ナジダト派は、ナジダ・イブン・アミール・ハナフィーに続くハワーリジュ派の分派であり、682年にアラビア中部および東部のヤママおよびバーレーンの歴史的地域でウマイヤ朝に対する反乱を起こした。
ナジダット派の信念には次のようなものがありました。
- スンニ派が支配する地域であれば、彼らの真の信仰を隠すことが許される。
- 罪を犯したイスラム教徒は不信心者として破門されなかった。ナジュダトは、彼らはアッラーによって許されると信じていた。罪を犯し続け、繰り返し犯した者だけが不信心者として非難される可能性がある。
背景
656年に第3代カリフウスマーンが地方の反乱軍によって暗殺された後、ウスマーンの親戚でシリア総督のムアーウィヤ・イブン・アビ・スフヤーンが新カリフアリーの正当性に異議を唱えたため、カリフ制は内戦に陥った。両者の決着のつかない戦いは、 657年7月にスィッフィーンで終結した。神の命令は反乱軍(この場合はムアーウィヤ)と戦って打ち負かさなければならないことは明らかであるため、人間の仲裁は無効であると主張し、アリーの兵士の一部は軍を離れた。この離脱後、彼らはハリジュ派と呼ばれた。 [1]彼らは後に658年7月のナフラワンの戦いでアリーと戦い、カリフに打ち負かされた。 661年にアリーがハーリジュ派の人物によって暗殺された後、ムアーウィヤが単独の支配者となり、ウマイヤ朝を樹立した。[2]彼の治世中、ハーリジュ派はイラク南部の都市バスラで繁栄した。[3]イラク総督ズィヤード・イブン・アビフ、後にウバイド・アッラー・イブン・ズィヤードによって厳しく弾圧され、[3]ハーリジュ派は680年頃にアラビアへ逃亡した。[4]
歴史
680年にムアーウィヤが死去した後、イスラム帝国は内戦に陥った。クライシュ族の指導者アブドゥッラー・イブン・アル・ズバイルは、新しいカリフであるヤズィードを非難し、メッカの聖域に居を構えた。[5] 683年にヤズィードが反乱を終わらせるために軍を送り、メッカが包囲されると、ハーリジュ派はアブドゥッラー・イブン・アル・ズバイルを支援して都市を守った。[4]しかし、683年11月にヤズィードが死去し、イブン・アル・ズバイルが自らカリフを宣言した。ハーリジュ派は、イブン・アル・ズバイルがカリフを宣言し、ウスマーンに対する彼らの見解に同意せず、彼の殺害を非難したことを知った後、彼を見捨てた。[6]彼らの一部はアブー・タルートの指導の下、アラビア中央部のヤママへ行ったが、大多数はバスラへ向かった。その間に、バスラの部族長らはイブン・ズィヤードを追放し、市は部族間の抗争に陥った。ナフィ・イブン・アル=アズラク率いるハーリジュ派は市を占領し、イブン・ズィヤードが任命した代理人を殺害し、イブン・ズィヤードの牢獄から140人の同志を解放した。[7]その後まもなく、バスラの人々はイブン・アル=ズバイルを認め、彼はウマル・イブン・ウバイド・アッラー・イブン・マアマルをその地の知事に任命した。ウマルはハーリジュ派をバスラから追い出し、彼らはアフワズに逃れた。[8] [9]ナフィともう一人の指導者ナジダ・イブン・アミール・アル=ハナフィの教義上の相違により、グループ内で分裂が起きた。[6]
ナジダは追随者とともにヤママに戻り、その派閥はナジダトとして知られるようになった。[6] 685年、いくつかの成功を収めた後、アブー・タルートのハワーリジュ派はナジダを指導者と認めた。ナジダはイブン・アル=ズアビールの領土内の町を襲撃し始めた。[10] 687年、アティーヤ・イブン・アル=アスワド率いる一団が分裂し、スィースタンに向かい、そこで独自のハワーリジュ派の支部を設立した。同年、ナジダはイエメンに侵攻してサヌアを含む同国を占領し、副官のアブー・フダイクはハドラマウトを征服した。ナジダトはカリフ制の最も周縁的な地域を支配し、したがってカリフ制軍の圧制を避けるのに最も適していた。その後ナジダトはヒジャズの征服を開始したが、アブドゥッラー・イブン・アル・ズバイルの敗北後、ムハンマドの従兄弟であるアブドゥッラー・イブン・アッバースの攻撃を受けた。ここでナジダトはメッカとメディナへの補給を遮断し、タイズを孤立させたが、聖なる村々を攻撃することは望まなかった。[要出典]
この時点で、ナジダ朝はアラビアのほぼ全域を支配していた。しかし、思想的分裂により、ウマイヤ朝の「簒奪者」との戦いの継続を支持する者と、ダマスカスとの条約を支持する者との間で、ナジダ朝の勢力は分断された。その後、ナジダの支持者の一部は、彼の特定の信念に異議を唱え、反乱を起こした。アティヤ・アル・イット・ハナフィー率いる強硬派は、アタウィーヤの称号を名乗り、イランのヘルマンド地方に避難した。一方、アブ・フダイク率いるより過激なナジダ朝は、691年にナジダ自身を殺害し、その地位を奪った。彼らは後に、ウマイヤ朝のカリフ、アブド・アル・マリク・イブン・マルワンと戦おうとした。 692年、フダイク族はバスラからのカリフの攻撃を撃退したが、最終的には693年のムシャハルの戦いでカリフに敗北した。[要出典]
ナジダトは政治的に根絶され、忘れ去られ、10世紀頃に姿を消した。[11] [12]
参考文献
- ^ ワット1973年、12-14頁。
- ^ ドナー2010、166-167頁。
- ^ ab Watt 1973、19ページ。
- ^ ヴェルハウゼン1901、27ページ。
- ^ ドナー2010、177、181頁。
- ^ abc ロッター1982年、80ページ。
- ^ モロニー1984年、473ページ。
- ^ ワット1973年、21ページ。
- ^ ルビナッチ 1960、810–811 ページ。
- ^ ディクソン 1971、169-170 ページ。
- ^ クローン1998年、56ページ。
- ^ ガイザー2010、131ページ。
出典
- パトリシア・クローネ(1998年)。 「ナジディヤ・ハーリジット派による、イマメイトの不要性に関する声明」。ストゥディア・イスラミカ(88)。ライデン:ブリル: 55–76。土井:10.2307/1595697。ISSN 0585-5292。JSTOR 1595697。OCLC 5547948728 。
- ドナー、フレッド・M (2010年)。 『ムハンマドと信者たち、イスラム教の起源』ケンブリッジ、マサチューセッツ州:ハーバード大学出版局。ISBN 9780674050976。
- ディクソン、アブド・アル・アミール A. (1971)。ウマイヤ朝カリフ制、65-86/684-705: (政治研究)。ロンドン: ルザック。ISBN 978-0718901493。
- ガイザー、アダム(2010年)。『イスラム教徒、学者、兵士:イバード派イマーム派の伝統の起源と発展』オックスフォード:オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199738939。
- モロニー、マイケル(1984年)。『イスラム教徒の征服後のイラク』プリンストン:プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-05395-2。
- ロッター、ゲルノット (1982)。 Die Umayyaden und der zweite Bürgerkrieg (680-692) (ドイツ語)。ヴィースバーデン: Deutsche Morgenländische Gesellschaft。ISBN 9783515029131。
- ルビナッチ、R. (1960)。 「アザリーダ」。ギブのHAR ;クレイマーズ, ジョンソン州;レヴィ=プロヴァンス、E . ;シャハト、J.ルイス、B. &ペラ、Ch.(編)。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム I: A ~ B。ライデン: EJ ブリル。 810–811ページ。OCLC 495469456。
- ワット、W.モンゴメリー(1973年)。イスラム思想の形成期。エディンバラ、スコットランド:エディンバラ大学出版局。ISBN 9780852242452。
- ウェルハウゼン、ジュリアス(1901)。 Die religios-politischen Oppositionsparteien im alten Islam (ドイツ語)。ベルリン:Weidmannsche buchhandlung。OCLC 453206240。
