同時に測定された(つまり、ラグなしの)2つの変数の間に強い相関関係が見つかることは一般に期待できない。コロタエフとターチンは、人口と戦争(内部戦争に焦点を当てて)の相互作用の動的パターンが、国家のない社会と国家のある社会の両方でどのようなものになるかを数学的に調査した。次に、彼らはモデル予測をいくつかの実証的なケーススタディ(近世イングランド、漢唐時代の中国、ローマ帝国)でテストした。彼らの実証的結果は人口戦争理論を裏付けている。コロタエフとターチンは、人口数と国内戦争の激しさは同時期に変動するが、位相がずれている傾向があることを発見した(戦争のピークは人口のピークの後に来る)。さらに、彼らは農業社会において、2つの変数の変化率が理論の予測通りに振舞うことを実証した。人口の変化率は戦争の激しさによってマイナスの影響を受け、戦争の変化率は人口密度によってプラスの影響を受ける。[33]コーラーとリードが述べたように、コロタエフとターチンは「人間の人口移動と社会政治的な争いは、時には内因的、時には外因的な要因として作用し、小さな空間スケールでは説明のつかないように見えるかもしれないが、より長い時間的およびより広い空間スケールでは理解できるリズムを持つ可能性がある」ことを実証した。[34]
このように、コロタエフはマルサスの罠が社会政治的な大変動を引き起こす傾向があることを実証した。 [26]一方で、彼はマルサスの罠からの脱出には別の「罠」が伴い、新たな社会政治的な大変動を引き起こすことを示した(彼はこれを「罠からの脱出における罠」と呼んでいる)。[35] [36]
ロシアの人口危機


コロタエフはダリア・ハルトゥリナと共同で、現在のロシアの人口危機の要因の研究に大きく貢献した。彼らは、ソ連崩壊後のロシアは世界でも最もアルコール関連の問題が蔓延している国の一つであり、それがこの地域の死亡率の高さにつながっていることを実証した。ロシアにおけるアルコール関連の問題の減少は、死亡率の低下に大きく影響する可能性がある。彼らは、ロシア連邦で翻訳されたアルコール政策の一般原則の適用可能性を分析した。コロタエフとハルトゥリナは、アルコール政策のアプローチは他の国と同じ方法で実施できることを示し、この国でのアルコール管理対策の発展に貢献した。さらに、コロタエフによると、蒸留酒の消費、違法なアルコール生産、非飲料アルコールの消費、および現在の政府規制の施行を減らすことに特に注意を払う必要があるという。[37] 2014年後半、彼らはロシアが近いうちに自然人口増加率のマイナスに戻ることを正しく予測した。[38]
「識字能力と資本主義の精神」
コロタエフと彼の同僚は、プロテスタントが(マックス・ウェーバーが示唆したように)「プロテスタントの倫理」を通じてではなく、むしろ識字率の向上を通じて、それぞれの社会システムの資本主義的発展に確かに良い影響を与えてきたことを実証した。[39]

彼らは、プロテスタントは(カトリックとは異なり)宗教的義務である聖書を読むために読む能力が不可欠であるという事実に注目しています。聖書を読むことはカトリックの平信徒には必要ではありませんでした。トゥールーズ公会議の勅令(1229年)は、カトリックの平信徒が聖書のコピーを所持することを禁止しました。その後すぐに、タラゴナ公会議の決定により、この禁止事項が聖職者にも広がりました。[要出典] 1408年、オックスフォード教会会議は聖書の翻訳を全面的に禁止しました。最初から、プロテスタント諸団体はこの禁止を受け入れませんでした。そのため、ルターは1522年から1534年にかけて、まず新約聖書、次に旧約聖書をドイツ語に翻訳し、ドイツ語を話す人なら誰でも聖書を母国語で読めるようにしました。さらに、プロテスタントは聖書を読むことをキリスト教徒なら誰でも行う宗教的義務と見なしていました。その結果、プロテスタントの識字率と教育水準は、カトリックや、識字学習のための宗教的刺激を与えない他の宗派の信者よりも、一般的に高かった。識字人口は、非識字人口よりも近代化の成果を獲得し、活用する機会がはるかに多く、近代化、発展、経済成長の機会に対応する革新的活動レベルも高い。[40]コロタエフと彼の同僚が行った実証的テストでは、大衆識字の早期導入とその後の資本主義経済の高成長率の間に、かなり強く、非常に有意な相関関係があることが確認された。[41]
世界システム分析

アンドレイ・コロタエフは、紀元2千年紀に地球全体を覆っていた現在の世界システム(「世界システム」)は、新石器革命と直接関係して紀元前9千年紀に始まったと主張している。[42]コロタエフによれば、このシステムの中心はもともと西アジアにあった。[43]
一般的に、コロタエフと彼の同僚は、世界システム分析へのかなり斬新なアプローチを提案している。このアプローチでは、主な重点はイノベーションの生成と普及に移っている。社会が体系的に重要な技術イノベーションを借用する場合、その進化はすでに本当に独立したものとは見なされず、むしろそのようなイノベーションが体系的に生産され普及している、より大きな進化する実体の一部として見なされるべきである。世界システムアプローチの主なアイデアは、進化する単位を見つけることだった。基本的なアイデアは、単一の社会の進化は、それがより大きな全体の一部であることを考慮せずに説明することは不可能であるということである。しかし、従来の世界システム分析は、バルク商品の移動とコアと周辺の搾取に集中しており、どういうわけか上記の次元を無視していた。しかし、コロタエフによると、情報ネットワークは世界システム統合の最も古いメカニズムであることが判明し、その歴史全体を通じて非常に重要であり、現在に至るまで重要であり続けている。コアよりもさらに重要なのが、周縁部の搾取である(例えば、このメカニズムを考慮に入れなければ、20世紀の人口爆発のような現象を説明することは不可能と思われる。人口爆発の直接的な原因は死亡率の劇的な低下であったが、その主な究極的な原因は、ほとんど世界システムのコア内でのみ生み出されたイノベーションの普及であった)。これは、世界システムのコアの再定義も示唆している。問題のアプローチでは、コアは他のゾーンを搾取する世界システムゾーンではなく、むしろ世界システムのコアは、イノベーションの提供者と受領者の比率が最も高いゾーン、つまり主要なイノベーションの提供者である。[42]

コロタエフは、紀元前10000年以降の世界人口増加に見られる双曲線的な傾向は、主に世界システムの成長の産物であるようだと示唆している。ジャーナルの記事双曲線的な傾向の存在自体は、問題となっている実体の大部分が何らかの体系的な統一性を持っていたことを示しており、コロタエフは、この統一性の証拠は容易に入手できると主張している。実際、彼は、紀元前数千年にわたって北アフリカ-ユーラシアのオイクメネ全域にわたって主要な技術革新(家畜化された穀物、牛、羊、山羊、馬、鋤、車輪、銅、青銅、そして後には鉄の技術など)が体系的に広がった証拠があることを示している。その結果、この地域の社会の進化は、この時点ですでに真に独立していると見なすことはできません。紀元前 1 千年紀の終わりには、大西洋から太平洋にかけて、驚くほど類似したレベルの文化的複雑さを持つ文化帯が見られる。その特徴は、小麦やその他の特定の穀物の農業生産、牛、羊、山羊の飼育、鋤の使用、鉄冶金、車輪付き輸送、かなり類似した武器を使用する専門の軍隊と騎兵の発達、精巧な官僚制度、軸時代のイデオロギーなどである。このリストは何ページにもわたって続く可能性がある。その数千年前には、バルカン半島からインダス川流域の郊外まで、文化的複雑さのレベルと特徴が驚くほど類似した別の社会帯が見られる。コロタエフはこれを世界システムの機能の具体的な結果と解釈している。[44]
大いなる分岐と大いなる収束
彼はレオニード・グリニンとともに、現在の「大分岐」論争にも大きく貢献した。[45]ジャック・ゴールドストーンが指摘しているように、「グリニンとコロタエフが慎重に提示し、厳密にモデル化した新しい見解は、「大分岐」のより豊かで微妙なバージョンを提供し、従来の見解とカリフォルニアの見解の多くの相違点を橋渡ししている。しかし、彼らはさらに先へ進んでいる。驚くべきことに、人的資本(教育)、世界人口増加、地域生産性を使ったモデルを構築することで、「大分岐」と最近の「大収束」(発展途上国の経済的追い上げ)の両方が、同じ世界近代化プロセスの段階であることを示す」。[46]さらに、コロタエフの研究は、世界の人口転換の段階と「大分岐」および「大収束」の段階が密接に結びついていることを明らかにした。[47]
コンドラチェフ波

また、世界GDPの動向におけるコンドラチェフ波に関する研究では、スペクトル分析を用いて、その存在が統計的に有意なレベルで確認されている。[48]
彼はまた、発明活動のグローバルなダイナミクスの中にコンドラチェフの波を発見した。[49]
社会マクロ進化の一般理論
さらに、コロタエフの世界システム発展理論は、社会のマクロ進化の一般理論の形成に対する新しいアプローチを示唆していると主張する必要があるように思われる。社会進化論で広く普及しているアプローチは、単純なシステムの進化の規則性は複雑なシステムに特徴的な規則性よりも大幅に単純であるという仮定に基づいている。このほぼ自明の仮定から導かれるかなり論理的な帰結は、まず単純なシステムの進化の規則性を研究し、それを理解した後にのみより複雑なシステムに進むべきであるということであり、一方コロタエフの発見は、すべてのマクロ変動の極めて大きな割合を占める最も単純な規則性は、まさに最大のシステム、つまり人間の世界において見出され得ることを示唆しており、したがって、社会文化的進化の研究は、最も複雑なシステムの発展の単純な規則性の検出から、単純な社会システムのダイナミクスの複雑な法則の研究へと進むべきである。 [50]
異文化研究

複雑性の観点から、コロタエフは、主要な世界宗教の異なる実践を中心に歴史的に融合してきた社会と親族組織の分岐という重要な点を確立している。[51]それは、世界文化データベースと世界宗教、およびその他の変数を利用している。コロタエフまでのマードックの比較アプローチは、文化の非独立性が十分に認識されるところまで発展し、文化システムのより大きな構成を考慮に入れる方法は、最新の反復では、高次の祖言語コミュニティの線に沿っていると見なされていた。コロタエフは、マードックの比較の儀式的なタブーと見なされる可能性のある「世界宗教をコード化するなかれ」を破った影響を示している。そうすることで、コロタエフは人類学の比較アプローチにまとわりつくマードックの呪縛を解き、ヤスパースが「軸時代」(紀元前800~200年)と呼ぶ時代から続く世界の宗教コミュニティが、ユーラシアの独特の社会的・政治的構造の保存と差別化に及ぼした強力な影響を実証する。コロタエフの序論と結論では、主観的要因が局所的には重要であるものの、世代を超えて永続的な影響という点では薄れていくという客観主義的な自然史アプローチが、人類社会の「軸時代以前」の状況に対する有効なアプローチであるのに対し、主観主義的な意識の歴史は「軸時代後」の状況に必要な補完物であると示唆している。コロタエフは、これら2つの補完的なアプローチを文脈の中に位置づけ、主観的要因と宗教的要因が人口統計や生態学などの客観的要因と並んで人類の歴史の中でどのように展開し、互いに影響し合っているかという点で、それらのつながりを示すことに成功している。彼は、比較アプローチから有効な推論結果を得るには、両者を統合しなければ不可能であることを示しています。彼は、比較方法に対する 100 年前の批判に対して、この状況を「ゴルトンの好機」と適切に呼んでいます。読者は、この短い本での経験的な比較研究の深さに驚くことでしょう。マレー・リーフの「人間、心、科学」 (1974 年) に続き、この研究は人類学における物質的/観念的亀裂の修復に大きく貢献しています。
母方居住と父方居住

この分野における彼の特別な貢献の 1 つは、結婚後の居住地が母方居住か父方居住かを決定する要因という古典的な人類学的問題に関連している。結婚後の居住地の決定要因を説明する初期の理論 (ルイス・ヘンリー・モーガン、エドワード・タイラー、ジョージ・ピーター・マードックなど) は、それを性別による労働の分担と関連づけていた。しかし、この分野でコロタエフの研究が始まった瞬間まで、世界中のサンプルを使用したこの仮説の異文化間テストでは、これら 2 つの変数の間に有意な関係は見つかっていなかった。コロタエフのテストでは、女性の生計への貢献は一般に母方居住と有意に相関していることが示されたが、この相関は一般的な一夫多妻制の要因によって隠されている。女性の生計への貢献の増加は母方居住につながる傾向があるが、同時に一般的な非姉妹一夫多妻制にもつながり、実質的に母方居住を破壊する傾向がある。この一夫多妻制の要因を(例えば多重回帰モデルを通じて)制御すると、労働の分担は結婚後の居住地の重要な予測因子であることが判明する。したがって、性別による労働の分担と結婚後の居住地の関係に関するマードックの仮説は基本的に正しかったが、コロタエフが示したように、これら2つの変数のグループの実際の関係は彼が予想したよりも複雑である。[52]
神話、遺伝子、そして深い歴史
コロタエフは、(同僚とともに)民間伝承神話モチーフの空間分布[53]と遺伝子マーカー[54] 、および言語的・社会構造的特徴との相関関係の研究の先駆者の一人でもあり、この分野で深層史の再構築に関して重要な成果を生み出した。[55]ジュリアン・デュイらが指摘しているように、「コロタエフとカルトゥリナ[56]は、4,000 km をはるかに超える範囲で、神話モチーフの空間分布と遺伝子マーカーの間に統計的相関関係があることを示した。このような相関関係により、南シベリアから新世界に 3 回の旧石器時代の移住波によってもたらされた神話を詳細に再構築することができる」。[57]
一系の血統とキリスト教化

コロタエフは、単系出自組織の衰退の主な原因と通常みなされる変数(国家、階級階層化、商業化)と、そのような原因とみなされたことのない変数、つまりキリスト教の深化を研究している。彼は、単系出自組織の衰退の伝統的に受け入れられている原因(国家、階級階層化、商業化)は、キリスト教の深化ほど重要ではないと仮定している。彼はまた、単系出自集団の存在は共同体民主主義と負の相関関係にあり、複雑な伝統社会では特に強いと理論づけている。コロタエフは、共同体民主主義は超共同体民主主義と正の相関関係にあるため、ヨーロッパのキリスト教化は、この地域の単系出自組織の破壊を助け、近代民主主義の発展に貢献した可能性があると結論付けている。[58]
中東とアフリカの社会政治システム
平行従兄弟婚の起源とアフラシア不安定地帯
コロタエフは、イスラム化と、8世紀のアラブ・イスラム・カリフ制への地域の編入(およびイスラム世界におけるその存続)が、平行いとこ(父の兄弟の娘、FBD)結婚の強力かつ重要な予測因子であることを実証した。彼は、イスラムとFBD結婚には明らかな機能的つながりがあるものの、FBDと結婚するという指示は、たとえ結婚に経済的利点があったとしても、実際に結婚するよう人々を説得するのに十分ではないようだと示した。コロタエフによると、平行いとこ結婚が体系的に受け入れられたのは、イスラム化がアラブ化と同時に起こったときだった。[59]この研究はさらに、いわゆるアフラシア不安定地帯の発見につながった。[60]
イエメン研究

コロタエフは、サバ語の大量の碑文資料の分析に定量的手法を適用することで、イエメン文化の進化における主要な傾向を検出し、この分野で特別な貢献を果たしました。[61]コロタエフは、紀元前1千年紀後半の北東イエメンにおける氏族組織の統合現象と、中世初期のイエメンにおける首長制から部族への移行を発見しました。[62]彼はまた、イスラム以前のアラビアにおける母系血統組織の存在について説得力のある証拠を提供した最初の人物でもあり[63] 、最大のカタバニック碑文であるR3566の適切な翻訳を提案しました。 [64]
アフリカ研究

コロタエフと彼の同僚は、サハラ以南アフリカの政治人口動態、特に熱帯アフリカ諸国のマルサスの罠からの脱出の問題の研究にも多大な貢献をした。[20] [26] [65]
イスラム教の起源
コロタエフは、同僚のウラジミール・クリメンコ、ドミトリー・プルサコフとともに、イスラム教の起源の研究にも大きな貢献を果たしている。コロタエフと彼の同僚は、 6世紀のアラビアの社会生態学的危機を背景としてイスラム教の起源を考察している。そのモデルは、コロタエフと彼の同僚がその時代における気候学、地震学、火山学、疫学の歴史の研究を通じて特定したものである。彼らは、アラブ人の社会政治システムのほとんどが、彼らの生存そのものに真の脅威を与え始めた硬直した部族を超えた政治構造(王国や首長国)を廃止することで社会生態学的危機に対応したことを発見した。
アラビアの王国や首長国の大部分を滅ぼした数十年にわたる戦い(アヤム・アル・アラブの伝統に反映されている)は、ある種の明確な「反王権」的自由を愛する部族の精神の形成につながった。7世紀初頭、部族を超えた地上の政治権力である「王」の臣民であると自認する部族は、名誉を失う危険にさらされた。しかし、これは別の種類の権威、つまり「天上の」権威には当てはまらないようだ。一方、7 世紀初頭には、アラビアの予言の伝統とアラビアの一神教「ラーマニズム」の伝統が融合し、「アラビアの予言運動」が生まれた。

コロタエフによれば、一神教の「ラーマニズム」の預言者たちは、まさに当時多くのアラブ 部族が求めていたような超部族的権威を代表していたようで、それがある程度、それらの預言者たちの政治的成功(ムハンマドの極端な政治的成功を含む)を説明しているようだ。 [66]
出版物を選択
コロタエフは自身の研究テーマについて35冊以上の著書と370本以上の論文を執筆している[4]。その中には
- 古代イエメン(オックスフォード大学出版局、1995年)
- イスラム化以前のイエメン。ヴィースバーデン: ハラソヴィッツ、1996 年。
- 世界宗教と旧世界オイクメネ文明の社会的進化:異文化的観点(エドウィン・メレン・プレス、2004年)
- 社会マクロダイナミクス入門。世界システム成長のコンパクトマクロモデル(KomKniga/URSS、2006年、Artemy MalkovおよびDaria Khaltourinaとの共著)
- 社会マクロダイナミクス入門。世俗的サイクルと千年紀の傾向(KomKniga/URSS、2006年、Artemy MalkovおよびDaria Khaltourinaとの共著)
- 「大いなる分岐と大いなる収束。地球規模の視点」(Springer、2015年、Leonid Grininとの共著)。
- 経済サイクル、危機、そしてグローバル周縁(シュプリンガー、2016年、レオニード・グリニン、アルノ・タウシュとの共著)。
- イスラム主義、アラブの春、そして民主主義の未来。世界システムと世界価値の視点(シュプリンガー、2019年、レオニード・グリニン、アルノ・タウシュ共著)
- 21世紀の革命ハンドブック。革命の新たな波、そして破壊的な政治変化の原因と影響(Springer、2022年)。
彼の重要な論文の中には、
- 「イスラム教の起源」。 Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 53/3–4 (1999): 243–276 (ウラジミール クリメンコおよびドミトリー プルサコフと共著)、
- 「社会構造に基づく地域:再考」Current Anthropology 41/5(2000年10月):668-690(Alexander Kazankovと共著)
- 「国家以前の戦争パターンの進化的エージェントベースモデル:異文化テスト」ワールドカルチャー15/1(2004):28–36(ミハイル・ブルツェフと共著)。
- 世界システム進化のコンパクトマクロモデル、世界システム研究ジャーナル11/1(2005):79–93。
- 白鴉の帰還:洪積後の偵察モチーフA2234.1.1の再考。アメリカ民俗学ジャーナル119(2006):472–520。
- 世界システム都市化ダイナミクス:歴史と数学:複雑な社会の歴史的ダイナミクスと発展における定量的分析(ピーター・ターチン、レオニード・グリニン他編、p.44-62。モスクワ:コムクニガ、2006年)、
- 社会的マクロ進化:世界システムの統合性の成長と相転移のシステム。ワールドフューチャーズ、第65巻、2009年10月第7号、477~506ページ(レオニード・グリニンと共著)、
- 世界GDPダイナミクスのスペクトル分析:コンドラチェフ波、クズネッツ変動、世界経済発展におけるジュグラーおよびキッチンサイクル、および2008~2009年の経済危機。構造とダイナミクス。2010年。第4巻。第1号。3-57ページ(セルゲイ・ツィレルと共著)。
- 対数周期振動解析は、2011 年 4 月から 6 月にかけての「金バブル」の崩壊を予測します // Structure and Dynamics 4/3 (2010): 1–11 ( Askar Akayev、Alexey Fomin、Sergey Tsirel と共著)
- Korotayev, Andrey; Zinkina, Julia; Bogevolnov, Justislav (2011). 「世界的な発明活動におけるコンドラチェフ波 (1900–2008)」.技術予測と社会変化. 78 (7): 1280. doi :10.1016/j.techfore.2011.02.011.
- エジプト革命:人口構造分析。エンテレキア。Revista Interdisciplinar 13(2011):139–165(Julia Zinkinaと共著)、
- 罠からの脱出?現代アフリカと西アジアにおける政治的不安定性の人口構造的要因。Cliodynamics 2/2 (2011): 276–303 ( Daria Khaltourina他共著)
- Malkov, Artemy; Zinkina, Julia; Korotayev, Andrey (2012). 「竜王の起源と社会における出現」. Physica A: 統計力学とその応用. 391 (21): 5215. Bibcode :2012PhyA..391.5215M. doi :10.1016/j.physa.2012.05.045.
- グローバリゼーションが世界のカードをシャッフル:世界の経済と政治のバランスはどの方向に変化しているのか? World Futures、70:515–545、2014(Leonid Grininと共著)。
- 世界的な人口転換の段階は、大分岐と大収束の段階と相関している。技術予測と社会変化。第 95 巻、2015 年 6 月、163 ~ 169 ページ ( Jack A. Goldstoneおよび Julia Zinkina と共著)。
- 1998年から2013年までのロシアにおける特定のアルコール規制政策措置によるアルコール関連死亡率への影響。アルコールとアルコール依存症、2015年、50(5)、588-601(Daria Khaltourinaと共著)。
- コロタエフ、アンドレイ;イサエフ、レオニード; シシキナ、アリサ (2015)。「2013 年のエジプトのクーデター: 計量経済学的分析」。北アフリカ研究ジャーナル。21 (3): 341–356。doi :10.1080/13629387.2015.1124238。S2CID 147640479。
- アフラシア不安定地帯とその歴史的背景。社会進化と歴史。2016年。第15巻(2)。120-140頁。
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外部リンク
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- 「社会マクロダイナミクス入門。世界システム発展のモデル。モスクワ:KomKniga/URSS、2006年」
- InterSci Complexity wiki の「社会マクロダイナミクス入門:世俗的サイクルとミレニアル世代の傾向」
- メレンプレスのアンドレイ・コロタエフに関する情報
- 世俗的なサイクルとミレニアル世代のトレンド
- 第 3 章:「世界経済および人口成長のコンパクト マクロモデル」(社会マクロダイナミクス入門: 世界システム成長のコンパクト マクロモデル、モスクワ、ロシア、2006 年)
- 「世界のGDPダイナミクスのスペクトル分析:コンドラチェフ波、クズネッツ変動、世界経済発展におけるジュグラーおよびキッチンサイクル、および2008~2009年の経済危機」。構造とダイナミクス。2010年。第4巻。第1号。3-57ページ(セルゲイ・ツィレルとの共著)。
- アンドレイ・V・コロタエフ
- プリンストン高等研究所のウェブサイトにあるアンドレイ・コロタエフに関する情報
