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アブー・バフル[ 1 ]アル＝アフナフ・イブン・カイス（アラビア語: الأحنف بن قيس ）は、イスラム教の預言者ムハンマドの時代に生きたイスラム教徒の指揮官である。彼はバヌー・タミーム族の出身で、高貴な両親のもとに生まれた。当初、彼の父親は彼をアッ＝ザッハークと名付けたが、人々は彼をアル＝アフナフと呼んだ。これは古典アラビア語で「内反足の者」を意味する。しかし、アル＝バラズリは、彼がアブドゥッラー・イブン・ハジムとも呼ばれていたと記している。[ 2 ]
イスラム教の初期の頃、ムハンマドはバヌ・タミーム族に宣教師を派遣した。部族の人々は宣教師に対し、アル・アフナフが意見を述べるまでは何も決定できないと伝えた。アル・アフナフは宣教師の話を聞き、質問を重ねた結果、宣教師は彼と部族全員をイスラム教に改宗させることに成功した。
アル＝アフナフは生前、ムハンマドに会ったことは一度もなかった。632年にムハンマドが亡くなった後、様々な理由で多くの部族が反乱を起こしたが、アル＝アフナフとその一族はイスラム教徒であり続けた。ムサイリマが預言者であると主張していることを知ったアル＝アフナフは、叔父と共にムサイリマに会いに行った。ムサイリマの話を聞いた後、彼は部族に戻り、ムサイリマの主張を信じないよう部族の人々に諭した。
634年にウマル・イブン・アル＝ハッターブがカリフになると、アラビア半島外へのイスラム教徒の征服活動が拡大し、アル＝アフナフは自らの民にその参加を促した。イラクでアル＝アラー・イブン・アル＝ハドラミ率いるイスラム教徒部隊がペルシア軍に包囲された際、ウマルはウトバ・イブン・ガズワンに救援を命じた。ウトバは1万2千人の兵を派遣したが、そのほとんどはバヌ・タミーム族出身で、その中には包囲を突破する上で重要な役割を果たしたアル＝アフナフも含まれていた。
639年、アル＝アフナフはトゥスタール征服の知らせとペルシア情勢をウマルに伝え、メディナに戻った。ウマルは彼の話を聞いた後、こう言った。
ペルシャ人が条約を頻繁に破るのは、イスラム教徒が彼らを虐待しているからではないだろうか？
アル＝アフナフはこう答えた。
あなたは我々にこれ以上の征服を禁じ、ペルシャ皇帝は今や国民の中に安全に身を隠しています。彼が命令を下す限り、彼らは我々と戦い続けるでしょう…あなたが我々にさらなる征服を許可しない限りは。
ウマルは彼にササン朝のヤズドギルド3世を追撃する許可を与え、ホラーサーン併合の最終段階において、イスラム軍の指揮官にアル＝アフナフを任命して同地の征服を完了させた。
アル＝アフナフはヤズドゲルド3世を追跡し、彼がマルウィル・ラウダの町に立てこもるまで追い詰めた。ヤズドゲルド3世は近隣のテュルク系および中国系の支配者に援軍を求めたが、失敗に終わった。アル＝アフナフはクーファから援軍を要請した後、ついにマルウィル・ラウダを占領し、ホラーサーンの征服を完了した。
ホラーサーン以遠の町々はアル＝アフナフと和平協定を結んだ。彼はその後、ウマルに征服を知らせる手紙を送ったが、ヤズドゲルド3世が逃亡してバルクに逃げたと付け加えた。ウマルは彼がペルシアの奥地へ進むことを禁じたが、征服した土地でイスラム教を定着させるよう命じた。アル＝アフナフは命令に従ったが、ヤズドゲルド3世の動向を常に監視していた。後にトルコ人がペルシア軍に加わり、両軍が接近していることを知ると、彼は軍を集結させ、町の外に陣を張った。敵軍のほんの一部に過ぎない兵力で、彼はオクサス川の戦いでペルシア軍を破り、その指導者を殺害した。一方、トルコ人は自国へ撤退した。ヤズドゲルド3世はその後、東へ各地を転々と逃亡し、ついに651年、トルクメニスタンのメルヴで地元の粉挽き職人に財布を狙われ殺害された。
アル＝アフナフはペルシア遠征後バスラに戻り、イスラム教に仕え続けた。カリフのアリー・イブン・アビ・タリブ（660年没）の時代、イスラム教徒は二つの敵対する派閥に分裂した。アル＝アフナフはこの試練から身を遠ざけ、アリーに「私はあなたと戦う一万の剣を止めます」というメッセージを送った。
ムアーウィヤが661年にカリフに即位した際、アル＝アフナフが彼を訪ね、イスラム教徒と戦ったり、いかなるフィトナ（試練）にも関わらないよう強く警告した。彼が去った後、カリフの妹が怒って言った。「あなたに警告し、脅迫したあの男は誰だったのですか？」彼は答えた。「彼は、怒ると、バヌー・タミーム族の十万人が、彼の怒りの理由も知らずに、彼のために怒る人物です。」
第二次フィトナの間、彼はタミーム族を率いてマダールとハルラの戦いに参加した。 [ 3 ]
アル＝アフナフは残りの人生をクーファで過ごし、70歳で亡くなった。