アルファジャ

アルファジャ・イブン・ハルタマ・アル・バリキ^[1] (アラビア語: عرفجة بن هرثمة البارقي ) (アルファジャ・アル・バリキとしても知られる) は、イスラム教の預言者ムハンマドの仲間でした。彼はアラビア南西部に住んでいたバリク氏族のアズド支部の一員でした。

アルファジャは、ムハンマドの死後、反乱を鎮圧するために初代カリフ、アブー・バクルが派遣した11軍団の指揮官の一人でした。 ^{[2]アルファジャは、}オマーンにおけるイスラムの反対者と戦うために、アブー・バクルからフダイファ・ビン・ミーフサンの軍団とともに派遣されたため、カリフ制の最初の海軍指揮官の一人でした。^{[3] [4] [5]アルファジャは、}サーサーン朝の沿岸侵攻を阻止するために、バーレーンからアズド海軍を率いてファールス州に侵攻するよう託されました。^{[6]彼は後に、カリフ}・ウマルの治世中にモスルの知事を務めました。^[7]

精力的な軍将であった^{[8]アルファジャは、}パールスの海軍征服、橋の戦い、ブワイブの戦い、アル＝カディスィーヤの戦い、クテシフォンの包囲戦（637年）、ナハヴァンドの戦いなど、ササン朝との主要な戦いに参加し、イスラム教徒のペルシア征服に貢献しました。イスラム教徒はフーゼスターンを征服し、アフヴァーズ市を占領しました。^{[8]彼はまた、モスルと}ティクリートの征服中にビザンチン帝国と短期間交戦しました。^[9]

アルファージャは建築と都市化の専門知識を持った才能ある行政官として記憶されている。彼はバスラとハディーサの都市の創設に大きな役割を果たした。^{[10] [11]彼の建築上の功績には}、モスル大モスク（後にウマイヤド・モスクとして知られる）の建設が含まれる。 ^{[12] [13]}アルファージャは、キャラバンサライを備えたイスラムの常設駐屯地であるアムサールを建設したラシドゥーン朝の最初の人物である。

イブン・ハズムによれば、彼のニスバの全系譜はアルファヤ b. であった。ハータマ B.アブドアルウザ b.ズハイル B.タイルブ b.アムル・B. Sa`d b.タイルブ b.キナナ・アル・バリキ[ ^14]はバリクがハド (預言者) (エーベル)の子孫であると主張し、完全なニスバ: イブン・ウダイ、イブン・ハリタ、イブン・アムル・マジキエ、イブン・アームル・ビン・ハリタ・アルグタリフ、ビン・イムル・アル・カイス、タイルブ・ビン・マゼン・イブンアル・アズド・イブン アル・ゴート・イブンナビット・イブン・マリク・ビン・ザイド・イブン・カーラン・イブン・サバア（シェバ）・イブン・ヤシュジュブ・イブン・ヤラブ・イブン・カフタン・イブン・フド（エベル））。^[15]

ワキディを引用したアフマド・ジャウダト・パシャによれば、アルファジャは裕福な家庭に育ち、優れた弁論家として知られていた。また、剣術や馬術に長けていたと言われており、強力な武術の才能を持ち、社交性も優れていた。^[16]

アルファージャはムハンマドと会ったことから、ムハンマドの仲間とみなされている。 ^{[17 ]} ウマル・イブン・アル・ハッタブは、アルファージャが少なくとも一度はムハンマドと会い、ムハンマドの存命中にイスラームを信仰していたと証言している。アルファージャはムハンマドから直接ハディースを伝承した。 ^[17]

633年、アブー・バクルはアブー・バクルの命令に従い、アルファ ジャ・ビン・ハルタマとフダイファ・アル・バリキをマフラに派遣し^[18]、その後イクリマを進軍させてアルファジャに合流させた。アルファジャがまだ到着していなかったため、イクリマは彼を待つ代わりに、単独で地元の反乱軍に取り組んだ。ジャイルートで、イクリマは戦闘準備中の2つの反乱軍に遭遇した。ここで彼は弱い者たちにイスラム教を受け入れるよう説得し、彼らと合流して敵を倒した^[2]。その後、アルファジャとカリフ軍は進軍を続け、マフラ派反乱軍との激しい戦闘でマフラ地方全体を平定するまでマフラ派反乱軍の残党と戦った^{[19] 。}

マフラでイスラム教を再建した後、イクリマは軍団をアビヤンへ移動させ、そこで兵士たちを休ませ、更なる展開を待った。^[20]アルファジャとアズド朝の軍に更なる指示が届くまで、オマーン半島内陸部を統治していたアル・アズディ朝の統治者アブドゥル・ジュランドとその兄弟ジェイファルを支援するよう命じられた。2人は632年にカリフのアブー・バクルに忠誠を誓うためにメディナへ赴き、アブー・バクルは彼を快く迎えた。^[21]オマーンの背教者のリーダーは「王冠を持つ者」またはズル・タージとして知られるラキット・ビン・マリク・アル・アズディであった。ジュランド朝の王たちの天敵であった彼は、メディナの軍隊がルブ・アル・ハリ山脈を抜けてオマーン半島に到着する困難な旅を終える前に、彼らを撤退させた。 ^[21]マディーナ軍と合流したジュランダ軍は、ラキートから離脱した同地域の部族によって強化された。^[21]その後、オマーン人とアズド人の同盟軍は今度はサーサーン朝の知事マスカンを攻撃し、ソーハールのダムセトジェルドでマスカンの軍を破り、マスカンを殺害した。^[22]ササーン朝は銀と金をすべて残して国から撤退した。^[21]アルファジャとジュランディ兄弟の同盟軍は、ディッバの戦いの最後の戦闘でラキートの反乱軍と戦った。この戦いで反乱軍のリーダーは、より激しく戦うよう激励するため、部下の家族を戦線の後方に置いた。しかし、カリフ軍の一部であったがメディナからの長旅で遅れていたベニ・アブドゥル・カイス族とベニ・ナジア族の援軍が到着した後、メディナ軍が勝利した。^[23]ラキートの反乱が鎮圧された後、フダイファ・イブン・ムフシンは地域を統合するためにその地域に留まり、一方イクリマはマフラに残っていた反乱軍の残党に対する掃討作戦を開始し、アルファジャはカリフの城塞であるメディナに運ばれた戦利品の護衛を任された。^[24]

ヤクート・アル＝ハマウィーによれば、この紛争の余波でアルファジャは、後に有名な反ハワーリジュ派の将軍となるアル＝ムハッラブ・イブン・アビ・スフラという少年を見つけてメディナに連れてきたという。^[25]

ヒジュラ暦12年、アルファージャは歴史上初のアラブ・イスラム海軍侵攻を率いて、オマーン湾の多数の島を征服した。^[26] アル・ワキディのテキストを伝承したアフマド・ジャウダト・パシャは、アルファージャは並外れた富と一族内の強力な支持者の影響により、中央カリフの支援なしにこの海軍侵攻に必要な軍隊と船を苦労して集めることはなかったと指摘した。アフマド・ジャウダットはさらに、アル・ワキディの本からアルファージャの海軍遠征の背景を伝承し、アルファージャは衝動的なジハード精神に満ちており、アル・ファルークの助言を無視して船に乗り込み、オマーン海の征服に向けて進軍したとしている。^[16]しかし、ジャウダットは、この作戦がウマルのカリフ時代に起こったと誤解していたが、実際にはアブー・バクルのカリフ時代に起こったのである。^[27]タバリーは、カリフのアブー・バクルがアルファジャが自分の同意なしに行動したことを知ると、すぐにアルファジャを解任したと伝えている。^[28]

ハーリド・イブン・アルワリードがレヴァントへ転属すると、アルファジャはアル・ムサンナ・イブン・ハリサ^{[29]率いる軍と合流するために進軍した。[29]}ムサンナは現在イラクでラシドゥーン軍の指揮を執っており、勝利を収めたナマラクの戦いとカスカルの戦いで彼の下で従軍した。しかし、ムサンナとアルファジャは橋の戦いで大きな不利を経験し、^[29]大きな損失を被った。^[30]この惨事に対応して、カリフ・ウマルはジャリル・イブン・アブドゥッラー・アル・バジャリ [ar; id]率いるバジラ族の派遣団を援軍として派遣した。ジャリルとアルファジャの間には小さな争いがあったが、最終的に彼らはペルシャ人と戦うためにムサンナの下で力を合わせることに同意した。^[31]その後、アルファジャとムサンナは、ジャリルのバジラ軍によって補充され、ブワイブに向かって進軍し、再びササン朝と戦い、ブワイブの戦いで勝利を収め、ササン朝の将軍ミフラーンを殺害することさえ成功しました。^{[32]また、タバリーと}アリー・イブン・アル＝アシールは、イスラム教徒の兵士がそれぞれササン朝の兵士10人を殺害した戦いの激しさから、この日を「10日目」（ヤウム・アル＝アシール）と呼んでいます。^{[28] [33]}戦いの後、アルファジャはヒラに進軍し、橋の戦いの後ササン朝に陥落した都市を奪還しました。^[34]

その後、ヒジュラ暦12年、バーレーンではペルシャ軍による度重なる海軍の襲撃に見舞われた。^[35]サワドの町を征服したばかりのアルファジャは、バーレーンの上司であるアラ・アル・ハドラミを援軍に派遣するため、直ちにバーレーンに向かった。^[36]

ヒジュラ暦13年末、アラ・イブン・ハドラミはアルファジャに命じて船やボートを派遣させ、さらなる海上遠征を開始した。^[3]カリフ・ウマルから、ヒラにいる間はアル・ムサンナ・イブン・ハリサから離れるよう命じられていたためである。^[5]このとき、アラ率いるアルファジャは、アラの指揮下で、アラビア半島本土から逃げてきた背教者反逆者を根絶するために、ダリン（カティーフ）  [ar]島を攻撃していた。イスラム軍は首都ダリンを攻撃し、反逆者を殺害し、東アラブ海岸を平定し始めた。 ^[37]それから、アルファジャは独自の判断で、アラの指示により、タルート島のサーサーン朝海岸に向けて船を派遣し始めた。これは、アルファジャがボラズジャン港に到着するまで続き、イブン・サアドによれば、そこで アルファジャは戦闘でペルシャ海軍の船を多数沈めた。 ^[38]シュアイブ・アルナウトとアルクーシは、このときのアルファジャの海軍作戦に関するアル・ダハビーの言葉を記録している。 「…アルファジャはペルシャの海岸に派遣され、多くの（敵の）船を破壊し、島を征服してモスクを建てた」 [ ^4]歴史家によると、ペルシャ湾沿岸でのこのアルファジャの作戦は、イスラム教徒の軍隊のための水路を確保し、後のイスラム教徒によるパルス征服への道を開いたという。^[39]イブン・バルキは、アルファジャがアル・アラに進捗状況を書き送り、アル・アラがウマルに報告したと書いている。^[40]ウマルはこれに満足し、今度はアル・アラにさらに補給するよう指示したが、アル・ファジャは依然として海岸沖で戦闘を続けていた。 ^[41]アル・ファジャはこれに応じてファールス本土での海戦を続けた。^[42]アル・ファジャが開始した沿岸侵攻はジャズィーレ・イェ・シフから島まで広がっており、^[43]アフマド・イブン・マージドはこれをラヴァン島と特定した。そして彼らはハルグ島に到達するまで続いた。^[44]プールシャリアンティは、このアル・ファジャの2度目の海戦はヒジュラ暦14年サファル月のハルグ併合で終わったと記録している。^[45]

しかし、この時はカリフのウマルはアルファジャが不必要に海の冒険を引き延ばしたことを嫌った。アルファジャの海軍はもともとウトバ・イブン・ガズワンのウブッラ征服を支援するために派遣されていたのである。 ^[42]間もなくウマルはアルファジャを指揮官から解任し、代わりにアラ・イブン・ハドラミを任命するよう指示した。^[42]ただし、ドンネスのバージョンでは、アラは就任前に亡くなったとしている。^{[42]それでも、カリフはその後、}アル・ウブッラに向かって行軍しているウトバを直ちに援軍するため、バーレーンから700人の兵士を連れてくるようにアルファジャに指示した。 ^{[47]アルファジャは後に}バスラ市となる場所でウトバと合流し、一緒にウブッラを包囲して港湾都市を占領した。^[48] アブー・ミクナフはアリー・イブン・アシールの著書『アル・カマル』の中で、アルファジャとウトバによるウブッラの征服は無血であったと報告している。ササン朝の守備隊は包囲軍に何らかの形で恐怖を感じ、戦闘を諦めてウブッラを無防備のままにしたため、ウトバとアルファジャがウブッラを占領することができた。その後、ウブッラを占領して本部として使用した後、ウトバとアルファジャはイラク南東部で作戦を開始し、マイサン県を占領した。

その後、アルファジャはサアド・イブン・アビー・ワッカース率いるカディスィーヤの戦いにも立ち会った。アルファジャは戦いの前にバスラからサアドに合流するために行軍し、ウブッラ征服の時に連れてきた400～700人のアズド騎兵も率いた。^{[49]その後、アルファジャは}アル・ムギラ・イブン・シュバの旗の下に軍を配置した。その部隊は合計で約1,500～1,800人の兵士であった。^[49]イスラム教徒はカディスィーヤでの厳しい戦いに勝利すると、すぐにアラブ人からアル・マダインと呼ばれているササン朝の首都に向けて行軍した。^[50]サアドはイスラム教徒の軍を率いて川を渡り、首都の包囲戦を開始したが、ヤズデギルド3世は逃亡し、首都はイスラム教徒の手に落ちた。^[51]サアドとアルファジャを含む彼の軍隊は、征服したササン朝の首都にしばらく留まり、そこに拠点を築くことに成功した。^[52]

その後、ヒジュラ暦16年のサファルの月に、東部戦区の最高司令官サアド・イブン・アビー・ワッカースは、モスルの人々がビザンチン出身のアル・アンティーカという男とともにティクリートに集結したとの知らせを受けた。 ^[9]その後、サアドはアル・アンティーカとともにティクリートに集結したモスルの人々の問題についてウマルに手紙を書いた。カリフは彼に主導権を握るよう命じ、サアドはアブドゥッラー・イブン・アル・ムタムを作戦司令官に任命した。アブドゥッラー・イブン・ムタムは、ラビーイ・ビン・アル・アフカルを先鋒、アル・ハリス・イブン・ハッサンを右翼、フーラト・イブン・ハイヤーンを左翼、ハニー・イブン・カイスとアルファジャ・ビン・ハルタマを騎兵に任命するという形で陣形を整えた。^[9]アルファジャ率いるラシドゥーン騎兵隊は最初にティクリートに到着し、そこでイヤド族およびタグリブ・イブン・ワイル族と同盟を組んだビザンチン軍と対峙した。[ 53 ]ティクリート^での戦闘を終えた後、イブン・アル・ムタームはラビー・イブン・アル・アフカルとアルファジャを派遣してニネヴェとモスルを制圧させたが、その前にアンティカ率いるビザンチン軍がティクリートで敗北したという知らせが広まっていた。^[54]その後、アルファジャとイブン・アル・ムタームは両都市から降伏を強制し、ジズヤの貢物を課すことに成功した。^[55]

しかし、モスルに関しては、ハリファ・イブン・カヤットが記録したモスルを征服したのは、モスルに隣接していたジャズィーラの知事イヤド・イブン・ガーンムだったという矛盾した報告がある。 ^[56]バラドゥリは別の説明を提示し、アルファジャが確かにモスルの最初の征服者であり、その後モスルが反乱を起こし、イヤド・イブン・ガーンムが2度目に奪還したという和解的な説明をした。^[57]しかし、バラドゥリは彼のバージョンが信頼できない連鎖を通じて語られたことを認めている。^[57]

カリフ・ウマルの指示により、アルファジャ・アル・バリキはモスルに駐屯地（アムサール）を設置し、[58] そこでワリー（知事）に任命され、[59][60] 特に収入を管理した。[61] イスラム教徒が征服したとき、モスルの地域は人口が非常にまばらだった。ウマルの治世中^、イスラム^教徒の軍隊^はそこを基地を建設するのに適した場所と考えた。後に、その地域に人が住み、モスクが建てられると、ウマルは4000人の移住者をモスルに再定住させるよう命じた。新しい建物は、葦ではなく、その地域で人気のあった材料である日干しレンガで建てられ、既に人が住んでいた他の地域も大幅に拡張された。モスルでは、ハルタマがウマルの命令で砦、いくつかの教会、モスク、ユダヤ人のための居住地を建設した。彼はそこを北部軍事作戦の本部として使用した。ウトバはティクリートでの地位を固め、後にバジュルミとシャフラズールに進軍し、そこで部隊を定住させた。モスルではウマルの命令で、アルファジャが砦、いくつかの教会、モスク、ユダヤ人居住区を建設した。^[62]この瞬間まで、イブン・ハルドゥーンは、バジラ族軍のリーダーシップをめぐってアルファジャとジャリル・イブン・アブドゥッラー・アル・バジャリの間に対立があったと述べている。^[63]

アルファージャは短期間統治した後、カリフのウマルから、700人のアズド族の兵士を率いて将来バスラとして知られるようになる場所へ進軍するよう指示され、一方モスルの統治はアル・ハリス・イブン・ハッサンに委任された。^[64]その後、アルファージャとウトバはバスラと名付けられたアムサール（駐屯地都市）を建設し、その場所の軍の野営地は徐々に恒久的な構造物で支えられ、大きな集落へと成長していった。^[65]アルファージャは兵士たちに、700人の駐屯軍を収容できる7つの部族複合施設を建設するよう指示した。^[66]次に、アルファージャは野営地に代わる日干しレンガ、漆喰、泥の家を建てるよう指示した。^{[67]建物が建つと、アルファージャと}ムジャザ・イブン・サウル・アッ＝サドゥシなどの軍指導者、そしてアルファージャの部族仲間であるフザイファ・イブン・ムフシンは、アズド族、タミム族、サドゥス・イブン・シャイバン族の部族をこの複合施設に移住させ始めた。^[68]

その後、アルファジャはバスラに7つの日干しレンガのダムを設計した。そのうち2つはアル・クライバ集落に、1つはアズ・ザブカに、2つはバヌ・タミムに、最後の2つはアル・アズド族の集落に建設された^[69]。

ヒジュラ暦17年、アル・アラはカリフの許可なくファールス方面への海軍作戦を開始した。^[70]しかし、アル・アラが派遣した3つの軍はサーサーン朝にひどく打ち負かされ、船やボートをサーサーン朝に焼かれて海外で足止めされた。^[70]船のいくつかはなんとかアラビア本土に到着し、アル・アラに知らせ、アル・アラはカリフに援助を求めた。^{[71]ウマルはヒジュラ暦17年}シャバーン月に応答し、ウマルはウトバに、アル・アラ・アル・ハドラミをペルシア州に援助するために軍隊を動員し、海路出航するよう手紙を書いた。^[72]

これに応えてウトバは、アシム・イブン・アムル・アル・タミミ、アルファジャ・ビン・ハルサマ、アフナフ・イブン・カイス、アブ・サブラ・ビン・アビ・ラーム率いる1万2千人の軍を派遣した。^{[73] [74]}この救出作戦で、アルファジャはウトバに、ササン朝軍をおびき寄せるために、主力を敵の視界から隠し、さらには救出を意図している孤立したイスラム教徒の勢力も隠すために、アブ・サブラの軍だけを沿岸地域に送る戦略を進言した。すると、ササン朝軍はアブ・サブラが数人の兵士を連れて来たのを見て、それがイスラム教徒の援軍全員であるかのように直ちに追跡した。この瞬間、ウトバはアルファジャの最終計画を開始し、主力部隊を投入して予期せぬササン朝軍の側面を攻撃し、彼らに大きな損害を与えて敗走させた。こうして、ペルシャ領土で孤立の危険にさらされていたアラ・ハドラミの船員たちを救出するこの作戦は成功した。^{[75] [76]}

その後、ウトバはバスラに戻るために軍を進軍させたが、ヒジュラ暦17年ズル・ヒッジャの月にハッジの最中に死亡した。^[2]ウトバが亡くなったため、アルファジャがバスラの行政官となった。^[77]

ヒジュラ暦16年にイスラム教徒がズルヒッジャにバスラに上陸した後、イスラム軍はバスラに隣接するアフヴァーズの都市からホルムザンが率いるペルシャ軍の襲撃にさらされた。 ^[78]ウトバは自然死する前に、アルファジャ、フダイファ・ビン・ムフシン、ムジャザ・ビン・サウル、フサイン・イブン・アル・カカ、アシム・イブン・アムル、サルマ・イブン・アル・カインが指揮する、各700人の兵士からなる軍隊を派遣した。^{[78]これらのバスラの部隊は、ホルムザンとの戦いの前に、サアド・イブン・アビ・ワッカスが統治する}クーファの守備隊によってさらに増強された。^[79]ホルムザンと交戦する前に、アルファジャとイスラム軍はカシュカルを含むいくつかの場所を制圧し、アフヴァーズのササン朝への補給路と援軍を断つためにその地域の近くに進軍した。^[80]この戦いでアルファジャはホルムザンを打ち破り、ホルムザンは和平を求めた。^[79]

ヒジュラ暦18年、アルファジャはフーゼスターンの征服を開始し、ラムホルモズに向けて進軍した。^[52]アルファジャはアル＝バラ・イブン・マリク、マジザ・ビン・サウル、そしてアブー・サブラー・イブン・アビ・ラーム率いるクーファからの援軍と共に進軍し、^[52]アル＝ヌマーン・イブン・ムクリン率いるクーファの軍と合流し、軍を統合してホルムザンと対峙した。^[81]その後、彼らはアフヴァーズで以前ササン朝の抵抗を率いていたホルムザンを打ち破った。ホルムザンはラムホルモズから逃亡し、シュシュタルへと逃げたが、イスラム軍に追われ、シュシュタルの長期にわたる包囲戦に終わり、ホルムザンは最終的に捕虜となった。^[80]

シューシュタル包囲戦の後、アルファジャはフーゼスターンの奥深くまで攻め続け、アブー・ムサ・アル・アシュアリーとアル・ヌマーン・イブン・ムクリンがシューシュ を占領し、^{[82]アルファジャは}ナハヴァンドの大戦いに到着し、^[2]この戦いだけで10万人以上のサーサン朝兵士が死亡し、サーサン朝の運命は永遠に決定づけられた。^[83]

アルファジャは2度目のモスル知事に任命された後、その精力的な活動を見せ、モスルの両市にアラブ系イスラム教徒の兵士とその家族の居住地区を4つ新設した。^[84]さらに、アルファジャは国境に要塞を築き、兵士と兵士を派遣してカリフ領土の境界を守らせた。

ヒジュラ暦25年、アルファジャはティグリス川東岸のニネベ近くの小さな村を選び、そこに新たな駐屯地を建設した。^{[11] [85]}この町は後にハディーサ・モスル（新モスル）として知られるようになり、^[86]後には単にハディーサ市として知られるようになる。アルファジャの指揮下にあるこれらの駐屯地は、イスラム教徒によるアルメニア征服とアゼルバイジャン征服に派遣された軍隊の主要本部と補給路となった。^[85]

その後、ヒジュラ暦26年にウスマーン・イブン・アル＝アッファーン率いるカリフがアルビル市を併合すると、アルファジャは市内のクルド人住民との対話を促進し、モスクの建設を開始し、市内でコーランの普及に努めることで、彼らとの関係を修復した。^{[87]また、この地域に治安と}ハラジ収入を管理するために軍隊を設置した。^[88]

ヒジュラ暦29年、当時バスラの知事であったアブダラ・イブン・アミールの指揮の下、次のアラブ系イスラム教徒入植者の波がイラクに到着した。 ^[2]この軍はカリフ・ウスマーンから、イスラム教徒によるスィースタン征服とホラーサーン征服を開始するよう指示された。^{[2]そこで、彼らの征服を支援するために、アルファジャは}アズド、キンダ、タイ、アブドゥルカイスの各部族から来た4,000人の入植者部隊を派遣した。^[89]その後、これらの兵士が征服後にモスルに戻ると、アルファジャは管轄都市モスルとハディーサでこれらの兵士を受け入れ、残存するサーサーン朝分子に対する定期的な襲撃を開始するために派遣し、国境でリバトの軍事パトロールを維持した。 ^[90]

アルファジャがモスルを統治していた期間の残り、モスルはイラクで最も重要な都市の一つとなり、すぐに移民のアラブ人兵士や、非アラブ人のアラム人やペルシャ人がこの都市に大挙して流入した。^[91]アルファジャの管轄区域内の集落は拡大し、北はユーフラテス川流域の境界から南はクーファまで広がった。^[92]こうして、モスルはカリフ国で最も急速に成長する都市、行政、経済の中心地の一つとなった。^[91]

アルファジャはヒジュラ暦34年/西暦654年に亡くなるまでモスルを統治した。

マフムード・シート・ハッタブ [ar]は、アルファジャは海上での戦いを率いた最初のイスラム教アラブ指導者であったにもかかわらず、歴史上ほとんど注目されなかった過小評価された英雄であると見なしました。^[93]しかし、イスラムの海軍史に対する彼の貢献は疑いの余地がなく、マフムードはさらに、アルファジャ以前の海戦は大多数のアラブ人にとってまだ珍しい概念であったと述べています。^[93]マフムードはまた、ペルシアの征服におけるアルファジャの役割に対しても過小評価されていると指摘しています。アルファジャはペルシア征服に多大な貢献をしたにもかかわらず、あまり注目されませんでした。^[93]

イブン・アル＝カルビーは、アルファジャが最初にアムサール（キャラバンサライ機能を備えたイスラム要塞駐屯地）を建設し、併合した領土にイスラム教徒の兵士の居住地を恒久的に収容し、アムサールに公共施設やモスクを設置したと述べています。^[10]

アルファージャはモスルの偉大なウマイヤド・モスクの最初の建築家としても知られ、このモスクは後にウマイヤ朝時代にマルワン・イブン・ムハンマドによってさらに拡張され再建された。 ^{[12] [13]}現代では、ニネベ県自治体は2019年2月18日に、 ISISによる被害があったにもかかわらず、アラブ首長国連邦からの5000万ドルの助成金によりモスクの再建が再開されたと発表した。完成日は未定である。^[94]

さらに、イエメンの歴史家マフムード・アブドゥル・カディル・アル・バマトラフ [ar]は、アルファジャをモスルにおけるアラブ化とイスラム化の先駆者とみなしている。 ^[95]

タミム族の族長で、第一世代のハリジュ派^[96]であり、フナインの戦いのベテランであるズ・アル・フワイシラ・アト・タミミとしてよりよく知られているフルクス・イブン・ズハイル・アス・サアディは、フゼスターン征服の際にアルファジャが連れてきたアラブ人入植者の大群の中に参加したと言われている。フルクスの参加は、638年にアフヴァーズ（現代ではホルミズド・アルダシールとして知られる）でホルムザンを倒すためにラシドゥーン軍の上官から派遣されたときに特に記録されており、その都市にジズヤ（人頭税）の支払いを強制した。^[97]

フルクスはフナイン朝時代にムハンマドの政策に抗議したことで知られ、フナイン朝によって後に彼がカリフ制に対して反乱を起こすと予言されていた。ウスマーンの治世中、アルファジャの死後かなり経ってから、フルクスはウスマーンを暗殺しようと陰謀を企てたバスラ出身の首謀者の一人でした。^[98]アリー朝時代には、フルクスはナフラワンの戦いでアリーと戦った者の一人でした。アリーによって鎮圧されたにもかかわらず、フルクスの残党のハーリジュ派は生き残り、後にアザリーカ、スフリヤ、ナジュダト過激派などの分派に影響を与え、ラシドゥーン・カリフ制、ウマイヤ朝、アッバース朝の歴史を通じて、風土病のような反乱を頻繁に起こしました。

アルファージャの治世下でイラクに渡ったもう一つの厄介なハーリジュ派の子孫は、バジラ族出身の者たちであった。^[99]アルファージャはこの部族を統治する上で多くの問題を抱えた。 [ ^100]サイフ・イブン・ウマルによれば、バジラ族はしばしば争いを起こし、問題を引き起こしたため、アルファージャはバジラ族を抑制するためにアズド族をバジラ族の居住地の中に置く必要があった。^[101]バジラ族はペルシア征服の初期のある時点でオマーンからアルファージャに従ったようである。 ^[102]アルファージャはウブッラ征服後に彼らを見捨て、カリフ・ウマルの指示でバジラ族の指導権をジャリル・イブン・アブドゥッラー・アル・バジャリ [ar; id]に譲り渡し、ウマルはさらにバジラ族にクーファへ向かうよう指示した。^[103]この部族からは、アリーの時代にアブドゥッラー・イブン・ワフブ・アル・ラシビが生まれ、イバードィヤ・ワフブ派を形成し、オマーンでは20世紀現代まで存続した。^[104]

ハーリジュ派は、ほとんどのイスラム学者がハーリジュ派の創始者と信じており、イスラムの教えに十分従っていないとみなした他のイスラム教徒を虐殺し、財産を奪うことにためらいはなく、現職の権威者を最も極端な形のタクフィール（イスラム教からの破門）で非難する、イスラム教の中で最も過激な分派の一つである。^[104]ハーリジュ派は、歴史上最初の権力に対する公然たる反乱が、アル・ハルリという村に集まった際に起こったため、総称してハルリヤ派/ハルリ派と呼ばれた。^[104]

イラクの大臣、軍司令官、歴史家、作家であったマフムード・シート・ハッターブ（1919年 - 1998年）は、アルファジャは稀有なアラブ人の勇気の好例であり、橋の戦いで壊滅的な敗北を喫した後もカリフのウマルが彼を信頼し続けたと述べている。^{[8]マフムードはまた、}アル・カーディスィーヤの戦い とクテシフォン包囲戦後のサアド・イブン・アビー・ワッカース指揮下の最高の戦士の一人としてアルファジャを称賛し、橋の戦いで一度挫折したにもかかわらず勤勉さを保った彼の強い意志と精神力に言及し、またイスラム教徒アラブ人の間での彼の海戦の革新を称賛した。^[8]

カリフ・ウマルはかつてアルファージャを軍事戦略の専門家として称賛し、バスラの初代知事ウトバ・イブン・ガズワンに彼の助言を頼るよう促した。 ^[46]そして実際、ウトバはイラクでの在任中、軍事と行政の両方でアルファージャの手腕に大きく依存していたことで知られている。^[55] 20世紀のシリアの法学者アリー・アル・タンタウィーは著書の中で、重要な瞬間におけるアルファージャの決断力を称賛している。^[105]一方、イブン・ハジャル・アル・アスカラーニは伝記の中で、アルファージャのカリスマ的なリーダーシップについて、彼の存在は兵士の士気を高めることができると述べている。

ウトバは軍事的才能以外にも、バスラ市の建設や征服後のモスルの統治など、民政面でも称賛されており、モスル大学の学長サイード・アル・ディワジは次のように述べている。 「…（アルファジャ）アル・バルキは組織化、都市化、都市計画に情熱を持ち、アラブ人が征服地、特にモスルのような土地に居住するよう説得した人物だった…」^[106]

社会的知性に関して、サラマ・イブン・ムスリム・イブン・イブラーヒーム・アル＝アウタビー [ar; it]によると、アルファジャは人相学的判断力に優れており、アブドゥル・ラーマン・イブン・サムラーが若さを理由に少年を退けたにもかかわらず、後に有名なウマイヤ朝の指導者となる若きアル＝ムハッラブ・イブン・アビ・スフラの才能を見抜いた人物であった。 ^{[107] [108]}

• 初期のカリフ海軍
• イランのイスラム化
• インド亜大陸におけるイスラム教徒の征服