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テオドール・フリッチュ（本名：エミール・テオドール・フリッチェ、1852年10月28日 - 1933年9月8日）は、ドイツの出版者、ジャーナリスト。彼の反ユダヤ主義的な著作は、19世紀末から20世紀初頭にかけて、ドイツ国民のユダヤ人に対する世論に大きな影響を与えた。彼の著作は、トーマス・フライ、フリッツ・トール、フェルディナント・ロデリヒ＝シュトルハイムといったペンネームでも発表されている。
ドイツ帝国における民族主義運動の政治家および組織者として、フリッチュはドイツ社会党（1889年～1893年）の党員であり、帝国ハンマー連盟とゲルマニア騎士団（いずれも1912年設立）の創設者でもあった。また、田園都市運動の推進者でもあった。ヴァイマル共和国時代には、反ユダヤ主義的なドイツ民族防衛連盟と極右の ドイツ民族自由党（1922年設立）を共同で設立した。1924年5月には、国家社会主義自由党（NSFP）を代表して国会に選出された。フリッチュはナチズムの知的先駆者とみなされており、ナチス指導者からは「運動の重鎮」とされていた。
彼は、同じくテオドール・フリッチュ（1895年 - 1946年）という名の息子と混同してはならない。息子も書店を営んでおり、ナチ党の準軍事組織である突撃隊（Sturmabteilung）のメンバーであった。
フリッチェは、プロイセン領ザクセン州のヴィーゼネナ（現在のヴィーデマール）村の農民ヨハン・フリードリヒ・フリッチェと、その妻アウグスト・ヴィルヘルミーネ（旧姓オーメ）の7人兄弟の6番目の子として、エミール・テオドール・フリッチェとして生まれた。兄弟のうち4人は幼少期に亡くなった。彼はデリッチュの職業学校（実科学校）に通い、鋳造と機械製造を学んだ。その後、ベルリンの王立商業アカデミー（ケーニッヒリッヒェ・ゲヴェルベアカデミー）で学び、1875年に技術者として卒業した。
同年、フリッチェはベルリンの機械工場に就職した。1879年、出版社と提携した技術局を設立し、独立を果たした。1880年にはドイツ製粉業者連盟（ Deutscher Müllerbund）を設立し、機関誌『Der Deutsche Müller 』（ドイツの製粉業者）を発行した。1905年には「ザクセン中小企業協会」を設立。この組織と、職人や中小企業（ミッテルシュタント）の利益、そして反ユダヤ主義プロパガンダの普及に尽力した。フリッチュに改名した時期は不明である。
フリッチュは1885年に、さまざまな政治的信条を持つ反ユダヤ主義者のための初期の議論フォーラム「反ユダヤ主義通信」を創設した。1887年に彼はフリードリヒ・ニーチェに数部を送ったが、冷たく拒絶された。ニーチェはフリッチュに手紙を送り、「この奇妙な運動の中心にある原則の混乱を垣間見ることを許された」ことに感謝したが、忍耐を失うかもしれないので、そのような文章を再び送らないように頼んだ。[ 1 ]フリッチュは1894年に右翼政治家マックス・リーバーマン・フォン・ゾンネンベルクに編集長職を申し出、その後「ドイツ社会記事」という名前でゾンネンベルクのドイツ社会党の機関紙となった。フリッチュの1896年の著書『未来都市』は、民族主義者サークルに採用されたドイツの田園都市運動の青写真となった。
1902年、フリッチュはライプツィヒにハンマー出版社を設立し、その代表的な出版物は『ハンマー：ドイツの感覚のためのページ』（1902年～1940年）であった。同社は『シオン賢者の議定書』や『国際ユダヤ人』（ディアボーン・インディペンデント紙に掲載されたヘンリー・フォードの著作集）のドイツ語訳のほか、フリッチュ自身の著作も多数出版した。1910年に発表した扇動的な記事により、彼は宗教団体の名誉毀損と公共の平和を乱した罪で告発された。フリッチュは1週間の禁固刑を言い渡され、1911年にはさらに10日間の禁固刑を受けた。
1890年、フリッチュはオットー・ベッケルとともに、ベッケルとオズワルド・ツィンマーマンが創設したドイツ改革党のドイツ国会候補となったが、当選しなかった。同党は1893年にドイツ改革党と改称され、16議席を獲得した。しかし、同党は世間の認知度を大きく高めることはできなかった。フリッチュの主要な目標の一つは、すべての反ユダヤ主義政党を一つの旗印の下に統合することであり、反ユダヤ主義がドイツのあらゆる社会組織や政治組織の議題に浸透することを望んでいた。しかし、この試みは概ね失敗に終わり、1890年までにドイツには190を超える様々な反ユダヤ主義政党が存在していた。また、反ユダヤ主義者の指導者の座を巡って、フリッチュはオットー・ベッケルという強力なライバルを抱えており、個人的にも激しい対立関係にあった。
1912年、フリッチュは反ユダヤ主義的な集団運動としてライヒスハンマーブント（帝国のハンマー同盟）を設立した。同年、彼は秘密結社ゲルマネノルデンも設立した。人種差別的なアリオゾフィズム理論に影響を受けたこの組織は、鉤十字のシンボルを採用した最初の政治団体の1つとなった。これらの団体のメンバーは1918年にトゥーレ協会を結成し、最終的にナチ党の設立を支援した。
ライヒスハンマーブントは最終的にドイツ民族防衛・抵抗連盟（Deutschvölkischer Schutz und Trutzbund ）に統合され、フリッチュはその諮問委員会のメンバーとなった。彼は後にドイツ民族自由党（DFVP）のメンバーとなった。1924年5月の総選挙で、フリッチュは国家社会主義自由運動のメンバーに選出された。この政党は、ミュンヘン一揆の後、ナチ党が選挙で合法的に活動するための手段として、ナチスがDFVPと連携して結成したものであった。彼は1924年12月の次の選挙までしかその職を務めなかった。
1927年2月、フリッチュは抗議の意を示して民族自由党を離党した。彼は1933年のナチスによる政権掌握直後、ガウツシュ（現在のマルクレーベルクの一部）で80歳で死去した。
「ドイツ初の反ユダヤ主義記念碑」と称されるフリッチュの記念碑が、 1935年にツェーレンドルフ（ベルリン）に建立された。この記念碑は、ツェーレンドルフ市長ヴァルター・ヘルフェンシュタイン（1890-1945）の発案で、アーサー・ウェルマン（1885-1960）の作品である。記念碑は1943年に戦争用の兵器製造のために溶かされた。[ 2 ] [ 3 ]
アーリア人種の絶対的な優越性を信じていたフリッチュは、急速な工業化と都市化によってもたらされた変化に憤慨し、遠い過去の伝統的な農民の価値観や慣習への回帰を訴えた。彼は、それが民族の本質を体現していると信じていた。
1893年、フリッチュは最も有名な著作『ユダヤ人問題ハンドブック』を出版した。この本はヨーロッパのユダヤ人に対して数々の陰謀を企てていると非難し、ドイツ人にユダヤ人との交流を控えるよう呼びかけた。この本は絶大な人気を博し、何百万人もの読者を獲得し、1944年までに第49版（33万部）に達した。この本で提唱された思想は、第一次世界大戦後の権力掌握期におけるヒトラーとナチスに大きな影響を与えた。フリッチュはまた、1902年に反ユダヤ主義雑誌『ハンマー』を創刊し、これが1912年に帝国ハンマー連盟（Reichshammerbund ）という運動の基盤となった。
フリッチュはアルベルト・アインシュタインの相対性理論の反対者であった。[ 4 ]彼は1921年にF・ロデリヒ＝シュトルハイム（彼のフルネームのアナグラム）というペンネームで『アインシュタインの詐欺的な教え』を出版した。[ 5 ]
もう一つの作品『ユダヤ人の成功の謎』は、1927年にF・ロデリヒ＝ストルトハイムというペンネームで英語で出版された。