Loading article…
ギリシャ神話では、ダナイデス（/dəˈneɪ.ɪdiːz/ 、古代ギリシア語: Δαναΐδες）、またはダナイデスもしくはダナイデスは、リビアの王ダナオスの50人の娘たちである。この神話の最も一般的なバージョンでは、娘たちはダナオスの兄弟アイギュプトスの息子たちと結婚させられた。報復として、ダナオスは彼女たちに結婚初夜に夫を殺すよう命じ、ヒュペルムネストラを除く全員が従った。その後、ダナイデスたちは永遠にふるいや穴の開いた水差しで水を運ぶことを強いられた。[ 1 ]
ダナイデスの神話は、アポロドロス、ピンダロス、パウサニアスなどの古代の多くの文献に見られる。[ 2 ]ダナイデスの名前はアポロドロスとヒュギヌスのリストに記されているが、大きく異なっている。[ 1 ]
ダナイデス神話の最も完全なバージョンは、アポロドーロスの『ビブリオテーケー』に見られる。[ 3 ]この物語は、ピンダロスの『ピュティアの頌歌』、パウサニアスの『ギリシア案内記』、ヒュギヌスの『寓話集』など、古代ギリシアとローマの他の複数の著者によっても記録されている。アイスキュロスもこの主題に劇的な三部作を捧げており、 『嘆願する女たち』、『エジプト人』、『ダナイデス』、あるいは『アミュモネ』を含む四部作であった可能性もある。[ 4 ]ダナイデスは、失われた叙事詩『ダナイス』の主題でもある。[ 5 ]
ローマの詩人オウィディウスの『変身物語』では、ダナイデスは祖父ベロスにちなんで「ベロスの娘たち」または翻訳によってはベリデスとして簡単に言及されている。彼女たちはオルフェウスが冥界に入ったときに現れ、シシュポスなどの他の神話上の人物と並んで登場する。[ 6 ]
ストラボンの『地理誌』にも言及されており、そこではダナイデスたちがレルナ地方の地下に水を発見し、それまで水がなかったアルゴス周辺の地域に井戸をもたらしたと記されている。[ 7 ]
ダナイデスは全員、リビアの王ダナオスの娘たちだった。神話のほとんどのバージョンでは、ダナオスはベロスとアキロイの息子とされているが、エウリピデスの神話では、彼はイオの息子である。[ 8 ]ダナイデスの祖父ベロスはポセイドンの息子で、アッシリア、エジプト、リビア、アラビアを含む中東と北アフリカの広大な領土を支配していた。ベロスとアキロイには、ケフェウスと双子の兄弟ダナオスとアエギュプトスの3人の息子がいた。[ 2 ]
ダナイデスは父親が同じであるにもかかわらず、それぞれ異なる女性から生まれた可能性があり、その女性の名前と人数は著者によって異なっている。アポロドロスは、娘のうち6人がナイアスのポリュクソから、6人がピエリアから、2人がエレファンティスから、4人がエウロパ女王から、10人がハマドリュアスのニンフであるアトランテイアとポイベから、7人がエチオピアの女性から、3人がメンフィスから、2人がヘルセから、そして最後に4人がクリノから生まれたと主張している。[ 9 ]ヒッポストラトスによれば、娘たちは全員、河神ニルスの娘エウロパによって生まれた。[ 10 ]他の記述では、アゲノール王の娘メリアがすべてのダナイデスの母親であった。[ 11 ]
ダナオスと双子の兄弟アイギュプトスは、父から統治する領地を与えられた。ダナオスはリビアの王に選ばれ、アイギュプトスはアラビア王国を統治するために派遣され、後に自分の名にちなんでエジプトと名付けた。[ 12 ]二人とも50人の子供をもうけ、ダナオスには50人の娘（ダナイデス）、アイギュプトスには50人の息子がいた。[ 9 ]父が亡くなると、アイギュプトスとダナオスは遺産をめぐって争った。アイギュプトスは休戦を装って、二人の子供たち全員の結婚を提案した。しかし、ダナオスは兄が自分と王国を転覆させる計画を立てていると疑い、結婚の申し出を拒否した。[ 13 ]アテナの助言を受けて、彼は船を建造し、娘たちと共にケミスからエジプトを脱出した。[ 1 ]
ダナオスとダナイデスたちはロードス島へ航海し、そこでアテナ・リンディアを称える記念碑を建てた。いくつかの伝承では、ダナイデスたちがその場所に神殿を建てたとされている。ロードス島に滞在後、彼らはレルナとアルゴスからそう遠くないアポバトミの海岸へ航海した。[ 1 ]
アルゴスに到着したダナオスは、自分がアテナによってアルゴスを統治するために神に選ばれたと宣言した。アルゴスの現王ペラスゴス王は彼を信じなかった。それでもペラスゴスは、ダナオスの王位継承権について話し合うために集会を開いた。決定を下す方法がわからなかったため、翌朝再び集まることに同意した。しかし、翌朝、狼が雄牛を殺すのを見たペラスゴスは、これはダナオスが暴力でアルゴスを乗っ取る前兆だと恐れ、平和的に王位を譲った。[ 2 ]
ダナオスの統治中、干ばつがアルゴスを襲った。以前、アルゴスの最初の王イナコスがヘラに生贄を捧げ、その土地はポセイドンではなく自分のものであると主張したため、ポセイドンはアルゴス周辺のすべての泉を干上がらせていた。この地域ではポセイドンの信仰がヘラの信仰よりも先に広まっていた。 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]ある日、ダナイデスの一人、アミュモネが水を汲みに出かけた。彼女は出かけた途中で眠ってしまい、サテュロスに襲われた。これを見たポセイドンは介入し、三叉槍を投げつけてサテュロスを追い払った。三叉槍は岩に突き刺さった。ポセイドンはなぜそこにいるのかと尋ね、彼女が水を汲みに来たと答えると、アミュモネに岩から三叉槍を抜くように命じた。すると岩から泉が湧き出した。[ 17 ] [ 18 ]アミュモネによって作られ、その名が付けられたこの泉、川、または湧水は、プリニウス[ 19 ]、オウィディウス[ 20 ] 、アポロドロス[ 21 ]を含む複数の古代の著述家によって言及されている。彼らは、この泉はヒュドラが住んでいたレルナ湖の近くにあると主張している。
一方、アイギュプトスは弟の裏切りに激怒した。彼は息子たち全員を率いる軍隊を組織し、ダナオスが死ぬか、兄弟がダナイデスと結婚することに同意するまで戻ってはならないという命令を携えてアルゴスへ派遣した。[ 9 ]ダナオスは敗北が確実視され、アルゴス人を守りたいと考え、兄弟が娘たちと結婚することを許可し、盛大な結婚披露宴で全てのカップルが同じ夜に結婚した。[ 9 ]しかし、ダナオスはダナイデス全員に短剣を与え、結婚初夜に夫が眠りについた後に首を切り落とし、死の証拠として首を持ってくるように指示した。[ 22 ]ダナイデスは皆、父親の命令に従ったが、ヒュペルムネストラだけは例外で、処女であり続けたいという彼女の願いを尊重した夫リュンケウスを助命した。[ 23 ]ヒュペルムネストラは夫を助けた後、リュンケウスがエジプトにいる父親の元へ [ 25 ] あるいはアルゴリド地方の都市リュンケイアへ[ 26 ]逃げるのを手助けした。[ 27 ]時には、ダナオスに反抗したダナイデスとして、アミュモネ[ 28 ]やブリュケ（ベブリュケ）[ 29 ]の名前が代わりに挙げられることもある。
ダナオスは娘が命令に従わなかったことに激怒し、娘を投獄してアルゴスの法廷で裁判にかけた。[ 23 ]エウリピデスの神話では、リュンケウスは兄弟の死の復讐としてダナオスと娘たちを殺した。[ 3 ]しかし、アポロドロスは代わりにダナオスがヒュペルムネストラとリュンケウスを結びつけ、後に王国を婿に譲ったとしている。[ 9 ]
アポロドロスは、殺害された夫たちの首はレルナに埋葬され、ダナイデスたちが市の前で葬儀を行ったと主張している。この説では、アテナとヘルメスがゼウスの命令で地面を清めたという。[ 9 ]しかし、パウサニアスは、首はラリサに埋葬され、首のない遺体はレルナに埋葬されたと主張している。[ 22 ]
その後、ダナイデスたちは、特に徒競走などの競技会を通じて再婚したと言われている。[ 9 ]ピンダロスは、ダナオスが娘の一人を競走コースの終点に置き、求婚者たちが彼女に向かって競走するように手配したと主張した。最初に彼女のローブに触れた男が彼女と結婚できた。[ 30 ]一方、パウサニアスは、ダナオスは娘たちの罪のために結婚させるのに大変苦労したので、花嫁の贈り物なしで娘たちを嫁に出すという告知を出し、各求婚者は最も気に入った娘を選ぶことができるとしたと書いている。そして彼は徒競走を開催し、参加者はゴールした順番で妻を選ぶことができた。すべての娘が選ばれるまで競走が行われた。[ 31 ]
タルタロスでの罰は、底のない（あるいは漏れのある）ピトスに水を満たして罪を洗い流すために、水差しを運ばされることだったという話もある。水が絶えず漏れるため、彼らは永遠にピトスを満たそうと試みるが、成功することはなかった。[ 12 ]
長年にわたる学問研究を経て、今日に至るまで、ダナイデスの神話の意味と目的については数多くの解釈がなされてきた。ルネサンス期には、人文主義者のボッカチオが、ダナイデスが冥界で罰せられたことを証拠として、この神話を女性の虚栄心に対する教訓話として解釈した。[ 32 ]
学者たちはこの神話をレルナ地方の自然現象、特に泉の起源として解釈してきた。1894年、ルートヴィヒ・プレラーは『ギリシア神話』を出版し、その中でダナイデスをニンフ、その夫を泉と解釈した。[ 33 ]プレラーはダナイデスが毎年泉を殺していたことを説明し、これが夏に泉が枯れることに対するギリシア神話的な理由であると説明した。学者たちはさらに、ダナイデスの中にアミュモネがいるなど、この神話がこの目的を果たしていた証拠を発見した。しかし、この解釈は今日では広く受け入れられていない。[ 34 ]
リチャード・バクストンなどの他の学者は、ダナイデスの神話を、女性が父親と夫に対して果たす役割を描いた物語として解釈している。ダナイデスは、父親と婚約者のどちらを守るかを選択しなければならず、ヒュペルムネストラを除く全員が父親を選んだ。[ 35 ]
ビブリオテーケー[ 36 ]のリストには、花嫁と花婿の名前だけでなく、彼らの母親の名前も保存されている。アエギュプトスの息子たちの間でくじ引きが行われ、ダナイデスの誰と結婚するかが決められた。ただし、メンフィスに生まれた娘たちは、同名のティリアの息子たちと結婚した。ヒッポストラトスによれば、ダナオスはこれらすべての子孫を、ニルスの娘エウロパという一人の女性との間にもうけたという。[ 10 ]
ヒュギヌスのリスト[ 37 ]は一部破損しており、名前の中には判読困難なものもある。しかしながら、この目録は偽アポロドロスの目録とはほとんど共通点がない。記号(†)が付いている名前は破損しているが、様々な編集者による注釈によって、それらの名前が何であるかを合理的に説明している。
3つ目のリストは、イギリスの古物研究家ヘンリー・エリスによって提供されたもので、ヒュギヌスに由来する。ダナイデスの名前は完全であったが、新しい項目が追加され、綴りも一部変更されていた。[ 57 ]アルモアステとダナエス（ダナイス）の名前がリストを完成させるために追加されたことが確認でき、アポロドロスの記述から借用されたスケア（スカエア）とオートノメス（オートメート）も追加されていた。
ダナオスとダナイデスの神話とは直接関係のない様々な記述に登場する、数名の脇役の女性キャラクターも、ダナオスの娘と呼ばれている。これには以下の人物が含まれる。
ダナイデスという名前は、コンスタンティン・ブランクーシの「ダナイデス」を通して現代彫刻にも登場しました。これは、1913年頃に構想され鋳造された、簡略化された女性の頭部です。この作品は、ブランクーシの初期の抽象化された女性の頭部のグループに属しています。2026年、ブロンズ鋳造がニューヨークのクリスティーズで1億758万5000米ドルで落札され、ブランクーシのオークションの新記録を樹立し、彫刻のオークションでの落札価格としては2番目に高いものとなりました。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]
『ダナオスの娘たち』は、モナ・ケアドによる1894年の小説のタイトルでもあり、こちらも強制結婚を扱っているが、この場合は50回の結婚ではなく1回の結婚であり、舞台は19世紀のイギリスである。
1910年[ 74 ] 、ハンガリーの詩人ミハイ・バビツは詩『ダナイ朝』を出版し、ピーター・ツォルマン[ 75 ]とイシュトヴァーン・トファルシによって英語に翻訳された。[ 76 ]
マグダ・サボーの1964年の小説『ダナイーダ』（原題：A Danaida）は、人生の3分の2を利己的に生き、自分でさえ歴史の流れを変えることができるということに気づかない女性を描いた物語である。
『ダナイデスの処罰』は、フランス系カナダ人の作家アンリ＝ポール・ジャックによるエッセイで、フロイトの精神分析の概念をダナイデス一族が罪を犯した後に加えられた処罰の研究に適用したものである。[ 77 ]
『月曜日は土曜日から始まる』では、ダナイデスの事件が現代になって再審理され、情状酌量の余地（結婚が強制されたこと）により、刑罰がアスファルトを敷設し、すぐに撤去するという内容に変更されたことが述べられている。
ギョーム・アポリネールは『ル・シャンソン・デュ・マル・エメ』の中でダナイデスについて言及しています。[ 78 ]