アミール・クラル

アミール・クラル
アラビア語
生まれる	シャムス・ウッディーン 1278 ブハラ、チャガタイ・ハン国
死亡	1370年（91～92歳） ソハル（現在のウズベキスタン）
国籍	ペルシャ語

アミール・クラール（1278年 - 1370年）、ペルシア語: امیر کلال、アラビア語: امیر کلال、本名シャムス・ウッディーン（ペルシア語: شمس الدین、アラビア語: شمس الدین）は、ペルシア人である^[1]。[2] スーフィー派 イスラム学者、歴史上最も影響力のある人物の一人であると広く考えられている。彼は神秘的なカジャガン 教団の一員でした。彼の父親はスーフィー学者サイフ・ウッディーン・ハムザ（سیف الدین حمزہ）であり、ムハンマドの子孫であるサイード派であった。サイフ・ウッディーン・ハムザはペルシアのクラル族のアミール（族長）であり、彼の正式な称号はアミール・イ・クラルであった。彼の父の死後、シャムス・ウッディーンがアミールと部族の長となった。この頃には彼の評判は学者、宗教家としての彼の名前はチャガタイ・ハン国中に広まり、アミール・イ・クラルという称号が彼の一般的な名前となった。彼は陶器を作っていたため、^[3]一般的には「陶工」を意味する「クラル」と呼ばれていた。ペルシャ語^[4]

クラルには、バハー・ウッディーン・ナクシュバンドなど、後に歴史上著名な人物となった弟子が数多くいた。ティムール朝の勃興後、アミール・ティムール家とアミール・クラル家の間には密接な関係が始まり、インドのムガル帝国を通じて継続された。クラルはウズベキスタンのブハラ近郊のソカールに埋葬されている。

アミール・クラルの父、アミール・サイフ・ウッディーン・ハムザは、ムハンマドの孫であるフサイン・イブン・アリの直系の子孫でした。クラル族はすべてムハンマドの子孫でした。

クラル族は、12世紀末頃に現在のヴァブケント地方に定住した。1340年頃、イブ​​ン・バットゥータがこの都市を訪れ、客として一晩を過ごした。バットゥータはこの都市を「多くの庭園と川」がある美しい都市と評した。^[5]この部族が定住した時期は、1198年にブルハン・ウッディーン・アブドゥル・アズィーズ2世の庇護の下、ヴァブケントに建設されたマドラサ（モスクの一種）の遺跡から推測できる（マドラサのミナレットには、唯一現存する建物の一部である彼の名前が刻まれている）。マドラサの建設者はクラル族であり、カリヤン・モスク（ポイ・カリヤン）のスタイルを模倣し、デザインと技術を改良した。これにより、ヴァブケントのマドラサはカリヤン・モスクのより洗練された形態となった。^[6]

部族はすぐにヴァブケントの中央市場に小さな工業基盤を築き、周辺地域に工場を建設しました。これらの工場は 16 世紀まで操業を続けました。この都市の主な産業は、貨幣 鋳造、鋼の合金化、陶器の作成、製粉でした。彼らの高度に艶出しされた陶器とタイルは、品質と量において比類がなく、主な輸出品でした。これにより、部族は Kulal (陶工) の称号を得て、部族の名前の由来となりました。彼らの窯の設計は非常に効率的で、1 回に最大 1,500 個の陶器を生産することができました。製粉と工業プロセスに風力と水資源を活用し、効率的な窯の設計と相まって、一人当たりの収入が大幅に増加し、部族全体の健康的なライフスタイルにつながりました。

この地域では戦争や紛争の歴史があるにもかかわらず、クラル族は一度も攻撃を受けたことはありません。それには主に 3 つの理由があります。

• この部族は完全にムハンマドの子孫で構成されていることで有名で、近隣の部族からかなりの尊敬を集めていました。これはイスラム教徒が支配する国では大きな利点でした。
• 都市は、片側には数多くの川や小川が交差する庭園や緑に囲まれ、もう片側には人が住まない不毛の果てしない砂漠が広がっていました。このことは、小さな都市に実質的な物質的価値がないことと相まって、キジルクム砂漠の境界にある都市に到達するために少なくとも 1 日かけて進軍しなければならない侵略軍にとって十分な抑止力となりました。
• 社会制度は、政治制度、通貨制度、宣伝制度の 3 つのセクションに分けられました。彼らの政治制度は単純でした。部族で最も学識のある者が長に選ばれました。長の目的は、カジと管理者であること以外に、部族を代表し、戦争の時代に政治的に動くことでした。また、この地位は世襲制ではありませんでした。「王位」に対する世襲の権利がないため、部族の長が腐敗していた場合、数世代で部族の富の大きな部分を蓄積する家族は 1 つもありませんでした。また、これにより、争うべきものが何もなかったため、亡くなった族長の相続人同士の争いも回避されました。彼らの通貨制度は (当時としては) 政治制度よりもさらに進んでいました。すべての工場と製造工場は、基本的にコミュニティによって所有されていました。意欲があり、技術のある人は、構造を維持し、新しい構造の建設のために寄付する限り、操業して生計を立てることができました。この制度は見事に機能し、少なくとも数千人という小規模な規模であれば、数世紀にわたって維持できることが証明されました。部族内での厳格な婚姻規則、比較的低い出生率（当時一般的だった出生率と比較）、独身結婚、継続的な部外移住により、人口は期間中ほぼ一定に保たれました。

アミール・クラルの時代までに、レスリングはクラル族の代表的なスポーツとなっていた。クラル族はヴァブケントとブハラで定期的に試合を開催し、部外者も参加した。クラル族の若者はほぼ常に勝利し、クラル族は優秀で勇猛な戦士であるという考えを植え付けた。^[7]

Amir Kulal のフルネームは次のとおりです。

アミール・クラール・イブン・ハムザ・イブン・イブラヒーム・イブン・ムハンマド・イブン（ムハンマド）・ハサン・イブン・アブドラ・アルシャヒード・イブン・ジャファル・イブン・フサイン・イブン・アリ・イブン・ハサン・アルカイエム・イブン（ムハンマド）・フサイン・イブン（アフマド）・フサイン・イブン（ムハンマド）・アリ・アルダノリ・イブン・ムーサアブソバ・ムーサ・アルターニー・イブン・イブラヒーム・アルムルダ・イブン・ムーサ・アルカディム・イブン・ジャファル・アルサディク・イブン・ムハンマド・アルバクイル・イブン・アリ・ザイヌラブディーン・イブン・アルフサイン・アルセビット、ファティマ・イブン・ムハンマドの息子、イブン・アルイマーム・アリ・イブン・アビタリブ・アルハシェミ・アルクラーシ^[要出典]

シャムス・ウッディーン・アミール・クラルはブハラで生まれました。彼の父サイフ・ウッディーン・ハムザはクラル族の長であり、著名な学者でした。部族の長として、サイフ・ウッディーン・ハムザはアミール・イ・クラル（クラル族のリーダー）の称号を与えられました。シャムス・ウッディーンは幼少時に教育を受け、若い頃にヴァブケントのマドラサの長の地位に就きました。彼はまた、偉大なレスラーとしても知られていました。彼がクラル族の長になった頃には、学者および宗教家としての彼の名声は周辺地域に広まり、多くの貴族や有力な一族が子供たちを彼に学ばせました。最も顕著なのはバルラス族です。

シャムス・ウッディーン・クラルは父の死後、部族の長に選出された。クラルの長は全員アミール・イ・クラルの称号を持っていたが、称号名と同義になったのはシャムス・ウッディーンの名前だった。今日、彼は出生名ではなくアミール・クラルとして記憶されていることが多い。

クラルは部族の長となってからもマドラサで教え続けた。彼の最も有名な弟子の一人は、カザン・ハーン・イブン・ヤサウルの統治下でブハラで死刑執行人として働いていたバハ・ウッディーン・ナクシュバンド・ブハーリーである。^{[要出典]伝説によれば、バハ}・ウッディーンは王を怒らせた男を処刑するよう命じられたが、処刑直前に被告人はアミール・クラルを訪ね、彼を師と名乗った。アミール・クラルが仲裁し、被告人は彼のとりなしによって釈放された。これがバハ・ウッディーンとアミール・クラルの最初の出会いであった。彼に感銘を受けたバハ・ウッディーンはその弟子となった。

アミール・クラルには、かなりの数の精神的後継者がいました。その中で最も著名なのは、以前からアミール・クラルの祖父の影響を受けていたトゥルガイです。トゥルガイの死後、彼の息子ティムールは、アミール・クラルを同様に尊敬し、精神的な指導者とみなしました。

1340 年頃、イブ​​ン バットゥータはヴァブケントに 1 日滞在し、後にこの街は川や庭園がたくさんある美しい街だと評しました。彼はこの街でアミールの客となり、ヴァブケントから 1 日かけてブハラへと案内されました。

1357年、ティムールはウズベク人を攻撃するための戦略的な作戦について助言を求めてアミール・クラルに近づきました。彼の助言により、ティムールは攻撃計画を変更しました。

アミール・クラルは770年または1370年に亡くなり、ブハラ近郊のスカール（ソカール）に埋葬されました。アミール・クラルの墓は、祖父（同じくシャムス・ウッディーン・クラル）の墓と混同されることがあります。緑の都市、シャフリサブズ（ケシュ）に埋葬されているのは、シャムス・ウッディーン・クラル（アミール・クラルの祖父）です。アミール・クラルの祖父は、マドラサのドル・イ・ティラヴァト/ドルット・ティラヴァト（調停の家）を建設し、死後ここに埋葬されました。後に、ティムールは父トゥルガイの遺体を、シャムス・ウッディーン（アミール・クラルの祖父）の墓の近くに移しました。アミール・クラルの祖父は、トゥルガイとバルラス族の精神的指導者でした。ティムールの家族の大半も同じ場所に埋葬されています。最近、ウズベキスタン大統領の命令により彼の墓は修復された。^[8]

アミール・クラルが書いた本はどれも現存していないが、抜粋やエッセイが家族の書庫に残っている。アミール・クラルの伝記「Maqamat-i-Amir Kulal」は、曾孫のシハブ・ウル・ディーンが書いたものが 3 冊残っている。

アミール・クラルの死後、彼の4人の息子（ブルハヌディーン、シャー、ハムザ、オマール）から受け継がれた子孫は、ティムール朝、次いでムガル朝の王や王子たちと友人や教師として交流を続けた。アミール・クラルの孫であるアミール・カラン（ムハンマド・イブン・シャー・イブン・アミール・クラル）は、若きウルグ・ベクの教育を託された。アミール・カランは宗教的な学識で有名であったが、数学と天文学にも精通しており、これらの科学を若き王子に紹介した。ウルグ・ベクのマドラサでは、アミール・カランは、ウルム・イ・ヤアイニア、ディニア、ウルム・イ・シャリーアにおいて比類のない能力を持ち、トップ10の教師の一人とみなされていた。^{[9]アミール・クラルのもう一人の孫である} アミール・スルタン（ムハンマド・シュムスディーン・イブン・アリー・イブン・ブルハヌディーン・イブン・アミール・クラル）は、オスマン帝国のスルタン、バヤズィト1世の娘と結婚した。バーブルがインドにムガル帝国を築いた後、アミール・クラルの子孫の多くがインドに移住し、ムガル王朝で影響力を享受し続けた。彼らはムガルの王子や王、またはその親しい友人の教師や指導者として残った。これらの最後の人物は、ムガル王ファルフシヤールの家庭教師であったシャー・アッバースである。ファルフシヤールが即位した頃には、一族はムガル帝国と袂を分かった。約100年後、シャー・アブドゥルアズィーズの著名な弟子の一人であるシェイク・サマド・アリによって一族は有名になる。工学起業家としての功績が学術的業績を覆い隠しているが、息子のハキム・カディル・アリは学者としても医師としても名声を得た。曾孫のシャー・アルタフはデリー周辺では学者および科学者として有名で、彼の学校はこの地域から多くの学生を集めた。学校設立後、アミール・クラルの子孫の大半はパキスタンに移住した。

シャイハーン家は、ブハラのナクシュバンディ派スーフィーの聖者、シャイフ・シャムス・ウッディーン・ムハンマド・アミール・クラルを祖先としている。イスラム史の初期に、アミール・クラルの祖先はアル・マディーナから移住し、イラクのシャイハーン・ニナワに定住し、代々5世紀以上にわたってそこで暮らした。その後、家族全員がイランのジャナに移住し、その後、現在のウズベキスタンにある ブハラに移住した。

アミール・クラルの後の世代は、1世紀以上にわたってブハラに住んでいました。著名な子孫には、ババ・ミールとして知られる、多くの精神的後継者を擁するナクシュバンディ派のスーフィーの聖人、アミール・ハムザ・イブン・アミール・クラル（800年没）、ブハラ近郊のソハールに埋葬されたアミール・ハサン・ザマン・イブン・アミール・ハムザ（825年没）、サマルカンドに埋葬されたアミール・マスード・ザマン・イブン・アミール・ハサン・ザマン（875年没）などがいます。そして、アミール・ムハンマド・アリフッラー・イブン・アミール・マスード・ザマン（847年 - 909年）は、ナクシュバンディ派のスーフィーの聖者で、フェルガナ州の統治者であり、インドのムガル帝国の創始者であるザーヒル・ウッディーン・ムハンマド・バーブル（1483年 - 1530年）の父であるウマル・シャイク・ミルザ（1456年- 1494年）の精神的指導者であったアミール・クラーレの4代目の子孫です。

アミール・ティムールの5代目の子孫であり、北インドを4世紀近く統治したティムール朝の創始者であるバーブル皇帝は、自らの中央アジア出身であることを意識し、ティムールに倣ってアミール・クラルの子孫に多大な支援を与えた。

シャイフ・サイイド・ザイン・ウッディーン・イブン・アミール・ムハンマド・アリフッラー（940年/1533年没）は作家、詩人で、ナクシュバンディー派スーフィー教団に属していました。ムガル帝国の皇帝バーブルの回想録をペルシャ語に翻訳し、『タバカト・エ・バーブリー』という本の著者でもあります。シャイフ・ザイン・ウッディーン氏は、バーブルが910年/1504年にカブールを占領した際の随行員の一人であり、その後932年/1525年にバーブルの5回目のヒンドゥスタン遠征に同行してインドに渡りました。バーブルは回想録の中で、932年/1526年にパーニーパットの戦いでスルタン・イブラーヒーム・ローディーに勝利した後、デリーに入ったとき、シャイク・ザイン・ウッディーンに金曜礼拝を先導し、自分の名でホトバ（布告）を朗読するよう依頼したと書いている。パーニーパットの戦いでの勝利と、933年/1527年3月17日のカーヌアの戦いでのラーナ・サンガとラージプート連合軍に対する勝利を宣言する皇帝の勅令は、シャイク・ザイン・ウッディーンによって作成され、写されて王国全体に送られた。

シャイク・ザイン・ウッディーンは、ムガル帝国の司法行政と宗教問題を担当し、コーランとスンナに従って皇帝の勅令を起草し発布した「サドル・ウス・スドゥル」であった。彼はインドのアグラで亡くなり、彼自身が建設したマドラサの中庭に埋葬された。ホジャ・スルタン・アリー・イブン・シャイク・ザイン・ウッディーン（970年没）は、ムガル帝国第2代皇帝フマーユーン（1508年 - 1556年）の大臣であり、後に皇帝アクバル（1556年 - 1605年）の治世中にイラン大使となった。アミール・マンスール・ハーン・イブン・ハワジャ・スルタン・アリー（982年没）は、ムガル軍の上級将軍であった。彼はハイデラバード ・デカン近郊での狩猟中に亡くなった。シャイフ・サイイド・ムハンマド・アーディル・ハーン・イブン・アミール・マンスール・ハーン（1019年没）は、ラホール、ムルターン、カシミール、カブールの各州でムガル帝国の高官を務めた。シャイフ・サイイド・アブ・サイード・イブン・シャイフ・サイイド・モハンマド・アーディル・ハーン（1043年没）は、皇帝ジャハーンギール（1569年 - 1627年）の軍の将軍であり、後にジャハーンギールの宮廷で重要な大臣職を務めた。アミール シェイク ファルク ザマン カーン、イブン シェイク サイイド アブ サイード (1089 年没) は、シャー ジャハーン皇帝の治世 (1627 年 - 1659 年) にシャージャハーナーバードのムガル帝国の赤い城の司令官という名誉ある地位にまで上り詰めました。アミール シャー サジャワル イブン アミール シェイク ファルク ザマン カーン (1120 年没) は、アミール クラル直系の 11 代目の子孫であり、ナクシュバンディー派のスーフィーの聖者であり、アウラングゼーブ皇帝の治世 (1659 年 - 1707 年) にはムガル帝国の王子たちの家庭教師を務め、ムガル帝国の宮廷行政を担当する役人でもありました。

アミール シェイク ムハンマド ザマン シカンドラバーディ イブン アミール シャー サジャワルは、シカンドラバード(ブランドシャー/ インド) の有力な貴族でした。彼は皇帝ムハンマド シャー (1719-1748AD)の治世に生き、デリー近郊のサラールプルのアクバルプルに領地を与えられました。これは、ムガル帝国が深刻な衰退に陥っていた時代でした。ナーディル シャーとアフマド シャー アブダリがデリーを略奪し、多くのイスラム教徒の貴族が深刻な経済的衰退と混乱に直面していました。しかし、アミール シェイク ムハンマド ザマン シカンドラバーディの子孫はスーフィズムの家族の伝統を守り、デリーのチェヘル アミラン (後のクーチャ チェラン) の著名なサダート (ムハンマドの子孫) でした。

後期ムガル帝国時代にも、この一族は様々な分野で頭角を現した著名な学者を輩出し続けた。シェイク・サマド・アリ・イブン・アミール、シェイク・モハンマド・ザマンは優れた宗教学者であり、シャー・アブドゥルアズィーズ・イブン・シャー・ワリーウッラー（1746-1828年）の下でインド亜大陸におけるイスラム復興の中心地であったラヒミヤ大学（デリー）の卒業生である。シェイク・モハンマド・アリ・イブン・シェイク・サマド・アリは、インドのシカンダラバード（ブランドシャー）の著名なナクシュバンディ派スーフィーの聖人である。シェイク・カラマト・フセイン・イブン・シェイク・モハンマド・アリ（1898年没）は、グワリオル州の州都グワリオルのコトワル（警察署長）であった。もう一人の長老でムガル帝国の王子たちの家庭教師であったシャイク・ナビ・ブクシュは、ムガル帝国最後の皇帝バハドゥル・シャー（1837-1857）の治世中にデリー近郊に領地を与えられました。

独立戦争が始まった1857年の悲惨な年、家族はイギリスに対して重要な役割を果たしました。多くの人が亡くなり、デリーから逃げて、イチョリ、ハプール、ダンプール、アウンラ、サンバル、アムロハ、バダルプール、マリャナ、ジャラリなどの小さな町や村に避難した人もいました。シェイク・カラマット・フセインは、長男のシェイク・アルタフ・フセイン（1956年没）を含む家族全員とともに、パキスタンのラホール、ビビ・パク・ダマンの墓地に埋葬されました。アルタフ・フセインはまだ7歳になったばかりで、シカンダラバードに向かいましたが、ブランドシャールが近いため危険を感じ、先祖の母方の町ディバイに定住しました。シェイク・カラマット・フセインは1898年に亡くなり、家族の墓地であるグラビ・バグ（ディバイ）に埋葬されました。家族はモハラ・シャイハーン（ディバイ）に住み、その後シカンダラバードにも住んでいたが、1947年にパキスタンが建国され、カラチに移住した。

先祖アミール・クラルを偲んで、パキスタンのラホールから南に37キロ離れたサルハリ・カラン村の近くにある家族の農場はクラル・バグと名付けられました。^[10]

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  シェイク・アルタフ・フセインの孫で、アミール・クラル直系の第18代目であるモハメッド・アハメド少佐が、DACCA（旧東パキスタン）でカイデ・エ・アザムから軍事十字章を授与される。1948年
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  1985年、ラーワルピンディーで陸軍副参謀総長からシタラ・エ・バサラト勲章を授与される、アミール・クラル直系の19代目シェイク・アルタフ・フセインの曾孫、サルマン・アハメド大佐。
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  ヒジャズからメヘランへのシャイハーン一家の旅
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  シャイハーン家の系譜
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  シャイハーン家の包括的な系図
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  子孫（1894年の写真）
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  子孫（1933年の写真）