ブハラ

ブハラ Бухоро / Buxoro  (ウズベク語) بخارا  (ペルシア語) ブハラ
市
左上から右へ： 中央にカリヤン ミナレットがあるポイ カリヤン モスク、イスマイル サマニ廟、ブハラのアルク、チョル ミノル、ポイ カリヤン モスクとブハラのアルクの周りのパノラマの夕日の景色
ブハラ ウズベキスタンの場所 ウズベキスタンの地図を表示 ブハラ ブハラ（西アジアと中央アジア） 西アジアと中央アジアの地図を表示
座標: 39°46′00″N 64°25′23″E / 39.76667°N 64.42306°E / 39.76667; 64.42306
国	ウズベキスタン
地域	ブハラ
設立	紀元前6世紀
最初の言及	西暦500年
政府
• タイプ	市政
• ハキム（市長）	ジャモル・ノシロフ
エリア
• 市	143.0 km 2 (55.213 平方マイル)
• 都会的な	73.0 km 2 (28.2 平方マイル)
標高	225メートル（738フィート）
人口  （2020年）[1]
• 市	280,187
• 密度	2,000/km 2 (5,100/平方マイル)
異名	ブハラ語
タイムゾーン	GMT +5
郵便番号	2001ХХ
市外局番	（+998）65
車両登録	20 (2008年以前) 80-84 (2008年以降)
HDI（2018）	0.734 · 5番目に高い
Webサイト	翻訳：
ユネスコ世界遺産
正式名称	ブハラ歴史地区
タイプ	文化的な
基準	ii、iv、vi
指定された	1993
参照番号	602
地域	アジア

ブハラ（/ b ʊ ˈ x ɑːr ə / buu- KHAR -ə）^{[2] [a]は、人口では}ウズベキスタンで7番目に大きい都市であり、2020年1月1日現在で280,187人の住民がいます。^[1]ブハラ州の州都です。^{[3][アップデート]}

ブハラ周辺には少なくとも5000年前から人々が居住しており、ブハラ市はその半分の期間存在してきた。シルクロード沿いに位置するこの都市は、長きにわたって貿易、学問、文化、宗教の中心地として機能してきた。ブハラはブハラ・ハン国、ブハラ首長国の首都として機能した。学者イマーム・ブハリーの生誕地でもある。^{[4]この都市は「高貴なブハラ」（}ブハラ・イェ・シャリフ）として知られている。ブハラには約140の建築記念碑がある。ユネスコはブハラの歴史的中心部（多数のモスクやマドラサがある）を世界遺産に登録している。^[5]

古代のブハラ市の正確な名前は不明である。古代にはオアシス全体がブハラと呼ばれていたが、おそらく10世紀になってようやく都市に名前が移ったと思われる。^[6]

一部の学者によると、ブハラの名称はサンスクリット語のヴィハーラ（仏教の僧院）に由来する。^{[7] [8] [9]この言葉は}ウイグル人と中国の 仏教徒の言語の言葉に非常に近く、彼らも礼拝所を同じように名付けた。市内には仏教に関連する遺物が現代まで残っていることはほとんどない。しかし、アラビア人、ペルシャ人、ヨーロッパ人、中国人の多くの旅行者や歴史家は、この地とウズベキスタン自体にはかつて仏教徒が大部分を占め、ゾロアスター教徒は少数だったと述べている。実際、ブハラに関する最初のイスラム文献は、ブハラを侵略した最初のアラブ人ウバイドゥッラー・ビン・ジアードに関するもので、ブハラは仏教の国であり、仏教の僧院があり、息子に代わって摂政を務める女王が統治していたと述べている。 ^{[7] [10] [11] [12] [13]}

他の資料（イラン百科事典など）によると、ブハラという名前は、仏教の僧院の名前であるソグド語の βuxārak（「幸運の場所」）に由来している可能性がある。^{[14] [8]}

唐代や中国の歴代王朝では、ブハラは捕喝（ Bǔhē）という名前で知られていましたが、 ^{[15]これは中国語では現代の一般的な音声表記である}Bùhālā （布哈拉）に置き換えられています。

19世紀から20世紀にかけて、ブハラは、グレートゲーム中のブハラ首長国に関する著作や報告書に例示されているように、英語の出版物ではブハラとして知られていました。

ムハンマド・イブン・ジャファル・ナルシャキは著書『ブハラの歴史』（943-44年に完成）の中で次のように述べています。

ブハラには多くの名前があります。その名前の 1 つはヌミジカットです。また、「ブミスカット」とも呼ばれています。アラビア語では 2 つの名前があります。1 つは「マディナト アル スフリヤ」で「銅の街」を意味し、もう 1 つは「マディナト アル トゥジャール」で「商人の街」を意味します。しかし、ブハラという名前は元の名前であり、他のすべての名前よりもよく知られています。ホラーサーンには、これほど多くの名前を持つ都市は他にありません。^[16]

中世以来、この都市はアラビア語とペルシア語の文献ではブハラ/ بخاراとして知られていました。現代のウズベク語の綴りはBuxoroです。

この都市の名前は、 1483年にマッテオ・マリア・ボイアルドによって出版されたイタリアの叙事詩『オルランド・インナモラート』の中でアルブラッカとして神話化されました。^[17]

ブハラの歴史は数千年遡ります。ブハラはサマルカンドとともに、ティムール朝の崩壊まで中世アジアにおけるペルシャ文化の中心地でした。

850年までに、ブハラはサーマーン朝の首都となり、^[18]イマーム・ブハリーの生誕地となった。バフラム・チョビンの子孫であると主張するサーマーン朝は、イスラム世界の中心地バグダッドから遠く離れた場所でペルシア文化を復興させた。ブハラでは新しいペルシア語が栄え、ペルシア詩の父ルダキーはブハラで生まれ育ち、この街の美しさについて最も有名な詩を書いた。この目的のために、ブハラはサーマーン朝、カラハン朝、ホラズム朝、ティムール朝など、多くのペルシアおよびペルシア帝国にとって最も重要な都市としての役割を果たし続けた。

16世紀に別のトルコ系ウズベク王朝が到来して以来、ブハラのイスラム世界における影響力は衰え始めた。アガ・モハンマド・ハーン・ガージャールは暗殺される直前にブハラ奪還を試みた最後のペルシャ皇帝であり、19世紀までにはブハラはペルシャ世界とイスラム世界の辺境都市となり、赤軍に陥落する前の最後のペルシャ系王子であったブハラの現地エミールによって統治されていた。

11世紀初頭、ブハラはカラハン朝のトルコ国家の一部となった。カラハン朝の統治者はブハラにカリヤン・ミナレット、マゴキ・アトリ・モスク、宮殿、公園など多くの建物を建設した。^[19]

ブハラはサマルカンドの西に位置し、かつてはペルシャとイスラム世界における学問の中心地でした。ここは比類のないシェイク・ナクシュバンディの古い地区です。彼は理論、宗教、イスラムを扱う神秘的なスーフィーの道の発展において中心的人物でした。^[20]

現在はウズベキスタンのブハラ州（ヴィロヤト）の州都。シルクロード沿いに位置するこの都市は、古くから貿易、学問、文化、宗教の中心地であった。サーマーン朝の黄金時代には、ブハラはイスラム世界の主要な知的中心地となり、^[21]多数の図書館があることで有名であった。^{[22]多数の}モスクやマドラサがあるブハラの歴史的中心部は、ユネスコの世界遺産に登録されている。

チンギス・ハーンは1220年に ブハラを15日間包囲した。 ^{[23] [24]}重要な交易の中心地であったブハラには、ムルターン（現在のパキスタン）の都市から来た中世のインド商人のコミュニティがあり、彼らはブハラに土地を所有していたことで知られている。^[25] 数世紀にわたって、ブハラとヒヴァの都市は奴隷貿易の主要な中心地として知られており、ブハラの奴隷貿易は、隣接するヒヴァの奴隷貿易と並んで「世界の奴隷の首都」と呼ばれてきた。^[26]

ブハラはブハラ首長国の最後の首都であり、ロシア内戦中に赤軍に包囲された。1920年のブハラ作戦中、ボルシェビキの将軍ミハイル・フルンゼ指揮下の赤軍部隊がブハラ市を攻撃した。1920年8月31日、アリム・ハーン首長はブハラ東部のドゥシャンベに逃亡した（後にドゥシャンベからアフガニスタンのカブールに逃亡）。1920年9月2日、4日間の戦闘の後、首長の要塞（アルク）は破壊され、カリヤン・ミナレットの頂上に赤旗が掲げられた。1920年9月14日、A・ムヒディノフを委員長とする全ブハラ革命委員会が設立された。政府、すなわち人民ナジル評議会（ナーイルを参照）はファイズッラ・ショジャエフが議長を務めた。

ブハラ人民ソビエト共和国は1920年から1924年まで存在し、その後同市はウズベク・ソビエト社会主義共和国に統合された。当時モスクワ駐在の英国大使館の若き外交官だったフィッツロイ・マクリーンは1938年に密かにブハラを訪れ、観光したり公園で寝泊まりしたりした。回想録『イースタン・アプローチ』の中で、彼はブハラを「イタリア・ルネッサンスの最高の建築」に匹敵する建物のある「魅惑の都市」と評した。20世紀後半、アフガニスタン戦争とタジキスタン内戦により、ダリ語とタジク語を話す難民がブハラとサマルカンドに流入した。地元のタジク人住民に溶け込んだこれらの都市は、国境を接していないタジキスタンへの併合運動に直面している。 ^[27]

• ポイ・カリヤン複合施設。ポイ・カランまたはポイ・カラン（ペルシア語： پای کلان 「大基礎」）という名称は、大きなミナレットであるカランの基部に位置する建築複合施設を指します。
• カラン ミナレット。より正確には、ミナラ イ カラン (ペルシア語/タジク語で「大ミナレット」)。死の塔としても知られ、伝説によれば、何世紀にもわたって、この塔で犯罪者が上から投げ落とされて処刑されていた場所である。ミナレットは塔群の中で最も有名な部分であり、街の歴史的中心部を見下ろしている。ミナレットの役割は、主に伝統的かつ装飾的な目的のためであり、その大きさは、ミナレットの主な機能である、ムアッジンが人々に祈りを呼びかけるための見晴らしの良い場所を提供することの範囲を超えている。この目的のためには、モスクの屋根に登るだけで十分であった。この習慣は、イスラム教の初期には一般的であった。ミナレットという言葉は、アラビア語の منارة manāra (「灯台」、より文字通りには「何かが燃える場所」)に由来しているこの地域のミナレットは、ゾロアスター教時代の「火の塔」や灯台を改造したものと考えられる。 ^[28]建築家は単にバコという名前で、上に向かって細くなる円柱のレンガ造りの塔の形にミナレットを設計した。基部の直径は 9 メートル (30 フィート)、最上部は 6 メートル (20 フィート) である。塔の高さは 45.6 メートル (150 フィート) で、中央アジアの平原の遥か遠くからでも見ることができる。柱の周りを螺旋状に上るレンガ造りの螺旋階段があり、16 個のアーチがある円形の円形ホールと天窓のある踊り場に通じている。その上には、見事なデザインの鍾乳石のコーニス (または「シャリフ」) がある。 ^[29]
• カラン モスク(マスジド カラン) は、1514 年に完成したと考えられており、サマルカンドのビビ ハニム モスクと同等の規模を誇ります。このモスクは 12,000 人を収容できます。サマルカンドのカラン モスクとビビ ハニム モスクは同じタイプの建物ですが、建築技術の点では異なります。288 本の巨大な塔門が、カラン モスクの中庭を囲む回廊の多重ドーム屋根の支えとなっています。中庭の縦軸は、モザイクのドラムの上に巨大な青いキューポラを載せた十字形のホールがある主室 (マクスーラ) への入り口で終わります。この建物には、ドームの 1 つに開けられた穴など、多くの建築上の珍品が残っています。この穴からカラン ミナレットの基礎を見ることができます。そして一歩ずつ後退して行くと、ミナレットから円形建築までのレンガ造りの帯をすべて数えることができます。 ^[30]
• ミール・アラブ・マドラサ（1535-1536年）。ミール・アラブ・マドラサ（ミリ・アラブ・マドラサ）の建立は、ウバイドゥッラー・ハーンとその息子アブドゥルアズィーズ・ハーンの精神的指導者であったイエメンのシェイク・アブドゥッラー・ヤマニ（通称ミール・アラブ）によるものとされている。ウバイドゥッラー・ハーンはイランとの永続的な戦争に勝利した。彼の軍隊は少なくとも3回ヘラートを占領した。イランへのそのような略奪襲撃のたびに、非常に多くの捕虜が捕らえられた。ウバイドゥッラー・ハーンは3000人以上のペルシャ人捕虜を救出して得たお金をミール・アラブ・マドラサの建立に投資したと言われている。ウバイドゥッラー・ハーンは非常に信心深い人物だった。彼はスーフィズムの精神でイスラム教を高く尊重するように育てられた。彼の父親は、15世紀の著名なシェイク、タシケント地方出身のウバイドゥッラー・アル・アフラール（1404-1490）に敬意を表して彼にこの名を付けました。1530年代までに、君主が自分や親族のために豪華な霊廟を建てる時代は終わりました。シャイバーニー朝のハーンはコーランの伝統の担い手でした。宗教の重要性は非常に大きく、ウバイドゥッラーのような有名なハーンでさえ、彼のマドラサで彼の師匠の近くでこの世を去りました。ミール・アラブ・マドラサの地下室（グルハナ）の中央には、ウバイドゥッラー・ハーンの木造の墓があります。彼の頭には、彼の師匠であるミール・アラブの鋳型に包まれた棺が置かれています。マドラサのムダリス（上級教師）であったムハンマド・カシム（ヒジュラ1047年に死去）もこの近くに埋葬されている。ミリ・アラブ・マドラサの入り口は、カリヤン・モスクの入り口と同じ軸線上に位置している。しかし、東側の広場が少し低くなっているため、マドラサの建物を台座の上に少し高くする必要があった。 ^[31]

• ラビ・ハウズ・コンプレックス（ラビ・エ・ハウズ、ペルシャ語： لب حوض、「池のそば」の意）アンサンブル（1568年 - 1622年）は、ブハラ市内に残る数少ないハウズ（池）の1つを囲む地域の名称である。ソビエト連邦支配以前のブハラには、このような池がいくつか存在していた。池は市の主要な水源として機能していたが、病気を蔓延させることでも悪名高かったため、1920年代から1930年代にかけてソビエト連邦によって大部分が埋め立てられた。ラビ・ハウズは、16世紀から17世紀に遡る建築アンサンブルの中心的存在であったため、生き残った。ラビ・ハウズ・アンサンブルは、池の北側にある、市内最大の^{16世紀のクケルダシュ・マドラサ[32]で構成され[33]池の東側と西側には17世紀の放浪する}スーフィー教徒の宿泊施設と17世紀のマドラサがある。 ^[34]

また、中央アジア、アフガニスタン、パキスタンの多くの子供向けの民話の中心人物である、機知に富み心優しいナスルディン・ホジャの金属彫刻もあり、彼はラバの上に座り、片方の手を胸に置き、もう片方の手を頭の上に「大丈夫」のサインを掲げています。

• バハウディーン建築群は、ナクシュバンディー教団の創始者であるシャイフ・バハー・ウッディーンまたはボハウディーンを記念する墓地です。この複合施設には、バハウディーン・ダフマ（墓石）、ハキム・クシュベギ・モスク、ムザッファルカン・モスク、アブドゥル・ラジズハン・ハーンカーが含まれます。この遺跡は、2008年1月18日にユネスコ世界遺産暫定リストに登録されました。

• ブハラ要塞、アーク

• ボボイ・ポラドス廟

ボボイ・ポラドズ廟（ウズベク語：ボボイ・ポラドズ・マクバラシ）は、ブハラ地方の建築記念碑です。この廟は19世紀に建てられ、サラホナ門の裏にあります。現在、廟はブハラのイブン・スィーナー図書館の向かいにあります。廟は、ウズベキスタン共和国重要有形文化遺産の国家リストに含まれています。

• チャシュマ・アユーブ廟

チャシュマ・アユーブ、またはヨブの泉は、サマニ廟の近くにあります。その名前は、預言者ヨブ（コーランでは「アユーブ」 ）がこの地を訪れ、杖で地面を打って水の泉を湧き出させたという伝説を反映していると言われています。この井戸の水は並外れて純粋であると言われており、「治癒力」があると考えられています。この場所の現在の建物はティムールの治世中に建設され、この地域では珍しいホラズム様式の円錐形のドームが特徴です。

• イスマイル・サマニ廟

イスマイール・サマーニ廟（9世紀から10世紀）は、中央アジア建築の中でも最も高く評価されている作品の一つです。9世紀（892年から943年）に、サーマーン朝の創始者イスマイール・サマーニの墓として建てられました。サーマーン朝は、サーマーン朝がバグダッドのアッバース朝から事実上の独立を確立した後、9世紀から10世紀にかけてこの地域を統治した最後のペルシャ系王朝でした。

この遺跡は、ゾロアスター教とイスラム教の両方のモチーフを組み合わせた建築様式でユニークです。建物のファサードは、太陽を思わせる円形の模様が特徴的な、精巧に装飾されたレンガ細工で覆われています。これは、当時のこの地域のゾロアスター教の芸術で一般的なイメージで、火と光で表現されるゾロアスター教の神アフラ・マズダーを彷彿とさせます。建物の形状は直方体で、メッカのカアバ神殿を彷彿とさせます。一方、ドーム型の屋根はモスク建築の典型的な特徴です。この寺院の融合的なスタイルは、9世紀と10世紀を反映しており、その頃、この地域には、当時イスラム教に改宗し始めたゾロアスター教徒がまだ多く住んでいた時代です。

この神社はブハラ地方で最も古い建造物の一つとも言われています。チンギス・ハーンの侵攻の時には、この神社はすでに洪水で泥に埋もれていたと言われています。そのため、モンゴル軍がブハラに到達した時、この神社は破壊を免れました。

パキスタン建国の父、ムハンマド・アリー・ジンナーの霊廟（カラチのマザーリ・カイドとして知られる）は、この神社をモデルに建てられた。

• ボロハウズモスク

ボロハウズモスクは、レギスタン地区のアルク城塞の反対側に1712年に建てられ、歴史ある街の他の部分とともにユネスコ世界遺産に登録されています。1920年代、 ブハラの首長がロシアのボルシェビキ政権に服従していた時代には、金曜モスクとして機能していました。

• チャールミナール

チャール・ミナール（別名チョー・ミナール、別名カリフ・ニヤズ・クルのマドラサ）は、リャビ・ハウズ複合施設の北東の路地にひっそりと佇む建物です。この建造物は、19世紀、ジャニド朝の統治下において、トルクメン系ブハラ人の裕福なハリフ・ニヤズ・クルによって建てられました。^[35] 4つの塔を持つこの建造物は、かつてその背後にあったマドラスへの門と間違われることがありますが、チャール・ミナールは実際には儀式と避難所という2つの機能を持つ建物の複合施設です。

主な建物はモスクです。外観は珍しい形ですが、建物の内部は中央アジアのモスクの典型的なものです。建物の丸屋根のおかげで、部屋の音響特性は良好で、そのため「ズィクル・ハナ」 、つまりスーフィーの儀式化された「ズィクル」の儀式が行われる場所として特別な意味を持ちます。儀式には朗読、歌唱、器楽演奏が含まれることが多いのです。

中央の建物の両側には住居室があり、そのうちのいくつかは崩壊し、基礎部分だけが見える状態となっている。そのため、マドラサの完全な機能を果たすには、教室といくつかのユーティリティルームが欠けているだけである。しかし、いわゆるマドラサには講義室がないか、あったとしても講義は行われないのが一般的であった。これらのマドラサは学生のホスピスとして利用された。^[35]

4 つの塔はそれぞれ異なる装飾モチーフが施されている。装飾の要素は中央アジア人に知られている 4 つの宗教を反映しているという意見もある。ゾロアスター教やイスラム教のモチーフに加え、十字架、キリスト教の魚のモチーフ、仏教のマニ車などを思わせる要素も見られる。^[36] 1995 年、地下の小川が原因で 4 つの塔のうち 1 つが倒壊し^{[37] 、}ユネスコの世界遺産基金の下で緊急援助が申請され、認められた。倒壊により建物全体が不安定になったが、当局は災害の認知を最小限に抑えようと懸命だった。説明もなく建物は観光名所のリストから消え、急いで塔を再建した後、「低品質のセメントや鋼鉄などの非伝統的な建築材料を使用して」^{[38] 、}チャール ミナールは市内で最も人気のある観光名所の 1 つとして復活したが、この出来事はそれ以来ずっと秘密にされてきた。

チャール ミナールの右側の遊歩道には、おそらく建物群の他の部分と同じ年代に作られたと思われるプールがあります。現在、チャール ミナールの周囲には、主に小さな家屋や商店が建っています。

• マゴク・イ・アタリ モスク

旧マゴキ アトリ モスクは、9 世紀に、おそらくゾロアスター教の寺院の跡地に建てられました。このモスクは何度も破壊され、再建されましたが、現在残っている最も古い部分は 12 世紀の南側のファサードです。これはブハラで現存する最も古い建造物の一つであり、チンギス ハーンの猛攻を生き延びた数少ない建造物の一つです。周囲の地面よりも低いこのモスクは、1935 年に発掘されました。現在はモスクとして機能しておらず、カーペット博物館になっています。

• ミール・サイード・アリ・ハマダニのモスク

ブハラには、カシミール渓谷のカシミール・イスラム教徒の守護聖人であるミール・サイイド・アリ・ハマダニのモスクと言われている。^[39]

• シルブドゥン宮殿

シルブドゥン宮殿（ウズベク語：シルブドゥン・サロイ）はブハラ首長国の政治的建造物の一つである。宮殿の建設はブハラ首長国のムザッファル・ビン・ナスルッラー（1860-1885）の統治下、1870年頃に始まった。^{[40] [41] [42]}

• ブハラ刑務所

ブハラ刑務所はブハラのアミールの刑務所である。この刑務所は18世紀後半のマンギト王朝時代に建設され、古代都市の北西の角、中世に遡るアルク要塞の北東約100メートルのホジャ・ニザーミッディン・ボロ墓地の近くに位置している。^{[43] [44] [45]}

• ジャンディ・トゥルキ廟

ジャンディ・トゥルキ廟はブハラの旧市街のナモズゴ通りにあります。^{[46] [47]}この廟はアブ・ナスル・アフマド・イブン・ファズル・イブン・ムソ・アル・ムザキル・アル・ジャンディと関係があります。^{[48] [49]}

• ノディール・デボンベギのカーンカー

ノディル・デヴォンベギは、ウズベキスタンのブハラにある歴史的記念碑です。 1620年から1621年頃に、ブハラの統治者イマームクリ・ハーンの弟で宰相であったノディル・デヴォンベギ（ノディル・ミルゾ・トガイ・イブン・スルタン）によって建立されました。 ^{[50]ハナカは}ウズベキスタンの無形文化遺産の国家リストに含まれています。

ブハラはウズベキスタン中南部のサマルカンドから西に約140マイル（230 km）のゼラフシャン川沿いに位置し、標高751フィート（229メートル）にあります。

ブハラは典型的な中央アジアの涼しく乾燥した気候（ケッペンの BWk）です。1 月の午後の平均最高気温は 6.6 °C（43.9 °F）で、7 月には平均最高気温が約 37.2 °C（99.0 °F）まで上がります。年間平均降水量は 135 ミリメートル（5.31 インチ）です。

中央アジアの暑く乾燥した気候では水が重要であったため、古代から灌漑農業が発達しました。都市は川の近くに建設され、都市全体に水を供給するための水路が建設されました。ハウズと呼ばれる屋根のない貯水池が建設されました。キャラバンのルート沿いには、旅行者やその家畜に水を供給するために、特別な屋根付き貯水池、サルドバが建設されました。

しかし、ソビエト時代の農薬の大量使用、ウズベキスタンに水を供給する2つの川からの灌漑用水の転用、水処理施設の不足により、大規模な健康問題と環境問題が生じている。^[要出典]

ブハラ国際空港はウズベキスタンとロシアの都市への定期便を運航している。トルクメニスタン国境は約80km離れており、最も近い都市はトルクメナバートで、M37高速道路でつながっており、アシガバートを含むトルクメニスタンの他の場所に続いている。この都市はウズベキスタンの他の地域と鉄道でつながっており、M39高速道路を経由してアフガニスタンのマザーリシャリーフを含むウズベキスタンとその周辺のすべての主要都市につながる道路のハブとなっている。サマルカンド市はブハラの東215kmにある。^[54]

ブハラ市はウズベキスタンでタシケントに次ぐ最大の交通拠点です。市内にはバス輸送施設があります。45以上のバス路線があります。そのほとんどはISUZUバスを備えていますが、一部のバスは中国から輸入されています。バスの数とバス路線施設では、ブハラはウズベキスタンでタシケントに次ぐ最大です。

ブハラの人口は2019年に279,200人を記録した。ブハラは（サマルカンドとともに）ウズベキスタンのタジク人少数民族の2大中心地の1つである。ブハラはブハラ系ユダヤ人の故郷でもあり、彼らの祖先はローマ時代にこの街に定住した。ブハラ系ユダヤ人のほとんどは1925年から2000年の間にブハラを去った。

アリ＝アクバル・デフホーダはブハラという名前自体を「知識に満ちている」という意味と定義し、古代ブハラが科学と学問の中心地であったという事実に言及している。マッテオ・マリア・ボイアルドのイタリアのロマンティックな叙事詩『 愛しのオルランド』では、ブハラはアルブラッカと呼ばれ、カタイの主要都市として描写されている。そこで、その城壁で囲まれた都市と要塞の中で、アンジェリカと彼女が友人となった騎士たちは、タタールの皇帝アグリカンの攻撃に耐える。描写されているように、アグリカンによるこの包囲は、 1220年のチンギス・ハーンによる歴史的な包囲に似ている。^[55]

公式統計によると、この都市の人口はウズベク人が82% 、ロシア人が6%、タジク人が4%、タタール人が3% 、韓国人が1% 、トルクメン人が1%、ウクライナ人が1% 、その他の民族が2%となっている。^[56]しかし、公式のウズベク人の数は長い間、様々な観察者や西側諸国の情報源から批判され、反論されてきた。^{[57] [58]}そして、この都市の人口は主にタジク語を話すタジク人で構成されており、民族的にウズベク人は少数派になりつつあると広く考えられている。^[59]ウズベキスタンでは多くの人がタジク語を母国語としているにもかかわらず「ウズベク人」であると自認しているか、タジク語とタジク人のアイデンティティにもかかわらず中央政府によってウズベク人として登録されているため、正確な数字を評価することは難しい。 20世紀初頭のソ連の推定（1913年と1917年の数字に基づく）によれば、タジク人が市の圧倒的多数を占めていた。^[58]

最も多くの信者がいる宗教はイスラム教です。しかし、キリスト教徒やユダヤ教徒の少数派も存在します。

過去には多くの著名人がブハラに住んでいました。その中には次のような人がいます。

以下はブハラの姉妹都市のリストである: ^[60]

• ブハラ絨毯
• ウズベキスタンの世界遺産一覧
• ザイナブ スルタン コーニム廟

• ギブ、HAR（1923）。『中央アジアにおけるアラブの征服』ロンドン：王立アジア協会。OCLC 685253133  。
• シャバン、MA（1979）。アッバース朝革命。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-29534-3。
• ボスワース、CE (1986)。「Ḳutayba b. Muslim」。イスラム百科事典、新版、第 5 巻: Khe–Mahi。ライデンおよびニューヨーク: BRILL。pp. 541–542。ISBN 90-04-07819-3。
• BA リトヴィンスキー、アフマド・ハサン・ダニ (1996)。中央アジア文明史: 文明の交差点、西暦 250 年から 750 年。ユネスコ。pp. 1–569。ISBN 9789231032110。
• マーロウ、ルイーズ（2016年）。『王の助言：10世紀イランの知恵と政治』第1巻：偽マワルディーのナシハット・アル・ムルク：文脈とテーマ。エディンバラ大学出版局。
• ピケット、ジェームズ（2020年）。『イスラムの博学者：中央アジアにおける権力と知識のネットワーク』コーネル大学出版局。
• Salama, Ashraf M.; El-Ashmouni, Marwa M. 編 (2021)。イスラム社会における建築の卓越性。Routledge。

• ムーアクロフト、W.およびトレベック、G. (1841)。『1819 年から 1825 年までのヒマラヤ地方ヒンドゥスタンとパンジャブ、ラダック、カシミール、ペシャワール、カブール、クンドゥズ、ブハラの旅行』第 2 巻。再版: ニューデリー、サガール出版、1971 年。

• レンズを通して見る - シルクロードの昔と今 - 伝説の中央アジアのオアシスの写真に、1 世紀にわたる変化が捉えられています。
• フォーブス、アンドリュー、ヘンリー、デイヴィッド：『ティムールの遺産：ブハラとサマルカンドの建築』（CPA メディア）。
• ユネスコ世界遺産：ブハラ歴史地区
• ブハラでの生活について語るブハラ在住者への音声インタビュー
• クロポトキン、ピョートル・アレクセイヴィッチ（1911年）。「ボクハラ」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 4（第11版）。 157-158ページ。