| マルワン 2 世 | |||||
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マルワン2世のディルハム | |||||
| ウマイヤ朝第14代カリフ | |||||
| 治世 | 744年12月4日 – 750年1月25日 | ||||
| 前任者 | イブラヒム・イブン・アル・ワリード | ||||
| 後継 | サッファの地位が廃止される(アッバース朝カリフとして) | ||||
| 生まれる | 691年頃ウマイヤ朝アル・シャーム( 現在のシリア) | ||||
| 死亡 | 750年8月6日(59歳) アル=ミスル、ウマイヤ朝(現在のエジプト) | ||||
| 配偶者 | ムズナ | ||||
| 問題 |
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| 家 | マルワニド | ||||
| 王朝 | ウマイヤ | ||||
| 父親 | ムハンマド・イブン・マルワン | ||||
| 母親 | ウム・マルワン (ウム・ワラド) | ||||
| 宗教 | イスラム教 | ||||
マルワン・イブン・ムハンマド・イブン・マルワン(アラビア語:مروان بن محمد بن مروان、ローマ字表記: Marwān ibn Muḥammad ibn Marwān、 691年頃- 750年8月6日)は、一般的にマルワン2世として知られ、ウマイヤ朝の第14代にして最後のカリフであり、744年から死去するまで統治した。彼の治世は内戦に支配され、アッバース朝革命でウマイヤ朝が倒される前に統一カリフ国を統治した最後のウマイヤ朝の君主であった。
誕生と背景
マルワン・イブン・ムハンマドはウマイヤ朝のマルワーン家の一員であった。祖母はザイナブという名であった。マルワンの父はムハンマド・イブン・マルワンであり、彼はウマイヤ朝第4代カリフ・マルワン1世(在位 684-685年)の息子であり、したがってウマイヤ朝第5代カリフ・アブド・アルマリク・イブン・マルワン(在位 685-705年)の異母兄弟であった。[1] [不完全な短い引用] [2] [不完全な短い引用]
彼の母親はほとんど名前が明かされていないが、ラヤーやタルバと呼ばれることもあり、アラブ系ではない(多くの説によればクルド人)と思われる女性である。彼の母親は、彼の法的な父であるムハンマドが寝る前にすでにマルワンを妊娠していたため、その子は彼の子ではないという説もある。[3]いくつかの情報源によると、ムハンマドはイブン・アル=ズバイルの反乱鎮圧中に彼女を捕虜にしており、捕らえられる前はイブン・アル=ズバイルの奴隷か料理人であるズムリのどちらかであったという。[4] [不完全な短い引用]ウマイヤ朝の候補者たちは、この二人がマルワンの本当の実の父親であると信じていた。[5]彼の母親の名前については多くの疑問と論争があるが、彼女はウンム・マルワン(「マルワンの母」の意)として最もよく知られている。
若いころ
732年から733年にかけて、カリフ・ヒシャムはマルワーンをアルメニアの総督に任命した。735年から736年にかけて、マルワーンはジョージアに侵攻し、荒廃させた後、アラン人の3つの要塞を奪取し、トゥマーンシャーと和平を結んだ。739年から740年にかけて、彼はさらなる襲撃を開始し、貢物を獲得した。
744年から745年にかけて、ワリード2世打倒の陰謀の知らせを聞いたマルワーンは、アルメニアの親族に手紙を書き、これを強く思いとどまらせた。彼はウマイヤ朝の安定と繁栄を調和的に維持するよう促したが、これは無視され、多くの武装した男たちがダマスカスに侵入した。ヤズィードはダマスカスに潜入し、クーデターでワリード2世を追放し、続いて国庫から資金を支出した。[6]
伝えられるところによると、数年間カリフ国の北西国境でビザンチン帝国とハザール帝国に対する作戦を指揮していたマルワン2世は、ワリード2世の死後、カリフ位を主張することを検討していたが、カルビーの反乱により待たされた。代わりに、ヤズィード3世は彼を上メソポタミアの総督に任命し、彼はカイス族が支配する都市ハランに居住した。[7]ヤズィード3世のカリフ時代を通じて、マルワンは総督であり続け、自らは王位を主張しなかった。
治世
ヤズィード3世がワリード2世の打倒に固執したとき、マルワーンは最初は反対したが、その後忠誠を誓った。ヤズィードが早世すると(ヤズィードは弟のイブラーヒーム・イブン・ワリードを後継者に指名した。ヤズィードは脳腫瘍で病に伏せた[8])、マルワーンは野心を新たにし、ヤズィードが指名した後継者イブラヒムを無視してカリフになった。イブラヒムは最初は身を隠していたが、その後マルワーンに身の安全を保証してくれるよう求めた。マルワーンはこれを認め、イブラヒムは新カリフとともにヒシャームの邸宅ルサファまで同行した。

ムハンマド の死後のイスラム国家 ラシドゥーン・カリフ 制下の拡大 ウマイヤ朝 による拡大
マルワンは、2人の息子であるウバイダッラーとアブドゥッラーを後継者に指名した。彼は知事を任命し、力ずくで権力を主張し始めた。しかし、特にイランとイラクでは反ウマイヤ朝感情が蔓延していた。アッバース朝は多くの支持を集めていた。そのため、カリフとしてのマルワンの統治は、ウマイヤ朝の統一を図ることにほぼ完全に捧げられた。
マルワーンは10か月に及ぶ厳しい包囲の末、エメサ(ホムス)を占領した。アル=ダッハーク・イブン・カイス・アル=シャイバーニーはハーリジュ派の反乱を率いた。彼はシリア軍を破り、クーファを占領した。スレイマン・イブン・ヒシャームはマルワーンに背いたが、大敗を喫した。ハーリジュ派はモスルに進軍したが、敗北した。スレイマンは彼らに加わった。アル=ダッハークの後継者アル=ハイバリは、当初マルワーンの中心地を押し戻すことに成功し、カリフの陣営を占領して絨毯の上に座った。しかし、彼と彼と共にいた者たちは陣営内で戦闘になった。シャイバンが後を継いだ。マルワーンは彼とスレイマンをモスルまで追撃し、そこで6か月間包囲した。その後、増強されたカリフは彼らを追い払った。シャイバンはバーレーンに逃亡したが、そこで殺され、スレイマンはインドへ航海した。
ホラーサーンでは内部不和があり、ウマイヤ朝の知事ナスル・イブン・サイヤーはアル・ハリスとアル・キルマニの反対に直面していた。彼らはまた互いに戦っていた。さらに、アッバース朝の使節が到着した。長い間、宗教的な熱狂と、アッバース朝の台頭に対する一種の救世主的な期待があった。747年のラマダン(5月16日~6月14日)の間、アッバース朝は反乱の旗を掲げた。ナスルは家臣のヤズィードを彼らに対して派遣した。しかし、ヤズィードは打ち負かされ、捕らえられ、捕虜となった。彼はアッバース朝に感銘を受け、解放されたとき、ナスルに彼らに参加したいと伝えたが、ナスルへの義務のために戻ってきた。
戦闘はホラーサーン全土で続き、アッバース朝がますます優勢となった。最終的にナスルは病に倒れ、748年11月9日に85歳でレイイで亡くなった。
マルワーンは749年にエジプトでバシュムリック反乱を鎮圧し後方を確保するため遠征したが、この遠征は失敗に終わった。[9]一方、アッバース朝はヒジャーズで成功を収めた。マルワーンはザブ川のほとりでアブー・アッバース・アル・サッファに決定的な敗北を喫し、ザブ川の戦いと呼ばれる戦いに敗れた。この戦いだけでウマイヤ朝の300人以上が死亡した。マルワーンはダマスカス、ヨルダン、パレスチナを離れエジプトに逃れたが、750年8月6日に捕らえられ殺害された。後継者のウバイダッラーとアブダッラーは現在のエリトリアに逃れた。アブダッラーはそこで戦死した。
マルワーンの死は東方におけるウマイヤ朝の運命の終焉を告げ、アッバース朝によるウマイヤ朝の大量虐殺が続いた。ウマイヤ朝のほぼ全員が殺害されたが、アブドゥル・ラフマーン王子だけはスペインに逃れ、そこでウマイヤ朝を建国した。エジプトではマルワーンの舌が猫に食べられた。[10]
身体的特徴
マルワンは、色白で青い目、大きなあごひげ、大きな頭、中背の人物として知られていた。彼はあごひげをヘナで染めず、白くしていた。[11]
参照
参考文献
- ^ ゼッターシュタイン(1993)、408ページ
- ^ ドナー(2014)、110ページ
- ^ 初期イスラムにおける女性と国家(1942年)、361ページ
- ^ ホーティング(1991)、623ページ
- ^ デネット、ダニエル C. (1985)。マルワン・イブン・ムハンマド:ウマイヤ朝の継承。大学マイクロフィルム。189 ページ。
- ^ テオフィロス。ロバート・ホイランド著『イスラームを他者の視点から見る』(ダーウィン・プレス、1998年)660ページより引用
- ^ ホーティング2000、96-97頁。
- ^ テルマフレのディオニュシオス・アプド・ホイランド、661 n 193
- ^ ガブラ2003、116ページ。
- ^ ボブリック、ベンソン(2012年)。カリフの輝き:バグダッド黄金時代のイスラムと西洋。サイモン&シュスター。12ページ。ISBN 978-1416567622。
- ^ カシール、イブン。 「ヤステル」。 2018年9月19日のオリジナルからアーカイブ。2022 年6 月 5 日に取得。
كان أبيض مشرباً بحمرة، أزرق العينين، كبير اللحية، ضخم الهامة، ربعة الجسم، ولم يكن يخضب لحيته لا بالحناء ولا الكتان ويتركها بيضاء
文献
- ブランキンシップ、ハリド・ヤヒヤ編(1989年)。『タバリーの歴史』第25巻:拡大の終焉:ヒシャームのカリフ制、AD724-738/AH105-120。SUNY近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー:ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-569-9。
- ガブラ、ガウダット (2003)。 「8世紀と9世紀のバシュムル・コプトの反乱」。 W. ベルツ編(編)。Die koptische Kirche in den ersten drei islamischen Jahrhunderten。マルティン・ルター大学東洋主義研究所。 111–119ページ。 2020年3月22日のオリジナルからアーカイブ。2020 年3 月 22 日に取得。
- ヒレンブランド、キャロル編 (1989)。『タバリーの歴史』第 26 巻: ウマイヤ朝の衰退: 革命への序曲、AD 738–744/AH 121–126。SUNY 近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-810-2。
- ケネディ、ヒュー(2004年)。『預言者とカリフの時代:6世紀から11世紀までのイスラム近東(第2版)』ハーロウ:ロングマン。ISBN 978-0-582-40525-7。
- ジョン・グラブ卿、「アラブ帝国」、ホダー・アンド・スタウトン、ロンドン、1963年
- サイード・アミール・アリ、「サラセン人の短い歴史」、マクミラン社、ロンドン、1912年
- ウィリアムズ、ジョン・オールデン編 (1985)。『タバリーの歴史』第 27 巻: アッバース朝革命、AD 743–750/AH 126–132。SUNY 近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-87395-884-4。
- ホーティング、ジェラルド・R. (2000) 『イスラム第一王朝:ウマイヤ朝 661-750 年(第 2 版)』 ロンドンおよびニューヨーク:ラウトレッジ。ISBN 0-415-24072-7。
