リチャード・ラドグリー

リチャード・ラドグレイ（1961年生まれ）はイギリスの作家、テレビ司会者。社会における幻覚剤や麻薬の使用を専門とする。石器時代や異教についても著作がある。ラドグレイは社会人類学と宗教学の学士号を取得し、オックスフォード大学で民族学と博物館民族誌学の修士号と哲学修士号を取得した。既婚でロンドン在住。^{[1] [2]}

ラドグレーの最初の著書『文化の錬金術：社会における中毒物質』（アメリカでは『必須物質：社会における中毒物質の文化史』というタイトルで出版）は、 1991年に大英博物館出版局が創設したプロメテウス賞の初代受賞作となった。^[1]

1998 年に出版された『石器時代の失われた文明』は一般読者に向けたものです。ネイチャー誌でその書評を行ったジョン・ロブは、次のように要約しています。

文字、外科手術、薬物使用、記念碑の建造、詳細な環境知識、洗練された芸術作品、採鉱や製錬などの技術、言語、楽器、美的感覚と実用性を兼ね備えた道具など、これらはすべて、考古学者が一般的に認めるよりも、あるいは一般の人々が想像するよりもずっと以前に誕生しました。その結果、私たちの歴史を、野蛮なルーツから洗練された現在への「台頭」という単純な物語として考えることはできません。私たちの祖先は、数万年前でさえ、驚くべき知識と専門技術を有していました。

彼はさらに、この本の長所と短所の両方を指摘している。

ラドグリー氏が指摘するように、古代の創意工夫の例はたくさんあるので、文明を説明するために古代の宇宙飛行士に頼る必要はない。

ラドグリーは論争に関してほとんど常に少数派の意見をとっており、彼の結論は時折安易なものであったり、信用できない権威に従っていたりする。しかし、本書全体を通して、明快な説明、考古学的記録の複雑さに関する爽快な率直さ、問題の多くの側面を探求する意欲、そしてページをめくる手が止まらない発見への熱意が感じられる。

彼は、ラドグリーが「文明」という言葉の意味を過度に拡大解釈し、初期の社会をすべて同じように扱い、例外的なものを典型的なものとして表現する大雑把な表現をする傾向について、ラドグリーを非難している。彼は次のように結論づけている。

代替案（ラドグレーが多くの章で追求している）は、社会をその独自の観点から捉え、社会における各発明の意味を「文明」の特徴のリストにチェックを入れるのではなく探すことです。先史時代の人々は多くの奇妙で素晴らしいことをしました。この本を読む方法は、先史時代の最大のヒット作の面白く啓発的な説明として読むことです。^[3]

しかし、考古学者のデニス・シュマント＝ベセラトは、Isisに掲載された同じ研究の書評で、ラドグレイがまず先史時代の文化に関する存在しない論争をでっち上げ、次に考古学者を「先史時代を曖昧にしようと企む邪悪な愚か者」と描写して英雄と悪者を作り上げていると厳しく批判している。彼女は、ラドグレイが「マジシャンのようにデータを使い」、世界中から百万年もさかのぼってデータを集めて自分の主張を立証し、「観客の注意をそらすマジシャンの派手な身振りのように、知識の雪崩がラドグレイの弱い議論を覆い隠している」と述べている。彼女はまた、彼が「先史時代」と「文明」という重要な用語を定義せずに誤用していると批判し、先史時代に部族が存在したかどうかはわからないのに、先史時代の文化を説明するのに「部族主義」という用語を使用していることを指摘している。彼女は「主張されている論争や陰謀、単純化された筋書きや偏った議論はすべて、この本を面白くするのに役立っていることは認めざるを得ない。しかし、その面白さには相当な代償が伴う」と結論付けている。その代償とは、彼の本を可能にした研究を行った先史学者たちの研究を犠牲にすることである。^[4]

ラドグリーの2006年の著書『異教徒の復活』は、「悪の力か、それとも西洋の精神性の未来か？」 という副題が付けられており、西洋文明、信仰体系、態度は「オーディンの原型」によって形成されたという考えを主張している。キリスト教の影響は比較的最近のものであり、浅いものだとラドグリーは言う。インディペンデント誌の評論家デイビッド・V・バレットによると、ラドグリーは本の大半をオーディンの暗く暴力的な側面を強調することに費やしており、「人類学者や歴史家が犯す最大の罪を犯している。今日の不快な例を非常に厳選して逆投影し、神話の過去の歪んだイメージに写真で当てはめている」という。バレットは、ラドグリーの本は「オーディンとの唯一のつながりが非常に疑わしいつながりで、議論ではなく断言によるものである人種差別主義者や組織のカタログである」と結論付けている。^[5]

『石器時代の失われた文明』は、チャンネル4の『石器時代の秘密』というタイトルのテレビシリーズになった。^[6]彼は2004年に『異教徒』の司会 も務めた。 ^[7]

2004年の「異教徒」シリーズに対するフィナンシャル・タイムズの批評では、ラドグリーは「歴史を『セクシーに』することに熱心だ。リチャードが新しい4部構成のシリーズの材料、異教徒の儀式（裸の乙女が得意）、獣姦、自由恋愛、暴力、ヌードを明らかにしたとき、番組制作者たちが大喜びしているのがわかる」と評した。^[8]タイムズの批評家ジョー・ジョセフは、ラドグリーの「石器時代の人々や「野蛮人」がいかに賢かったか、そして「我々は皆かつて異教徒だった」という「暴露」は、明白な事実を述べているだけだと指摘した。^[9]

2006年、チャンネル4は、ラドグリーが司会を務める『ケルト人』と題する別のドキュメンタリーを放送した。このドキュメンタリーは、イギリス諸島とヨーロッパ大陸のケルト民族を調査するものである。アーサー王の伝説、ドルイドの神秘主義、ブーディカやウェルキンゲトリクスなどの戦士が取り上げられ、番組はローマ軍団の力によって最終的に打ち負かされた民族について、虚構から事実を紐解こうとしている。

ラドグリー氏は、2002年のディスカバリーチャンネルのテレビシリーズ『バーバリアンズ 暗黒時代の秘密』の脚本家でもあった。

ラドグリーは1980年代初頭にロンドンに移り、ノッティングヒルのWHスミスで店員として働き、その後ホランドパークのホテルポーターとして働き、後にいくつかの現代の異教徒のグループに興味を示したが、どの組織にも所属することはなかった。^[10]彼は中国でフィールドワークを行った。^[11]

• 1991年、「文化の錬金術：社会の陶酔物」 ISBN  978-0-7141-1736-2
• 1998年、石器時代の失われた文明 ISBN 978-0-09-922372-6 
• 1999年、精神活性物質百科事典 ISBN 978-0-349-11127-8 
• 2000年、石器時代の秘密 ISBN 978-0-7126-8452-1 
• 2001年、Wildest Dreams: 薬物関連文学アンソロジー ISBN 978-0-349-11138-4 
• 2002年、バーバリアンズ：暗黒時代の秘密 ISBN 978-0-7522-6198-0 
• 2006年、異教徒の復活 ISBN 0-7126-8096-9 

• 異教徒のホームページ