クテシフォン包囲戦（637）

クテシフォンの包囲は、 637年1月から3月にかけて、ササン朝とラシドゥーン・カリフの軍の間で行われた。チグリス川東岸に位置するクテシフォンは、ペルシャの偉大な都市の1つであり、パルティアとササン朝の帝国の首都であった。イスラム教徒はクテシフォンを占領し、ペルシャによるメソポタミア支配を終わらせた。

アル＝カーディシーヤの戦いでイスラム教徒が勝利した後、カリフのウマルは、ササン朝の首都クテシフォンを征服する時が来たと裁定した。ウマルは、ペルシャ人が主要都市を支配している限り、遅かれ早かれ新たな反撃を仕掛ける可能性が残っていることを知っていた。そこでウマルは、イラクのイスラム指導者の指揮官であるサアド・イブン・アビー・ワッカースにクテシフォンへの進軍を命じた。

636年12月、サアドは1万5千人のカリフ軍を率いてクテシフォンへ進軍した。侵略を恐れたシャーハンシャーのササン朝ヤズデギルド3世は諜報部から知らせを受けるとすぐに行動を起こした。そして、敵の進軍を遅らせ、必要な防御を敷く時間を稼ぐため、市内とクテシフォンに通じる街道沿いに部隊を展開した。サアドはクテシフォンに通じる幹線道路にササン朝の部隊がいることを知り、軍の機動力を高めることを決意した。そこでサアドは残りの軍を4つの部隊に分け、アブドゥッラー・ビン・ムティム、シュラフビール・ビン・アル・シム、ハシム・イブン・ウトバ、ハーリド・ビン・ウルフタの指揮下に置いた。サアド自身は2番目の部隊に陣取った。

ズフラ・イブン・アル・ハウィーヤ・アル・タミミは騎兵のみで構成される前衛部隊の指揮を引き受け、クテシフォンへの道沿いにある敵の主防衛陣地に向かって迅速に進軍するよう命令を受けた。そこで彼は多数のサーサーン朝の分遣隊に対処する準備を整えており、彼の軍がサーサーン朝軍の集中に遭遇した場合は、アラブ・イスラム軍の大半の支援を受けるまで待たなければならなかった。

ズフラの軍団は先に出発してナジャフを占領し、そこで残りの軍が到着すると予想した。それから彼はユーフラテス川を渡り、クテシフォンへの道を進んだ。彼は勝利を収めたブルスの戦いの後、ユーフラテス川右岸のブルスでイスラム教徒軍の大半が到着するのを待った。次の目的地はユーフラテス川対岸のバビロンだった。そこはササン朝軍が大量に集結していることで知られる要塞都市だった。バビロンの戦いは戦略的に重要で、チグリス川とユーフラテス川の間の領土である サワドへの鍵となる戦いだった。

636 年 12 月中旬までに、イスラム教徒はユーフラテス川を制圧し、バビロン郊外に陣取った。バビロンのササン朝軍は、ピルーズ・ホスロー、ホルムザン、ミフラーン・ラーズィー、ナヒラガンが指揮していたと言われている。理由が何であれ、ササン朝はイスラム教徒に対する大きな抵抗に対抗できなかったのが実情である。ホルムザンは軍とともにアフワズ州に撤退し、その後、他のペルシャ将軍も部隊を戻して北へと退却した。

ササン朝軍の撤退後、バビロン市民は正式に降伏した。彼らはジズヤの支払いという異例の条件で保護を与えられた。一部はササン朝に対する勝利を収めたイスラム教徒と協力し、ペルシャ軍の配置に関する貴重な情報を提供した。バビロンの技術者の中には道路や橋の建設に雇われた者もいたと言われている。イスラム教徒の大半がバビロンに駐留している間、ズフラはサアドから、都市から撤退したササン朝軍がどこか別の場所に集結して新たな抵抗勢力に対抗する前に追撃せよという命令を受けた。ズフラの指揮下にあるアラブ系イスラム教徒の前衛部隊はペルシャ軍を攻撃し、スーラで彼らの背後を襲い、ササン朝に侵入して彼らをデイル・カ'ブに撤退させた。その後、ズフラはデイル・カバーに進軍し、そこでサーサーン朝の分遣隊を打ち破り、バビロンの住民に与えられたのと同じ条件で人々を保護した。

637 年 1 月初旬、ズフラのイスラム前衛部隊はクテシフォンから 17 キロ離れたクータに到達し、ペルシャ人はここでアラブ人に対抗する最後の試みを行った。ササン朝の分遣隊には、シャフリヤールという名のデフカンがいたが、おそらくムバリズンのエリート層に属するイスラム教徒との決闘で殺された。

637年1月の第2週、イスラム軍の前衛部隊は、ササン朝の首都から7km離れたサバート（ヴァラシャバード）に到達したが、通常はそこに駐留するペルシャ軍の駐屯地は見つからなかった。住民はジズヤを支払うのと同じ条件で保護された。その後、イスラム教徒はクテシフォンの入り口まで全域を占領した。^[1]

クテシフォン市は 2 つの異なる都市中心地から成り、アラブ人はそれを「アル・マダーイン」または都市と呼んでいました。主要な都市はチグリス川の東岸にあり、西部はバフラスィール (ベフ・アルダシール/ セレウキア) として知られていました。

クテシフォンへのイスラム教徒の進軍は、首都への道に分遣隊がいたために延期された。これにより、ヤズデギルド3世は都市防衛の準備をする十分な時間を得た。イスラム教徒はクテシフォンへの伝統的な道をたどり、バフラスィール側に現れると予想された。これを知っていた都市は防衛に十分に備え、首都の周囲に深い塹壕を準備した。アラブの前衛がバフラスィールに近づくと、ペルシャの守備隊は弾道砲とカタパルトで大きな石や岩を発射した。イスラム教徒は弾丸の射程外に撤退し、都市を包囲した。

包囲は637年1月に始まり、2か月間続いた。バフラスィルはチグリス川の反対側にあるクテシフォンから物資を受け取っていたが、周囲の田舎に物資を供給していた。イスラム教徒は、イスラムの力を受け入れたペルシャの技術者から提供された装備で初めて包囲を突破し始めた。

637 年 3 月、ササン朝の守備隊は、包囲を破ろうと決心して街から撤退した。報告によると、ササン朝の軍勢は、戦争のために特別に訓練されたライオンに率いられており、イスラム教徒の戦線に向かって素早く前進し、馬を驚かせ、恐怖で逃げ去った。ハシム・イブン・ウトバはライオンに向かって走り、見事な一撃を放ったため、ライオンはすぐに倒れて死んだと言われている。サアド・ビン・アビー・ワッカーシュは軍勢を前進させ、目に見えない英雄的行為を称賛して、ハシムの額にキスをした。誰がササン朝の軍勢を指揮したかは不明だが、イスラムの年代記作者は、ペルシャの指揮官がズフラとの決闘で死亡したと述べている。その後、その同じ夜、ズフラは矢に当たって負傷し、クテシフォンへの行軍の英雄は死亡した。彼は軍のあらゆる栄誉に浴した。^{[注 1]}

戦闘が停止した後、ペルシャの使者がササン朝シャーハンシャーからの伝言を携えてイスラム教徒の陣営を訪れた。その使者は次のように言ったと言われている。

我らの皇帝は、チグリス川が我々と貴国との間の境界線として機能し、その東側は我々の領土であり、西側は貴国領土であるという事実に基づく和平に賛成するかどうかを貴国にお尋ねしています。これが貴国の飢えを満たさないのであれば、何も貴国を満足させることはできません。

しかし、サアド・ビン・アビー・ワッカーシュは、降伏した者によるジズヤの支払いという通常の条件、または剣、つまり究極の流血の戦いを主張した。ササン朝は剣を選んだ。

クテシフォンを自衛のために封鎖したササン朝軍とバフラスィールの住民は、翌日にはチグリス川の橋をすべて破壊し、その都市の大半を放棄した。彼らは川の西岸からすべての船を移動させ、東岸に停泊させた。クテシフォンは南端からチグリス川の自然の障壁まで監視され、郊外の残りの周囲には塹壕が掘られた。この措置により、ヤズデギルドは帝国の他の州から援軍を手配し、包囲軍の狭い包囲網を破るまではイスラム教徒に抵抗できると主張した。イスラム教徒がバフラスィールを占領したとき、都市は無人だった。^[1]

バフラシール占領後、イスラム教徒とクテシフォンを隔てているのはチグリス川の幅わずか750メートルだけとなった。しかし、川は満水で、イスラム教徒が渡れる船はなかった。クテシフォンのササン朝軍は、ミフラーン将軍とファルクザード将軍（アル＝カーディシーヤの戦いで戦死した ロスタム・ファルクザード将軍の兄弟）が指揮していた。

イスラム教徒の力を認めたペルシャの義勇兵たちは、川を渡れる下流の場所をサアドに示しましたが、水位が高いため、そのような取引が可能かどうかはわかりませんでした。翌朝、サアドは義勇兵たちに馬に乗って川を渡るよう依頼しました。最初は、アシム・イブン・アムル・アル・タミミの命令で、6人の義勇騎士の一団が川に入り、歩いて渡りました。サーサン朝の騎兵隊の分遣隊が彼らを阻止するために派遣され、こうしてチグリス川の水域に入りました。その後の衝突では、イスラム教徒が優勢で、最終的に東岸に足を踏み入れました。最初の義勇兵グループのすぐ後に、他の馬車隊が続きました。おそらく歩兵もティグリス川の東岸に派遣され、岸に船を係留しました。

ササン朝軍はイスラム教徒に効果的な抵抗をするにはあまりにも劣勢であり、クテシフォンは陥落した。アシム・イブン・アムル率いるイスラム教徒軍はササン朝の首都に侵入した。部隊はペルシャ軍の抵抗に遭遇することなく市の中心部に侵入した。彼らはペルシャ政府の本拠地である白の宮殿（タキ・キスラ）に到達し、そこを占領した。クテシフォンは戦闘することなくアラブ軍の手に落ちた。^[1]

街を占領した後、サアド・ビン・アビー・ワッカーシュは残っていたすべてのペルシャ人に恩赦を与えると宣言した。人民代表団は降伏条件を知っており、通常のジズヤの支払いを受け入れなければならなかった。和平協定が調印され、市民は通常の職業に戻るよう促された。サアドは白の宮殿に移り、本部を構えた。大きな中庭にはモスクが建てられた。

その間、シャーハンシャー・ヤズデギルド3世は、帝国の財宝の多くと持ち出せる限りの貴重品を携えてフルワーンに避難していた。その後、サアドは武装した部隊を各方面に派遣し、ササン朝の難民を阻止した。その後、莫大な戦利品がイスラム教徒の手に渡った。イスラム教徒の軍勢はペルシャの諸州をフーゼスターンまで征服したが、638年のアラビアの深刻な干ばつと、639年のイラク南部とシリアでの疫病により、その進軍は遅れをとった。これらの出来事の後、カリフのウマルは征服した領土を再編し、攻勢を止めることを決めた。

ササン朝は失われた領土を取り戻すために戦い続けたが、 641年12月に行われたナハヴァンドの戦いでその強力な軍は敗北した。651年、最後のシャーハンシャーであるヤズデギルド3世は、ウスマーンがカリフであった時代に暗殺された。ヤズデギルド3世の死後、ササン朝ペルシア帝国は消滅した。

• バハレスタンカーペット

• フランツ・ローゼンタール、『ムカディマ:イブン・ハルドゥン著歴史入門』、ニュージャージー州ダーウッド、1967
• アシュティアーニ、アッバス・イクバル、ピルニア、ハッサン。 Tarik-e Iran (イランの歴史)、第 3 版。テヘラン、カヤム出版社、1973 年。
• ムハンマド・イブン・ジャリール・アルタバリー、アブー・ジャアファル・ムハンマド。アル・カーディシーヤの戦いとシリアとパレスチナの征服。ヨハナン・フリードマン編集・翻訳。ニューヨーク州立大学中東研究シリーズ。アルバニー、ニューヨーク州立大学出版局、1992年。