アフメド・ジェヴデト・パシャ

ムスタファ・レジドが6期目の大宰相に就任した際、彼はアフメトをタンジマート評議会のメンバーにした。この評議会は、タンジマート改革によって承認された措置を成文化するために設立された。アフメトは法律の制定において重要な役割を果たし、土地所有権と地籍調査に関する新しい規則を事実上書き上げた。タンジマート評議会のメンバーとしての彼の役割は、彼の歴史研究にも影響を与えた。彼は古い年代記的なアプローチを捨て、問題とテーマを重視し、資料をますます批判的に検証するアプローチを採用した。さらに、アフメトは、1861年にタンジマート評議会に代わって新たに設立された最高司法条例評議会を創設する規則の主要な起草者であり、彼自身もそのメンバーとなった。^{[ 2 ]}

アフメト・ジェヴデトは軍事および行政改革が必要であることを認識していたが、保守主義者であったため、ヨーロッパ法を手本とすることに消極的で、イスラム法を選んだ。^{[ 7 ]}彼が提案した解決策は2つあった。第1段階は、教育とコミュニケーションの改善という伝統的な価値観に訴えることであった。^{[ 7 ]}第2段階は、オスマン帝国の基盤となる基本的な政治的および社会的概念を維持しながら、腐敗を排除し効率を高める条件を作り出すことであった。^{[ 7 ]}近代化とイスラム法を調和させようとする彼の試み​​は、メジェッレの起草において最も顕著に表れている。

1860年代、アフメド・ジェヴデトはイルミエから書記官養成機関に正式に転籍した。

1861年、彼は反乱鎮圧と新たな行政制度の構築のため、特別工作員としてアルバニアに派遣された。当時、アフメトが宰相に就任すると噂されていたが、ウラマー（イスラム法学者）の強い反対により、その栄誉は得られなかった。彼らは、アフメトの啓蒙的で自由主義的な宗教的解釈に反発したのである。その結果、メフメト・フアド・パシャが宰相に就任し、アフメト・ジェヴデトは1863年から1864年にかけてボスニアの監察総監となった。そこで彼は、ハプスブルク家やスラヴ民族集団の反対にもかかわらず、タンジマート改革を拡大した。これにより、彼は地方における有能な問題解決者としての地位を確立した。この役割にふさわしく、アフメトは1865年にアナトリア南東部に位置するコザンで遊牧民の定住と秩序確立を試みた。そしてついに1866年、書記官機関への異動が正式に決定し、彼は正規の行政職に就くことができた。アフメドは、大宰相フアードによって導入された最近のタンジマート地方改革を適用するために設立されたアレッポ州の知事になった。 ^{[ 2 ]}

1868年、最高評議会は立法機関と司法機関に分かれ、アフメトは司法部門の議長に任命された。その後、彼は初代司法大臣となり、帝国で初めて世俗的なニザーミエ裁判所制度の基礎を築く主要な法律を作成した。さらに、アフメト・ジェヴデトは、メフメト・エミン・アリ・パシャが裁判所制度に完全に世俗的でフランスに影響を受けた民法を導入しようとする意向に反対するグループを率いた。彼は、新しい民法典はイスラム法から派生した原則に基づき、現在の状況に合わせて近代化されるべきだとスルタンを説得した。アフメトはこの新しい法典、メセルを作成するために設立された委員会の委員長を務めた。^{[ 2 ]}

メセル（イスラム法典）は、アフメト・ジェヴデト・パシャが新たに設立された世俗裁判制度のために提案した新しいオスマン帝国の民法典である。伝統的なイスラム法に基づいているが、時代の要請に応じてシャリーアを更新するという考えに基づき、多くの重要な修正も含まれている。 ^{[ 8 ]}これは、アリー・パシャによるフランス民法の適用推進に打ち勝った法典である。メセルは、民法とイスラム債務法を組み合わせたもので、最終的には1,851条からなる。^{[ 9 ]}この骨の折れる作業は、1876年に最終巻が出版されるまで、アフメト・ジェヴデトを約16年間も費やした。これは、イスラム法と民法の両方を統合した最初の体系的な編纂物である。^{[ 9 ]}

メジェッレはオスマン社会における西洋法の浸透を完全に抑制することはできなかったが、標準法の要求とイスラム法体系の構造の根本的な変化に対する重要な妥協であった。^{[ 10 ]}イスラム法の法典化と制定は、近代官僚制の適切な機能に不可欠であった。 [10 ^]メジェッレのアプローチは^、社会変化の重要性を認め、そのような変化に対する伝統的な態度を反映している。^{[ 10 ]}例えば、ウラマーによれば、社会変化は「一般的な規範に反しない限り」受け入れられる。[ ^{10 ]ウラマーの支持を}得るために一般的な規範を維持することに対するこの慎重な検討は、条項に見られる。それらは主に債務法の規定から構成されていたが、物権と裁判手続き法の規定も含まれていた。^{[ 9 ]}しかし、これらの条項には人、財団、家族、相続に関する法律が含まれていなかったため、メセルは真の民法集成とは言えません。^{[ 9 ]} 1914年に矛盾を是正するための研究が開始されましたが、第一次世界大戦のため完了できませんでした。^{[ 8 ] [ 9 ]}

アフメト・ジェヴデト・パシャは晩年の20年間、主に教育や司法などの大臣職を務めた。1873年と1874年には、それぞれ宗教財団大臣と教育大臣に就任した。彼は、当時導入されていた世俗的な教育制度に大きな改革を行った。これには、小学校と中学校の改革、中等学校や技術学校に進学を希望する生徒のための新たな準備学校の設立、教員養成学校の拡充などが含まれる。こうした改革が進められる一方で、憲法制定のためにアブデュルアズィズを退位させようとする動きがあった。アフメトはこの考えに反対したが、マフムード・ネディムの政権にも反対した。その結果、彼は立憲主義者たちから嫌われ、イスタンブールから追放された。大宰相は、アフメトをルメリア総監、そして1年間シリア総督に任命することで、彼を拘束した。アフメト・ジェヴデト・パシャは比較的保守的でウラマーとしての経験があったため、アブデュルアジズを廃位し1876年のオスマン憲法を公布した改革派に対して敵対的だった。しかし、 1876年にムラト5世の後を継いだアブデュルハミト2世は、生まれたばかりの第一次立憲時代を解体し、自らが唯一の権力を持つ絶対君主制への回帰を目指してすぐに動き出した。彼は1878年にオスマン議会と憲法を停止し、これを成し遂げた。アフメト・ジェヴデト・パシャはアブデュルハミトに近く、1876年に法務大臣、1877年に内務大臣、1878年に宗教財団大臣、1879年に商務大臣、そして1880年から1882年まで再び法務大臣を務めた。^{[ 2 ]}

アフメト・ジェヴデトは、娘のファトマ・アリイェとエミネ・セミイェの教育と、現在『タリヒ・ジェヴデト』 （「ジェヴデト・パシャの歴史」）として知られるオスマン帝国の歴史書を完成させるために、数年間公職を退いた。彼はまた、 『テザキル』（「回想録」）と『マルザト』という2つの歴史書も完成させた。1886年に法務大臣として復帰したが、4年後に首相（大宰相）のユスフ・カミル・パシャとの対立により辞任した。それ以降、アフメト・ジェヴデト・パシャは1895年5月25日にコンスタンティノープルで亡くなるまで長老政治家として活動した。^{[ 2 ]}彼はファティフ・モスクの墓地に埋葬されている。