聖油

聖油はカトリック教会の堅信の秘跡に不可欠であり、洗礼や聖職叙階の秘跡でも重要な役割を果たします。堅信や聖油を受ける者は、按手を受けた後、司教または司祭によって頭に聖油を塗られます。洗礼を受けた人がすぐに堅信や聖油を受けない場合は、聖職者が聖油を塗ります。新しく叙階された司祭は手のひらに聖油を塗られ、新しく叙階された司教は額に聖油を塗られます。また、教会や祭壇などの物品の聖別にも用いられます。

第二バチカン公会議後の改革以前の典礼（一部の教会共同体では現在も用いら​​れている）では、聖職叙任の際に聖油を用いる方法が異なっていた。ローマ典礼の古い形式では、司祭は洗礼志願者の油で手のみに塗油されるのに対し、古い儀式で聖別された司教は頭と手の両方に聖油を塗油される。

第二バチカン公会議の改革以前は、聖体皿と聖杯の聖別 にも聖油が用いられていました。聖体を置く聖杯と聖体皿の内側に聖油で十字の印をつけ、その後、十字の印を内側全体に塗り広げました。聖杯と聖体皿が金メッキされた場合は、再び聖油で聖別する必要がありました。この儀式は、司教または聖別を行う権限を持つ司祭のみが行うことができました。新しい典礼規則によれば、簡単な祝福で十分です。ただし、司教が聖油を用いて聖別を行うことは依然として認められています。

聖油はオリーブ油から作られ、通常はバルサムなどの甘い香料で香りがつけられています。通常、聖油は聖週間、通常は聖木曜日の朝に行われる聖油ミサ^{[ 6 ]}で、司祭たちの立ち会いのもと、その教会の司教によって聖別されます。洗礼志願者の油と病者の油もこのミサで祝福されます。

これらの聖油は通常、クリスマリアと呼ばれる特別な容器に保管され、アンブリーと呼ばれる戸棚に収められています。司祭が聖職で使用するために聖油が配られる際には、3つの仕切りがある小さな容器、いわゆる「聖油ストック」に保管されます。また、塗油を容易にするために、指輪の形をした聖油ストックもあります。指輪の「宝石」の部分は、取り外し可能な蓋が付いた容器です。

ローマ典礼の古い形式では、戴冠式における国王の塗油にも聖油が用いられていました。いくつかの地方典礼では、戴冠式に聖油（クリスマ）を用いることが認められていました（例えば、宗教改革以前のイングランドの戴冠式では聖油が用いられ、ナポレオンはピウス7世教皇によって聖油で塗油されました）。しかし、クレメンス8世教皇の在位中に成文化されたローマ典礼の一般的な戴冠式では、国王の塗油には洗礼志願者の油を用いることが規定されていました。

聖なるアンプル（フランス語ではSainte Ampoule）は、1131 年に教皇インノケンティウス 2 世が^ルイ7世の聖油塗布に初めて使用した記録から、 ¹⁷⁷⁵年のルイ 16 世の戴冠式まで、フランス国王の戴冠式用の聖油を収めていたガラス瓶である。フランスの戴冠式では毎回、この聖油を 1 滴、聖油と混ぜ合わせた。そのため、フランスの戴冠式では、国王の聖油塗布に聖油と聖油を混ぜたものが用いられた。聖なるアンプルは、シャルル 2 代禿頭王の治世に聖レミの遺体が納められた墓が開かれ、キリスト教に改宗した最初のフランク王クローヴィス1 世の洗礼と関連付けられた際に、ランス大司教ヒンクマールによって発見されたと言われている。その後、それはランスのサン・レミ修道院に保管され、戴冠式のたびにランスのノートルダム大聖堂に正式に運ばれ、戴冠よりも塗油に重点が置かれました。 ^{[ 8 ]} 1793年にフランス革命家によって破壊されたアンプルの内容物の残りは、シャルル10世の戴冠式に合わせて作られた新しい聖遺物箱に入れられ^{[ 9 ]}、1906年以来ランス大司教区に保管されています。^{[ 10 ]} 

2024年の聖霊降臨祭に、スウェーデン教会ウプサラ主教カリン・ヨハネソン主教によってストルヴレタ福音ルーテル教会が献堂されました。福音ルーテル派の慣習では、主教は献堂される教会の扉を司教杖で3回叩きながら詩篇23篇を祈ります（左の写真）。主教は教会の献堂の際に、教会の四方の壁に聖油を塗ります（右の写真）。

福音ルーテル教会と英国国教会における聖油の主な用途は、洗礼の一部として行われる聖油塗布の儀式であり、乳幼児に対しても同様である。

聖油は堅信礼でも一般的に使用されますが、福音主義の伝統を持つ英国国教会ではこの慣習は行われていません。この慣習の違いから、英国国教会の堅信礼の典礼では、聖油の使用をオプションとして言及するのが一般的です。英国国教会の典礼では、「メシア時代の祝福と聖霊の豊かさを表す、香りの良い香料を混ぜた油（伝統的に聖油と呼ばれる）は、堅信礼に添えて使用することができます」と記されています。^{[ 11 ]}南アフリカ英国国教会管区の堅信礼の典礼には、「司教は、その裁量で聖油を用いて、彼らの額に署名することができます」という指示が含まれています。^{[ 12 ]} Igreja Lusitana (ポルトガル聖公会)の典礼では、堅信の時点で次のように述べられています。「Osconfirmandos ajoelham perante o Bispo. Este pode assinala-los na testa com o sinal da cruz, usando oleo proprio」適切なオイルを使用してください。」) ^{[ 13 ]}

聖油の使用は、英国国教会とルーテル教会の叙任式典礼において、ほとんどの教区で同様に選択肢として提示されている。例えば、英国国教会の司祭叙任式典礼では、「司教は、新しく叙任された各司祭の手のひらに聖油を塗り、『洗礼の際にキリストに聖霊を注がれた神が、あなた方に聖油を塗り、力を与え、神の民を和解させ祝福してくださいますように』と唱えてもよい」と指示されている。^{[ 14 ]}司教の叙任式にも同様の指示があり、司教は手のひらではなく頭に聖油を塗られる。^{[ 15 ]}

聖油の重要かつ具体的な用途の一つは、英国君主の戴冠式における聖油塗布である。この儀式では、カンタベリー大主教が君主の頭、手、心臓に聖油を塗布する。英国国教会では、これは儀式の中で最も神聖な儀式とみなされており、そのため、参列者の視界から国王の天蓋で隠される。 1953年のエリザベス2世女王の戴冠式では撮影されず、1937年のジョージ6世とエリザベス女王の戴冠式でも撮影されなかった。2023年5月のチャールズ 3世の戴冠式では、聖油塗布の際に特別に作られた可動式のスクリーンが使用され、国王と大主教が参列者やテレビカメラから隠された。その後、君主に王冠の宝石が贈呈され、実際の戴冠式が行われる。 ^{[ 16 ]}

もう一つの注目すべき用途は、教会の建物の聖別式であり、壁、祭壇／食卓、そして病人のための聖体拝領の場所を塗るために用いられることがある。

他の伝統と同様に、聖油は通常オリーブオイルをベースに作られ（オリーブオイルが入手できない場合は他の植物油も使用できます）、バルサムなどの甘い香料で香りがつけられます。ジャコウネコ油やクジラの腸から抽出した龍涎香が使用されることもあります。英国およびいくつかの英連邦諸国の君主であるチャールズ3世の2023年の戴冠式のために聖油を準備する際には、動物由来の成分は使用されず、オリーブオイルにはゴマ、バラ、ジャスミン、シナモン、ネロリ、ベンゾインの精油とオレンジの花の香りがつけられました。^{[ 17 ]}

聖油は通常、聖木曜日またはその直前に行われる聖油聖餐式において、司祭たちの立ち会いのもと、その教会の司教によって聖別されます。この聖餐式では、司祭の叙階の誓いがしばしば更新されます。洗礼志願者の油と病者の油も、通常この典礼で聖別されます。聖油の祝福の方法は様々で、聖餐祈祷文への挿入から、聖職者の裁量で用いられる特定の聖別祈祷まであります。しかし、ルーテル派と英国国教会の典礼書の中には、司教が不在の場合に、司教ではない牧師（司祭）が聖油を聖別できる規定を設けているものもあります。チャールズ3世の戴冠式に用いられた聖油は、エルサレムの聖墳墓教会で、エルサレム総主教とエルサレムの英国国教会大司教によって聖別されました。^{[ 17 ]}

末日聖徒運動の信者は、病人の儀式的な塗油のほか、他の形式の塗油も実践している。末日聖徒イエス・キリスト教会の信者は、塗油を儀式とみなしている。^{[ 18 ]}

メルキゼデク神権を持つ末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、「病める者または苦しむ者」の祝福の儀式を行う際に聖別された油を使用することができますが、油が手に入らない場合は油なしで祝福を行うことができます。神権保持者は、油を一滴、受給者の頭に注ぎ、その頭に手を置いて、油を注ぐ行為を宣言します。その後、可能であれば別の神権保持者が加わり、油注ぎの「封印」とその他の祝福の言葉を宣言します。メルキゼデク神権保持者は、純粋なオリーブ油を聖別することも許可されており、祝福を行う必要が生じた場合に備えて、個人的な油を携帯していることがよくあります。慰めや助言を求める人など、他の祝福では油は使用されません。 ^{[ 18 ] [ 19 ]}「聖油」という言葉は使用されません。

ヤコブの手紙5章14-15節の記述に加えて、 『教義と聖約』には、権限を持つ者による病人の油注ぎと癒しに関する記述が数多く含まれている。

正教会では、聖油は多くの典礼や秘跡において重要な役割を果たします。聖油を用いる最初の秘跡である聖油塗布の秘跡は、入信の三つの秘跡（洗礼、聖油塗布、聖体拝領）の二番目です。正教会では、真に必要な場合を除き、聖油塗布は教会法上、洗礼と同時に行われなければなりません。この場合、聖油に対する司教の祝福は、直接の按手の代わりとして機能します。もう一つの使用法は、教会の建物の聖別であり、壁や祭壇の油塗りが含まれます。かつては、正教が国教であった君主国の皇帝や国王は、戴冠式で聖油塗布を受けていました。ビザンツ帝国の戴冠式に油塗りが導入されたのは比較的後のことです。これはラテン人がコンスタンティノープルを占領した後、ラテン人の慣習に従って採用された。^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

正教会は聖週間中に聖油を作り、聖月曜日から始まり、聖木曜日の聖体礼儀で最高潮に達し、大入場で運び込まれて祭壇に置かれます。聖油は主にオリーブオイルに様々な芳香成分を加えたもので、出エジプト記30章22-33節に記されている塗油を模範としています。聖油は、総主教にこの権限を留保する特別な法律に反することなく、司教のみが調合します。ロシアの伝統では：

[...] 新しい没薬の容器それぞれに、古い没薬を数滴注ぎます。[...] これは、ロシア正教会とギリシャ正教会との途切れることのないつながりの証として行われ、ロシア正教会はギリシャ正教会から最初の聖別された没薬を受け取りました。^{[ 23 ]}

聖油が完成すると、すべての司教に配布され、司教は必要に応じてそれぞれの教区に配布する。聖油は毎年作られるのではなく、供給が不足した場合にのみ作られる。

コンスタンティノープル正教会総主教庁は、ユダヤの預言者や族長たちの古代の製法を用いて、およそ10年に一度聖油を製造している。この製法では64種類の材料が必要とされているが^{[ 24 ]} 、製造中に混合物を煮沸するのに必要な炎は、古くて傷んだイコンを燃やすことで作られる^{[ 25 ]}。総主教庁での聖油の製造は、アルコン・ミレプソス（「香料の主」）が率いるコスモトレ・ミレプソイ（ギリシャ語: Κοσμήτορες Μυρεψοί、「香料の学部長」）の学院によって行われる。現職のアルコン・ミレプソスは生化学者のプロドロモス・タナソグルである。

ビザンチン時代には、総主教庁の聖具係が責任者であったが、それ以降、アルコン・ミレプソスという特定の役職が創設された。信徒は聖油やそれを入れる容器を扱うことは許されていないため、ミレプソスは一種の「一時的な叙任」を受けて聖職者となり、総主教から金の「奉仕の十字架」を授けられ、4日間の奉仕の間、首から下げる。アルコンには、絹の「タオル」またはエプロンであるレンティオンが与えられる。準備には3つの銅の大釜が使用される。一番大きいものにはオリーブオイル、一番小さいものには水と香料、真ん中のものにはワインが入っており、ワインによって油が燃えずに沸騰する。準備にはいくつかの段階があり、ムスクやローズオイルを加えるなど、いくつかの段階は総主教自身が行う。聖油が濾過され準備が整うと、最終的な聖別が行われ、配布されるまで聖アンドリュー礼拝堂の銀製の容器に保管される。

マラバール正教会シリア教会（ヤコブ派）では、キリストが聖なる使徒たちに聖油または聖香油の聖別方法を教えたと信じられています。伝統として、通常はパタリアックによって任命された東方総主教またはカトリコスが 聖香油を聖別します（必要に応じて大主教が聖別することもできます）^{[ 26 ]}総主教は「魂の光と人格の清らかさに対応して」白い祭服を身に着けており、それは秘跡が神に清らかに捧げられるべきものであることを彼に示しているからです。^{[ 27 ]}総主教と共にいるのは、12人の使徒を表す12人の司祭、福音の説教を示す12個の香炉、彼らに降り注ぐ光り輝く啓示を象徴する12個のランプ、そしてふさわしくない者に神の秘跡が明らかにされるのは正しくないことを示す12個の扇子です。^{[ 28 ] [ 29 ]}

アルメニア使徒教会は、 7年ごとに秋にアルメニアのエチミアジン大聖堂で没薬を聖別する。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}