ベルス（エジプト語）

ギリシア神話では、ベルス（古代ギリシア語：Βῆλος、ローマ字：  Bêlos ）はエジプトの王であり、アイギュプトスとダナオス^[1]の父であり、（通常は）アゲノール^[2]の兄弟でした。ベルスの妻はアヒロエ^[3]またはシデ^[4]（フェニキアの都市シドンのエポニム）と名付けられました。

ベルスはポセイドン^[5]とリビュア^[6]の息子である。彼はまた、ヘラクレスに殺されたエジプトの支配者リビュアの息子ブシリスである可能性もある[要出典] ^{。ただし、ヘラクレスは}ペルセウスの曾孫であるため、ベルスより何世代も後に生まれた。下記のアルゴス系図を参照。

アポロドーロスはまた、アゲノールがベロスの双子の兄弟であったとも主張している。ベロスはエジプトを統治し、アゲノールはフェニキアのシドンとティルスを統治した。ベロスの妻は川の神ニルスの娘アキロエと名付けられた。彼女の息子であるアイギュプトスとダナオスは双子であった。後にアイギュプトスはエジプトとアラビアを統治し、ダナオスはリビアを統治した。アポロドーロスは、ケフェウスとピネウスをベロスの息子として加えたのはエウリピデスであったと述べている。 ^[7]

ヘシオドス の女性目録によれば、ベルスはトロニアという娘の父でもあり、その娘の間にヘルマオーン、すなわちヘルメスがアラボス（おそらくアラビアの名）をもうけた。^[8]

アテネのフェレキュデスによれば、ベロスにはダムノという娘がいて、彼女はアゲノル（ベロスの兄弟、彼女の叔父）と結婚してフェニックスとイサイエ、メリアという二人の娘を産んだ。この二人はそれぞれベロスの息子（彼らの従兄弟）であるアイギュプトスとダナオスの妻となった。^{[9]さらに別の資料によると、アゲノルと結婚したベロスの娘は}アンティオペという名前だったという。^[10]

いくつかの資料ではベルスがラミアの父であるとしている^{[11] [12]}が、アントニヌスは彼をニンフのオリテュイアによるティアス（スミルナの父）の父であるとしている^[13]。

ノンヌス^[14]は、ベルスを5人の息子の父としている。すなわち、ピネウス、フェニックス、アゲノル（カドモスの父とされる）、アイギュプトス、ダナオスである。しかし、ノンヌスは他の箇所ではピネウスをカドモスの兄弟としている。^{[15]ノンヌスは、カドモスにベルスを「リビアのゼウス」と特定させ、「ゼウス・アスビステスの新しい声」に言及させている。これは、アスビステスにおけるゼウス・}アモンの神託を意味する。

シケリアのディオドロス^{[16]は、ベルスが}ユーフラテス川沿いに植民地を設立し、バビロニア人がカルデア人と呼ぶ占星術師の司祭を任命したと主張している。カルデア人はエジプトの司祭と同様に、課税や国家へのその他の奉仕を免除されていた。

パウサニアスによれば、ベルスはバビロンにヘラクレスの神殿を建立した。^[17]一方、エジプト人は当初棍棒で戦っていたが、後にベルスは剣を使った戦闘法を考案したと言われている。このことから「戦争」を意味するベルムという言葉が名付けられた。^[18]

パウサニアスはこう書いている。

「<統治者>マンティクロスはメッセニア人のためにヘラクレス神殿を建設した。神殿は城壁の外にあり、彼はヘラクレス・マンティクロスと呼ばれている。これはリビアのアモンやバビロンのベルスと同じで、後者はエジプト人のリビアの息子ベルス、アモンは羊飼いの創設者に由来している。こうして追放されたメッセニア人は放浪の終わりを迎えた。」^[19]

エジプトのベルスとゼウス・ベルス（神マルドゥク）とのこの想定されるつながりは、本物の伝承というよりは学術的な憶測である可能性が高い。パウサニアスは、上で述べたように、後にノヌスが主張する、リビアの息子ベルスとゼウス・アモンとの想定されるつながりについては何も知らないようである。

現代の著述家たちは、ベルスと、北西セム語で一般的な称号であるバアルを持ついずれかの神との間につながりがあった可能性があると推測している。^{[要出典]いくつかの情報源によると、ベルスはリビアの}ポセイドンの息子であった。ベルはバビロンやアッシリアと関連づけられているが、エーゲ海沿岸のギリシャ人はその地域と遠い関係しかなく、対照的にシリアの北カナン人、ウガリット、レヴァントのシドンやテュロスとは交易関係にあった。これらの都市は、ベロスに関するギリシャ神話に登場する。また、その名前はカナンの神バアルを彷彿とさせる (Redfield, 1989, pp. 28 & 30–31)。バアルは、アッカド語のバビロニア文字ではエンリルに置き換えられており、どちらも「主」を意味している。また、マルドゥクと関連づけられている可能性もあるが、古代レヴァント/カナン神話でもっとも可能性の高い関連は、稲妻、暴風雨、自然の力を属性とする豊穣の神バアル・ハダドである。

• アントニヌス・リベラリス、『アントニヌス・リベラリスの変身物語』、フランシス・セロリア訳 (Routledge 1992)。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• ディオドロス・シケリア『歴史の図書館』 、チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社。1989年。第3巻。4.59～8巻。ビル・セイヤーのWebサイトでオンライン版が入手可能。
• ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1～2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888～1890年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手できます。
• ヘシオドス、 『ホメロスの賛歌、叙事詩集、ホメロスの女性目録』、エヴリン・ホワイト訳、H・G・ローブ古典図書館第57巻。ロンドン：ウィリアム・ハイネマン、1914年。オンライン版はtheio.comで入手可能。
• パノポリスのノヌス、『ディオニュシアカ』はウィリアム・ヘンリー・デナム・ラウス（1863-1950）訳、ロブ古典図書館、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版、1940年。オンライン版はTopos Text Projectでご覧いただけます。
• パノポリスのノヌス『ディオニュシアカ』。全3巻。WHD Rouse。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。1940-1942年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
• オグデン、ダニエル (2013-05-30)。「10 ラミア、エウリュバトゥスらによって殺害」。古典および初期キリスト教世界におけるドラゴン、蛇、およびスレイヤー: 資料集。オックスフォード大学出版局。99 ページ～。ISBN 9780199925117。
• パウサニアス『ギリシアの記述』、WHSジョーンズ博士と HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。ISBN 0-674-99328-4。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。 
• パウサニアス、グラエキアエの説明。 3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。ペルセウスデジタル図書館でギリシャ語テキストが入手可能。
• レッドフィールド、BG（1989）神話簡潔辞典、ピアレッジブックス、ロンドン、pp.28＆30-31。
• ストラボン、『ストラボンの地理学』。HLジョーンズ版。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社、1924年。オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。
• ストラボン『地理学』、A. マイネケ編。ライプツィヒ: トイプナー。1877年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ツェッツェス、ヨハネ、歴史書、第 VII-VIII 巻、T. キースリングの 1826 年版のギリシャ語原文から Vasiliki Dogani によって翻訳。オンライン版は theio.com で入手可能。